摘要：創(chuàng)造性思維是室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的核心，是推動社會經(jīng)濟和科技發(fā)展的源動力，學(xué)生缺乏創(chuàng)造性思維難以適應(yīng)社會對高質(zhì)量人才的需求。本文主要是通過分析室內(nèi)設(shè)計的基本理念和創(chuàng)新性思維，對培養(yǎng)創(chuàng)新性思維的方法進行一個探索和研究，以期對室內(nèi)設(shè)計專業(yè)老師及學(xué)生有借鑒之用。

關(guān)鍵詞：建筑裝飾設(shè)計；創(chuàng)新性思維；教學(xué)改革

中圖分類號：J525 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）03-0000-02

一、引言

一個人要想變的成功，變的優(yōu)秀，就要不斷地去創(chuàng)新才能不停的進步。而對一名室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來說創(chuàng)新同樣至關(guān)重要。創(chuàng)新是設(shè)計師的核心，只有不斷的創(chuàng)新才會有好的設(shè)計。著名的德國設(shè)計師迪特.拉姆斯曾提過一個好的設(shè)計應(yīng)具備的十項原則，其中創(chuàng)新是第一位，他認(rèn)為優(yōu)秀的設(shè)計應(yīng)該是創(chuàng)新的，創(chuàng)新的可能性是永遠不會消耗殆盡的?？萍嫉娜招略庐惖陌l(fā)展為創(chuàng)新設(shè)計提供了嶄新的機會，同時創(chuàng)新設(shè)計也伴隨著科技的進步向前發(fā)展。

對被譽為日本設(shè)計界的巨人，國際設(shè)計界公認(rèn)的信息設(shè)計杉浦康平來說，創(chuàng)造性思維是他成功必不可少的因素。他在人生每個階段的思維和理性思考均具有偉大的意義，他“悠游于混沌與秩序之間”，在東西文化強烈碰撞中尋覓東方的精華文化并面向世界發(fā)揚光大。創(chuàng)新思維對于常人來說可能只是偶爾迸發(fā)，很多的時候都是束縛了思維。但對于杉浦康平這位設(shè)計大師來說，創(chuàng)新常在身邊，曾被問及“你知道中國的茶杯上為什么要繪上畫嗎？”杉浦康平的回答是”天上下雨，滋潤泥土、花草叢生、生命得以延續(xù)、成長。茶杯盛著水，當(dāng)我們喝下去，像花兒一樣，得到滋潤和灌溉，人類得以繁衍不息”。聽君一席話，勝讀十年書，作為著名大師杉浦康平當(dāng)之無愧。所以創(chuàng)造性思維的對我們學(xué)習(xí)裝飾設(shè)計的學(xué)生來說同樣是非常的重要的。

二、裝飾設(shè)計的理論知識

1.裝飾設(shè)計。

裝飾設(shè)計就是對一定的建筑物或室內(nèi)空間進行先設(shè)計然后進行裝飾施工的一種活動。因此裝飾設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計有很多內(nèi)在的聯(lián)系，也因此很多人把它們結(jié)合為室內(nèi)裝飾設(shè)計。

2.裝飾設(shè)計的基本原則。

室內(nèi)裝飾設(shè)計首先就要滿足基本的使用功能。良好的室內(nèi)設(shè)計是以打造優(yōu)質(zhì)的環(huán)境為宗旨，設(shè)計師的設(shè)計首先應(yīng)考慮人們在室內(nèi)的生產(chǎn)、生活、休息和工作。所以室內(nèi)設(shè)計的原則之一是充分考慮使用功能，充分考慮空間關(guān)系、比例和尺寸、陳設(shè)與家具、室內(nèi)采光與照明、室內(nèi)色彩搭配、室內(nèi)通風(fēng)等，使室內(nèi)使用功能更合理化、科學(xué)化、人性化和舒適化。

室內(nèi)裝飾設(shè)計同時也要滿足精神功能需求。一個優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計既要抓使用功能也要抓精神功能，兩手抓兩手都要硬。室內(nèi)設(shè)計就是要一件作品來影響人們的情感，乃至影響人們的意志和行動。一個優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計會讓一個家庭改變很多，讓很多人想回到家，這就是室內(nèi)裝飾設(shè)計的精神方面的魅力。

室內(nèi)裝飾設(shè)計滿足現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的要求。建筑裝飾空間的創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系，二者應(yīng)取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分考慮結(jié)構(gòu)中美的形象，學(xué)生在做具有創(chuàng)新的室內(nèi)設(shè)計時應(yīng)把藝術(shù)和技術(shù)融合在一起。室內(nèi)裝飾設(shè)計要符合地區(qū)特點與民族風(fēng)格要求。因為地區(qū)、民族生活習(xí)慣和民族傳統(tǒng)不一樣，所以我們也要考慮地區(qū)特點和民族風(fēng)格要求。

3.室內(nèi)三界面的設(shè)計。

室內(nèi)空間由墻、地和頂三界面圍合，從而組成不同大小和形狀的室內(nèi)空間。室內(nèi)空間的地面和墻面是襯托人、家具、軟裝等，而頂界面差異處理使室內(nèi)空間更加富有變化。

4.室內(nèi)裝飾設(shè)計師的要求。

一個設(shè)計者，必須要有豐富的知識、高度的藝術(shù)修養(yǎng)、良好的審美觀和解決實際問題的能力，才能使室內(nèi)設(shè)計達到舒適、科學(xué)化和藝術(shù)化的境界。

三、創(chuàng)新性思維和培養(yǎng)創(chuàng)新性思維

1.創(chuàng)新性思維。

創(chuàng)新是設(shè)計存在并發(fā)展的動力，只有創(chuàng)新才會有好的作品才會讓設(shè)計師有活力、有動力、有價值。創(chuàng)新的必要條件是要有一個創(chuàng)新性的思維模式。創(chuàng)新性思維是指打破設(shè)計類學(xué)生原固有的思維模式，在陳舊的思維的思維方式基礎(chǔ)上，運用跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的思維方式對對象進行嶄新的思考，并得出富有創(chuàng)造性的指導(dǎo)性的意見或者具體實施方案。

2.培養(yǎng)創(chuàng)新性思維。

當(dāng)我們仰望那么些具有創(chuàng)新理念的室內(nèi)設(shè)計大師時，要深思大師的創(chuàng)新性思維是如何培養(yǎng)并養(yǎng)成了。在大學(xué)期間我們要樹立獨立思考并創(chuàng)新的模式，在老師的指導(dǎo)下培養(yǎng)訓(xùn)練自己的創(chuàng)新性思維。卓別林曾說過一句耐人尋味的話：和拉彈琴或彈鋼琴相似，思考也是需要我們不斷練習(xí)的。因此我們可以運用心里上的“自我調(diào)解”，有意識地從以下5個方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)性思維：

（1）展開幻想的翅膀。

想象力是人類運用和儲存在大腦中的信息進行綜合分析，推斷和設(shè)想的思維能力。培養(yǎng)學(xué)生在方案設(shè)計過程中的空間、色彩等的想象力，使學(xué)生通過聯(lián)想和想象思考未完成的設(shè)計方案。愛因斯坦說過：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力囊括者世界的一切推動著進步，并且是知識進化的源泉?！币虼死蠋熢趥魇谥R的時候一定要讓學(xué)生展開想象的翅膀，在設(shè)計時結(jié)合多方面的知識進行思考。

（2）培養(yǎng)發(fā)散思維。

發(fā)散思維是指倘若一個問題可能有許多種答案，那就以這個問題為中心，發(fā)散思考多個方向，找出的最具有創(chuàng)新意義的解決方案。國內(nèi)從小學(xué)教學(xué)開始，就培養(yǎng)學(xué)生的定式思維，嚴(yán)重缺乏創(chuàng)新思維思考的成長環(huán)境。所以大學(xué)專業(yè)老師要扭轉(zhuǎn)這個局面，從大一開始就要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，在做方案時我們要培養(yǎng)發(fā)散思維，一個家裝設(shè)計不止給出一套設(shè)計方案。

（3）發(fā)展直覺思維。

這個直覺思維就是一種感覺，它不是經(jīng)過一步步的分析得到的，就是一種突如其來的一種領(lǐng)悟。這個在我們很多不經(jīng)意的時候會突然出現(xiàn)，但這些直覺思維又與日常的積累是密不可分的。所以要調(diào)動學(xué)生觀察事物的能力，設(shè)計來源于生活卻過于生活。

（4）培養(yǎng)學(xué)生的獨創(chuàng)性。

靈活性、獨創(chuàng)性和流暢性是創(chuàng)造力的三個重要因素。能靈活的運用這三性是基于廣泛的掌握室內(nèi)設(shè)計基本知識之上。美國心理學(xué)家在六十年代就采取快速聯(lián)想或者暴風(fēng)驟雨式的聯(lián)想法來培養(yǎng)大學(xué)生思維的獨創(chuàng)性。訓(xùn)練場上老師要求學(xué)生拋出一些觀念要像夏天的暴風(fēng)驟雨一樣迅速，無需考慮質(zhì)量怎么樣或者數(shù)量多與少，結(jié)束后老師根據(jù)學(xué)生給出想法的快慢和迅速程度再進行詳細(xì)的評價其獨創(chuàng)性。速度越快、靈活性越強則表示獨創(chuàng)性越高。

這種自由聯(lián)想與迅速反應(yīng)的訓(xùn)練，對于思維，無論是質(zhì)量還是流暢性，都有很大的幫助，可促進創(chuàng)造思維的發(fā)展。

（5）培養(yǎng)強烈的求知欲望。

一個學(xué)生只有對一件事情充滿著好奇未知，他才會有動力去做，才會讓一個學(xué)生由被動變?yōu)橹鲃拥娜プ鍪虑椤Ｇ笾麜W(xué)生發(fā)現(xiàn)很多未知的新知識，甚至創(chuàng)造前所未有的新見解和新事物。課堂上下老師要引導(dǎo)學(xué)生的求知欲。

四、培養(yǎng)專業(yè)學(xué)生在裝飾設(shè)計的創(chuàng)新性思維

作為一名學(xué)習(xí)設(shè)計的學(xué)生來說，最大的困難來自與自身的挑戰(zhàn)，如何才能突破自己，讓自己的思維做到與眾不同，自己的作品做到萬綠叢中一點紅。在做裝飾設(shè)計的時候想要有創(chuàng)新，初期就要去學(xué)習(xí)、觀摩國內(nèi)外優(yōu)秀大師的作品，從中吸取精華，然后在自己創(chuàng)作過程中融匯自己的理念創(chuàng)作優(yōu)秀的作品。老師要引導(dǎo)學(xué)生觀看大師作品，并啟發(fā)學(xué)生該作品的靈感從何而來，有什么意義，有什么可取的，更要從大師的作品中看出個人覺得不好的地方，做出自己獨到的見解。培養(yǎng)學(xué)生善于觀察周圍事物的能力，從尋常的事物中看出不一樣的東西，把一個或者多個很普通的事物想象總匯在一起，然后擦出新的火花，激發(fā)新的靈感，這些靈感、火花將成為某個設(shè)計中的一部分。學(xué)生更要學(xué)會去換種想法突破自己的想法，然后加以去思考總結(jié)得出屬于自己的東西。通過內(nèi)涵的創(chuàng)新、色彩的創(chuàng)新、布局的創(chuàng)新、材料的創(chuàng)新來綜合提升自己的創(chuàng)新能力。

五、總結(jié)

總而言之這些創(chuàng)新性思維都離不開自身的努力。設(shè)計類的學(xué)生要解開對思維的束縛，讓它在天地之間遨游。不在乎天馬行空的思想，不在乎千奇百怪的言論。只要你去幻想，去探索，去思考；一切都將會有新的變化，會有令你意想不到的地方。這些都離不開老師對創(chuàng)新性思維課堂的改革。

任何一個領(lǐng)域的發(fā)展和進步都在于不斷的創(chuàng)新。一味的守舊 只會被社會的發(fā)展而淘汰，對于室內(nèi)設(shè)計而言，這一點更是如此。所以，在多風(fēng)格多空間，不僅僅限于一種獨立的風(fēng)格而是很多種獨立的風(fēng)格揉搓成一種大風(fēng)格。在今后的建筑室內(nèi)設(shè)計發(fā)展中，我們應(yīng)該僅僅圍繞人的需求為中心，以創(chuàng)新為發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，進而不斷的去探索、去發(fā)現(xiàn)，設(shè)計出更加適應(yīng)時代發(fā)展、適應(yīng)人們對新生活發(fā)展需求的設(shè)計作品，從而在這一基礎(chǔ)上促進建筑領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展。

參考文獻：

[1]代余峰，談美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造性培養(yǎng)的重要性，都市家教（上半月）【J】，2015年第3期。

[2]劉榮國，關(guān)于環(huán)藝藝術(shù)課大學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)的幾點思考，青年文學(xué)家【J】，2011年第22期。

[3]劉忠福，立足科研單位實際，培養(yǎng)青年創(chuàng)新意識，中國石油學(xué)會第六屆青年學(xué)術(shù)年會，2009年7月。

[4]謝楠、楊維磊、尚修香，談學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)【J】，群文天地【J】，2011年第2期。

作者簡介：權(quán)鳳，女，1986-，講師，主要從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相關(guān)教學(xué)工作。

基金項目：本文系重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級重點教改課題“創(chuàng)造性思維課程教學(xué)改革研究---以建筑裝飾設(shè)計專業(yè)為例 ”（項目編號：2014008，所屬科類：建筑大類）階段性成果之一。