嚴(yán)學(xué)仕

摘 要

大學(xué)生誠(chéng)信教育工作仍面臨突出問(wèn)題，用釘釘子精神落實(shí)大學(xué)生誠(chéng)信教育工作，需要不斷在理論和實(shí)踐中創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)責(zé)任教育和美德教育，不斷提升教育的親和力和生命力，不斷凝聚大學(xué)生誠(chéng)信教育效果的示范性和滲透性。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；誠(chéng)信；釘釘子精神

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一切道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要內(nèi)容，更是大學(xué)生追求的永恒主題。倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信，開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育，構(gòu)筑大學(xué)生誠(chéng)信教育體系，提高大學(xué)生誠(chéng)信品德，是當(dāng)前高校十分迫切和重要的工作。

1 大學(xué)生誠(chéng)信教育工作的突出問(wèn)題及啟示

大學(xué)生誠(chéng)信教育工作的突出問(wèn)題包括：第一是對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育理論研究與實(shí)踐結(jié)合程度不夠，如對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)研究偏重于現(xiàn)象的研究和分析，提出的對(duì)策缺乏針對(duì)性和持續(xù)性，且對(duì)實(shí)踐過(guò)程、實(shí)踐效果的研究相對(duì)較少；第二是大學(xué)生誠(chéng)信教育的核心內(nèi)容亟需凝練和升華，如當(dāng)前的研究多是從誠(chéng)信教育的某個(gè)具體問(wèn)題出發(fā)，提出對(duì)策，導(dǎo)致誠(chéng)信教育內(nèi)容核心不明確；三是教育內(nèi)容的親和力和生命力有待提升，如在誠(chéng)信教育中，部分思想政治工作者習(xí)慣居高臨下，從社會(huì)需要方面對(duì)大學(xué)生提出種種要求，很少考慮大學(xué)生的自身需要，導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信教育明顯形式化的傾向；第四是誠(chéng)信教育的法制保障和基地建設(shè)缺乏，當(dāng)前沒(méi)有健全完備的大學(xué)生誠(chéng)信教育的法治保障，也很少有高校建立了大學(xué)生誠(chéng)信教育基地。

誠(chéng)信問(wèn)題是一個(gè)歷史問(wèn)題，也是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。日常生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，才能把釘子釘實(shí)釘牢。釘釘子要合理用力，定“向”和定“量”很重要，既要注重力道，又要掌握節(jié)奏。在當(dāng)前信用時(shí)代，以釘釘子的精神抓誠(chéng)信教育工作，真正培養(yǎng)具有信用素質(zhì)、誠(chéng)信精神的新一代大學(xué)生是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。因此，大學(xué)生誠(chéng)信教育工作需要用釘釘子精神來(lái)推進(jìn)，教育效果更需要用釘釘子精神來(lái)鞏固。

2 對(duì)策和建議

2.1 不斷創(chuàng)新大學(xué)生誠(chéng)信教育的理論和實(shí)踐

隨著社會(huì)發(fā)展和大學(xué)生思想觀念、價(jià)值觀念、道德行為趨向的復(fù)雜化、多元化，應(yīng)該對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育理論進(jìn)行豐富和完善，結(jié)合大學(xué)生群體的特殊性，建構(gòu)一套科學(xué)、合理、規(guī)范、切實(shí)可行的誠(chéng)信教育體系。創(chuàng)新大學(xué)生誠(chéng)信教育理論體系，提高誠(chéng)信教育針對(duì)性。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生政治誠(chéng)信教育、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信教育、學(xué)習(xí)誠(chéng)信教育、就業(yè)誠(chéng)信教育等理論進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究，建構(gòu)相應(yīng)的理論體系，滿足學(xué)生成長(zhǎng)需求。注重對(duì)誠(chéng)信教育本身特殊性研究和對(duì)誠(chéng)信教育規(guī)律的探索，形成一套包括誠(chéng)信教育涵義、內(nèi)容、方法、途徑、機(jī)制等為主要內(nèi)容的誠(chéng)信教育理論體系，以滿足社會(huì)對(duì)誠(chéng)信理論的需求。

同時(shí)，高等學(xué)校的誠(chéng)信教育必須站在時(shí)代前列，整合各方面資源和力量，充分調(diào)查當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信教育中存在的問(wèn)題與困惑，深入研究教育模式與效果，對(duì)出現(xiàn)的新情況，積極分析，及時(shí)采取有效的措施與方法，在實(shí)踐中創(chuàng)新。

2.2 不斷增強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育中的責(zé)任教育和美德教育

信用的問(wèn)題，在現(xiàn)代社會(huì)中，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是不可或缺的起碼行為規(guī)范。大學(xué)生缺乏責(zé)任意識(shí)是導(dǎo)致誠(chéng)信缺失的直接原因之一。當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，過(guò)度的溺愛(ài)、教育、保護(hù)導(dǎo)致他們?nèi)狈ζD苦奮斗、吃苦耐勞的精神，責(zé)任意識(shí)淡薄，在行為上往往表現(xiàn)為以自我為中心，對(duì)他人的要求高而多，對(duì)自己的要求低而少，追求個(gè)人名利而較少考慮社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值。這些使他們?cè)诿媾R義和利的選擇時(shí)，往往是為了獲利而舍棄誠(chéng)信。因此，一方面要借助我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)掘大學(xué)生責(zé)任教育的評(píng)價(jià)資源，另一方面要利用身邊感人事跡激發(fā)大學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)的責(zé)任感。

習(xí)近平總書(shū)記指出，要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。在進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育中，要大力宣傳先進(jìn)典型人物的先進(jìn)事跡，使大學(xué)生學(xué)有榜樣，行有目標(biāo)，趕有方向，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)改善社會(huì)風(fēng)氣的信心，促使學(xué)生爭(zhēng)做高尚的人。

2.3 不斷提升大學(xué)生誠(chéng)信教育的親和力和生命力

遵循大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展規(guī)律，不斷提升誠(chéng)信教育的親和力。教育工作者需要深刻領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中守誠(chéng)信的時(shí)代價(jià)值，自覺(jué)地把個(gè)人融入黨和人民的教育事業(yè)之中去，全心全意為學(xué)生服務(wù)，將釘釘子精神融入誠(chéng)信教育的內(nèi)容和實(shí)踐，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信，積極拉近與大學(xué)生的距離，提升誠(chéng)信教育的親和力。

在事物的發(fā)展和變化中，始終抓住融入誠(chéng)信氛圍這一主渠道，不斷提升大學(xué)生誠(chéng)信教育的生命力。在開(kāi)展誠(chéng)信教育過(guò)程中，要提高大學(xué)生誠(chéng)信道德認(rèn)知水平，增強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信道德情感，鍛煉大學(xué)生誠(chéng)信道德意志，養(yǎng)成誠(chéng)信行為習(xí)慣，自覺(jué)地運(yùn)用誠(chéng)信，尊重他人、信任他人、善待他人，在熱心幫助別人的過(guò)程中培養(yǎng)自身良好品質(zhì)，構(gòu)建深度信任關(guān)系。同時(shí)，持續(xù)不斷開(kāi)展美德教育，要貫穿整個(gè)大學(xué)教育時(shí)段，從入學(xué)教育到畢業(yè)教育，從課堂內(nèi)知識(shí)學(xué)習(xí)到課堂外實(shí)習(xí)、實(shí)踐。

2.4 不斷凝聚大學(xué)生誠(chéng)信教育效果的示范性和滲透性

完善和鞏固誠(chéng)信教育效果，需要在凝聚上下功夫，尤其要突出教育效果的示范性和滲透性。高校是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所，學(xué)校的教育、管理和教師的行為在很大程度上影響著學(xué)生。對(duì)高校學(xué)生的誠(chéng)信教育，首要的一點(diǎn)是完善各項(xiàng)教學(xué)管理規(guī)章制度，為“誠(chéng)信”教育做好制度鋪墊；其次，對(duì)于已制定的各項(xiàng)規(guī)章制度應(yīng)做到堅(jiān)決的執(zhí)行；再次，將誠(chéng)信原則貫穿于“三育人”中，培養(yǎng)全員誠(chéng)信教育意識(shí)，通過(guò)師德師風(fēng)建設(shè)，樹(shù)立教師的榜樣和典型。開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育，應(yīng)遵循規(guī)律，不斷在學(xué)校內(nèi)凝聚教育效果的示范性。如在學(xué)校內(nèi)持續(xù)宣傳大學(xué)生身邊涌現(xiàn)出誠(chéng)信的生動(dòng)事例，挖掘具有鮮明特色的誠(chéng)信群體或個(gè)人，發(fā)揮榜樣示范作用，凝聚高校大學(xué)生誠(chéng)信教育的內(nèi)核，并能提供給其他高校學(xué)習(xí)和借鑒，體現(xiàn)出教育效果的示范性作用。

凝聚教育效果的滲透性要主題鮮明的倡導(dǎo)誠(chéng)信，凝練新時(shí)期誠(chéng)信的內(nèi)涵，在形式、內(nèi)容、路徑上下功夫。誠(chéng)信教育要為廣大學(xué)生所接受并自覺(jué)地身體力行，必須通過(guò)日常的學(xué)習(xí)生活進(jìn)行全面的滲透。探索如何凝聚大學(xué)生誠(chéng)信教育效果的滲透性也為我們提出了新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)。

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