邱伊彤

【摘要】《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·東山》與漢樂(lè)府民歌《十五從軍征》是兩首創(chuàng)作于不同時(shí)代背景的征戍詩(shī)，二者不僅主題相近，對(duì)“細(xì)雨織哀愁，無(wú)聲勝有聲”語(yǔ)言藝術(shù)手法的運(yùn)用更有異曲同工之妙。對(duì)二者異同的對(duì)比分析啟示我們，應(yīng)注意對(duì)中國(guó)古典民歌的創(chuàng)作模式進(jìn)行縱向歸納，重視縱向比較對(duì)詩(shī)歌研究的意義。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言藝術(shù)；《十五從軍征》；《東山》；異同

《十五從軍征》是一首篇幅短小卻意蘊(yùn)深刻的漢樂(lè)府民歌，描寫(xiě)一個(gè)老年歸鄉(xiāng)的老兵的遭遇；《東山》出自《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》，是一首描述西周前期東征戰(zhàn)士返鄉(xiāng)思緒的民歌。這兩首民歌雖然創(chuàng)作時(shí)空不同，卻有異曲同工之妙，不僅體現(xiàn)在二者都反映了戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的主題，更表現(xiàn)在二者詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)手法運(yùn)用上的相似性。

一、“細(xì)雨織哀愁”的藝術(shù)手法

詩(shī)歌《東山》共分四章，其中“我徂東山，慆慆不歸，我來(lái)自東，零雨其蒙?！彼木湓?shī)從首章到末章反復(fù)出現(xiàn)了四次，貫穿始末，這就是《詩(shī)經(jīng)》重章迭句的歌唱形式，為《詩(shī)經(jīng)》的一大特色。正是這種章首四句迭詠的形式勾勒出了全詩(shī)的主旋律?；丨h(huán)往復(fù)的吟誦，不僅構(gòu)成一種音律美，更代表了情節(jié)和情感的不斷推進(jìn)，使《東山》產(chǎn)生一種“細(xì)雨織哀愁”的藝術(shù)效果。具體而言，詩(shī)歌通過(guò)詳細(xì)描寫(xiě)戰(zhàn)士在返鄉(xiāng)途中思緒的變化，從而達(dá)到鄉(xiāng)愁愈發(fā)濃郁、沉重的藝術(shù)效果：從回憶艱辛的戰(zhàn)爭(zhēng)生活到對(duì)家鄉(xiāng)境況的追念，再到想象家中妻子對(duì)自己的思念，來(lái)突出自己的思鄉(xiāng)心切，最后復(fù)歸于對(duì)往事的甜蜜回憶和對(duì)現(xiàn)實(shí)的擔(dān)憂(yōu)當(dāng)中。雖沒(méi)有強(qiáng)烈的情感抒發(fā)，在反復(fù)吟哦之中卻能讓讀者感受到愁緒的漸進(jìn)，這便是“細(xì)雨織哀愁”的藝術(shù)手法。

細(xì)雨如同愁緒，起初只是朦朦朧朧、清清淡淡的一點(diǎn)，卻能漸漸蔓延、侵入到四面八方，終于無(wú)孔不入，冰涼了身心。無(wú)獨(dú)有偶，《十五從軍征》同樣沒(méi)有強(qiáng)烈的情感表達(dá)，甚至于直到末尾才出現(xiàn)一個(gè)“淚”字，但卻有著打動(dòng)人心，催人斷腸的悲劇力量和藝術(shù)魅力，不得不說(shuō)其對(duì)“細(xì)雨織哀愁”藝術(shù)手法同樣有著嫻熟的運(yùn)用。下面，就讓我從五個(gè)方面加以闡述。

1、以平淡口吻敘真情

無(wú)論是《東山》還是《十五從軍征》，均以平淡的口吻敘述了征人歸家的情景，但二者同中有異?！稏|山》的語(yǔ)言雖然平淡，卻并非真正的寡淡無(wú)味，詩(shī)歌中重章迭句的藝術(shù)形式和以樂(lè)景襯哀情藝術(shù)手法的運(yùn)用，都使詩(shī)歌的語(yǔ)言帶上了朦朧的美感和淡淡的對(duì)于歸家的喜悅和期待，以此達(dá)到王夫之所言“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)?！钡乃囆g(shù)效果，從而使詩(shī)歌意蘊(yùn)豐厚，委婉動(dòng)人。如詩(shī)歌中用喜蛛“蟏蛸”、鸛之喜叫、喜鵲“倉(cāng)庚”等意象起興，引出征人在想象中妻子的思念和回憶中婚宴的喜慶的樂(lè)景，以此反襯出戰(zhàn)爭(zhēng)使二人新婚久別，望穿秋水的殘酷現(xiàn)實(shí)，傳遞出征人對(duì)不可知的未來(lái)的深深憂(yōu)慮，使哀情更切，這樣的語(yǔ)言藝術(shù)手法無(wú)疑拓寬了詩(shī)歌的思想容量，在語(yǔ)言表達(dá)上也平添了幾分神采。

相較之下，《十五從軍征》的語(yǔ)言似乎稍顯寡淡平和。沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》特有的重章迭句，而由于篇幅所限更無(wú)法用優(yōu)美的反復(fù)吟唱來(lái)營(yíng)造一種細(xì)雨飄飄，凄風(fēng)苦雨的惆悵氛圍，甚至也沒(méi)有《東山》以樂(lè)景襯哀情的凝重感，如此看來(lái)，《十五從軍征》在語(yǔ)言藝術(shù)上似乎遜色不少，實(shí)則不然。首先，《十五從軍征》在語(yǔ)言上采取了對(duì)話(huà)形式，用征人和鄉(xiāng)里人的對(duì)話(huà)，來(lái)揭示老屋早已破敗不堪，親人早已骨化形銷(xiāo)，家敗人亡的殘酷現(xiàn)實(shí)。征人不問(wèn)“家人今安在？”卻問(wèn)“家中有阿誰(shuí)？”，其中包含了多少辛酸淚！征人十五歲離鄉(xiāng)，彼時(shí)家中人俱在，生活安樂(lè)祥和，但歷經(jīng)六十五年的風(fēng)霜，時(shí)光不僅蒼老了房舍，將其變?yōu)槎讯褋y墳，更蒼老了人的容顏，自己成為八十歲的老叟不說(shuō)，家人的命運(yùn)更是難言。自己的父母安能健在？自己的弟妹在這戰(zhàn)火紛飛的年月又是否能幸存下來(lái)？他深知這些都難以預(yù)料，因此他在心中卑微地祈禱，希望家中還有人能與之重逢。然而，鄉(xiāng)里人的回答“遙看是君家，松柏冢累累”卻間接地告訴了他答案，別提家中人啦，連房子都掩埋在亂墳之中了！一個(gè)“遙”字，穿越了漫長(zhǎng)的年月，一舉擊破了征人心中僅存的一絲甜蜜的幻想。其次，詩(shī)人還運(yùn)用了夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法，從一開(kāi)始的“十五從軍征，八十始得歸”，到“松柏冢累累”，都暗含了一種藝術(shù)的夸張，以此來(lái)增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力和沖擊力，從而渲染強(qiáng)化了戰(zhàn)爭(zhēng)以及不合理的兵役制度帶來(lái)的苦難，控訴了曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)給社會(huì)帶來(lái)的深重災(zāi)難。

因此，《十五從軍征》在遣詞造句上獨(dú)具匠心，其語(yǔ)言看似寡淡平和，實(shí)則通過(guò)采用別具一格的語(yǔ)句組合和夸張的修辭手法，將大半世紀(jì)的歷史變遷和戰(zhàn)爭(zhēng)侵害濃縮到一個(gè)歸家的征人的所見(jiàn)所聞上，來(lái)實(shí)現(xiàn)一種淡而有味，意蘊(yùn)深刻的“細(xì)雨織哀愁”的悲劇藝術(shù)效果。有別于《東山》用重章迭句和以樂(lè)寫(xiě)哀藝術(shù)手法所營(yíng)造的歸家前喜悅與擔(dān)憂(yōu)交織的矛盾心情，《十五從軍征》側(cè)重用無(wú)聲的敘述來(lái)傳達(dá)回到魂?duì)繅?mèng)繞的家鄉(xiāng)卻不得不接受家破人亡現(xiàn)實(shí)過(guò)程中的沉痛心情，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

2、以荒涼景象添哀愁

在《東山》的第二章中，“我”猜測(cè)了家中的境況，其中便對(duì)家中冷落頹敗的景象做了一番描繪：“果臝之實(shí)，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在戶(hù)。町畽鹿場(chǎng)，熠耀宵行?！蓖瑯拥兀妒鍙能娬鳌芬策\(yùn)用了這一手法，用“兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵?！彼木涞莱隽思抑械幕臎鼍跋?。然而，畢竟一個(gè)描繪的是想象之景，一個(gè)描繪的是現(xiàn)實(shí)之景，前者還懷有一定的期盼：“不可畏也，伊可懷也?！薄７粗?，《十五從軍征》中的主人公面對(duì)的是現(xiàn)實(shí)中的家園，其悲戚慘淡之情一目了然。

因此，雖然《十五從軍征》也描寫(xiě)家中的荒涼景象，但卻不止于描寫(xiě)，而是進(jìn)一步把代表家中荒涼的旅谷和旅葵用來(lái)持羹作飯，生動(dòng)地表現(xiàn)了征人尚未從親人離散，家徒四壁的現(xiàn)實(shí)中回過(guò)神來(lái)，而是恍恍惚惚地沉醉于親人俱在，自己還能為父母妻兒做一餐飯的美好幻想之中?！棒┕瘸肿黠?，采葵持作羹”，這是從軍長(zhǎng)達(dá)六十五年的征人對(duì)長(zhǎng)期缺失的幸福家庭時(shí)光的模擬和真實(shí)虛構(gòu)，作者輕描淡寫(xiě)的兩行詩(shī)，卻使詩(shī)歌的張力飽滿(mǎn)，情感強(qiáng)烈，簡(jiǎn)直具有催人淚下的力量。《十五從軍征》就地取材利用“旅谷”和“旅葵”的“細(xì)雨”，織出了綿綿的哀愁。

3、以第一人稱(chēng)視角寫(xiě)還鄉(xiāng)

兩首詩(shī)歌均以第一人稱(chēng)“我”的視角來(lái)描寫(xiě)歸家的場(chǎng)景，以個(gè)體的經(jīng)歷來(lái)折射戰(zhàn)爭(zhēng)給一個(gè)生命乃至千萬(wàn)個(gè)白發(fā)還鄉(xiāng)的征人帶來(lái)的生活及精神上的雙重痛苦，從個(gè)人的苦痛上升至群體的、全社會(huì)的苦痛。這是《十五從軍征》與《東山》現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌風(fēng)格的鮮明體現(xiàn)。

雖然兩首詩(shī)都采用了第一人稱(chēng)視角，但《十五從軍征》卻不同于《東山》，一開(kāi)始就故意虛化第一人稱(chēng)代詞“我”，直到詩(shī)歌的最后一句“淚落沾我衣”才點(diǎn)明，似乎是自我意識(shí)的重新發(fā)現(xiàn)和再度回歸。這正體現(xiàn)了主人公從踏上返鄉(xiāng)路途開(kāi)始，在經(jīng)歷了重逢希望的破滅和模擬家庭生活的失敗之后，直至“出門(mén)東向看”這一刻，才深切地感受到自己孤苦伶仃的可憐處境，才重新認(rèn)識(shí)到自我的現(xiàn)實(shí)存在，終于“淚落沾我衣”，一個(gè)“沾”字，體現(xiàn)了征人無(wú)言飲泣、老淚縱橫的極度悲傷，使全詩(shī)帶上了幻想破滅后直面慘淡現(xiàn)實(shí)的深刻悲哀?！凹?xì)雨織哀愁”的藝術(shù)手法，具體到一個(gè)“我”字也能體現(xiàn)出來(lái)。

4、以旁人目光襯哀情

《東山》中，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用時(shí)空騰挪法，在第三章中想象妻子懷念自己的場(chǎng)景，以妻子的眼光來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)士連年征戰(zhàn)不得歸家的艱辛和新婚之別的痛苦，以此來(lái)表現(xiàn)征人對(duì)妻子和家鄉(xiāng)的思念之情；相應(yīng)地，《十五從軍征》采用對(duì)話(huà)形式，以鄉(xiāng)里人的眼光道出征人無(wú)家可歸的現(xiàn)實(shí)，更顯唏噓。二者都以旁人眼光來(lái)描寫(xiě)、襯托自身的悲涼處境，實(shí)現(xiàn)“細(xì)雨織哀愁”的藝術(shù)效果。

5、以視點(diǎn)變化推愁緒

有別于《東山》，《十五從軍征》中對(duì)征人歸家景象的描寫(xiě)是遵循視點(diǎn)由遠(yuǎn)及近的順序的，而征人的感情亦隨之慢慢上升至高峰，最終化為一個(gè)“淚”字，極盡辛酸。視點(diǎn)的變化十分清晰。從“始得歸”到遙望家園，到走近家門(mén)，看見(jiàn)“兔從狗竇入，雉從梁上飛?！?，再到步入庭院，看見(jiàn)野生的稻谷和野菜，然后走入屋中，持羹作飯。在這個(gè)過(guò)程中，視點(diǎn)跟隨主人公的腳步由遠(yuǎn)及近變化，而愁緒也隨之逐步推進(jìn)，慢慢郁積，直到細(xì)雨織成再也化不開(kāi)的濃濃哀愁。

二、“無(wú)聲勝有聲”的留白藝術(shù)手法

老子說(shuō)過(guò)：“大音希聲，大象無(wú)形?！币饧丛胶玫囊魳?lè)越寂靜無(wú)聲，越好的形象越飄渺無(wú)形。同樣地，越深切的哀愁，就越是蘊(yùn)藏于無(wú)言之中，因?yàn)榇藭r(shí)無(wú)聲勝有聲。這種“無(wú)言”，體現(xiàn)在詩(shī)歌當(dāng)中，必?cái)?shù)留白的藝術(shù)手法了。哀愁原本就縹緲無(wú)形，如何化無(wú)形為有形，化抽象為具體，十分考驗(yàn)詩(shī)人的文學(xué)功底。我認(rèn)為，在《十五從軍征》中，詩(shī)人巧妙地用行文和情感上的留白來(lái)攻克這一難題。

1、行文上的留白

《東山》和《十五從軍征》兩首詩(shī)，都從征人歸家這一細(xì)處著筆，而非宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫(xiě)，沒(méi)有硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)和尸橫遍野的慘烈，詩(shī)人反而著眼刻畫(huà)征人戰(zhàn)后還鄉(xiāng)的復(fù)雜心境和悲慘遭遇，亦不交代征人還鄉(xiāng)的社會(huì)歷史背景，這本身就是一種行文上的留白。這也是《十五從軍征》與《東山》二者的共同點(diǎn)。

2、情感上的留白

若說(shuō)行文上的留白是《十五從軍征》與《東山》二者的共性，那么情感上的留白則為前者所特有。這一點(diǎn)在“舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)！”四句詩(shī)中體現(xiàn)的尤為明顯。前兩句如上文所言，是征人由于渴望親情和家庭歡樂(lè)，尚未能接受殘酷現(xiàn)實(shí)的打擊而產(chǎn)生的麻木的、一廂情愿的幻覺(jué)，是他對(duì)幸福家庭生活的模擬和憧憬，沉浸在為家人洗菜做飯的美好幻想之中。而當(dāng)他做好飯，燒好菜的時(shí)候，才猛然發(fā)覺(jué)“不知貽阿誰(shuí)”，被現(xiàn)實(shí)迎頭澆了一盆冷水，痛楚此時(shí)才涌上心頭。這四句詩(shī)語(yǔ)言平淡樸素，只是純粹地?cái)⑹?，從未提及一個(gè)“愁”字，卻留給讀者巨大的藝術(shù)想象空間，征人面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)力感和迷茫彷徨的情態(tài)猶在眼前，這就是留白藝術(shù)手法的藝術(shù)魅力所在?；蛟S正如辛棄疾所言：“而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋?！眰€(gè)中況味，一切盡在不言中。

《十五從軍征》與《東山》作為不同時(shí)空背景下的征戍詩(shī)，卻在抒情結(jié)構(gòu)和藝術(shù)手法上體現(xiàn)出高度的相似性，形成了“細(xì)雨織哀愁，無(wú)聲勝有聲”的共同語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格，二者同中有異，各有千秋，成為其經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力之源。

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