麻力 等

摘 要

20世紀(jì)60年代，黨中央向知識(shí)青年發(fā)出了“農(nóng)村大有廣闊天地，接受貧下中農(nóng)再教育很有必要”的指示，百萬(wàn)知識(shí)青年告別城市，走進(jìn)農(nóng)村，與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，創(chuàng)造了以“艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)”為核心的知青精神。了解知青發(fā)展歷史，學(xué)習(xí)知青精神，激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生去基層建功立業(yè)，服務(wù)農(nóng)村地區(qū)發(fā)展具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】知青精神；大學(xué)生；建功立業(yè)

1 知青發(fā)展的歷史分期

回顧特殊年代的知青歷史，從1946年第一代知青毛岸英到1954年河南郟縣大李莊回鄉(xiāng)知青，從北京青年墾荒到上海青年墾荒隊(duì)，從1969年后全國(guó)1700萬(wàn)上山下鄉(xiāng)知青奔赴邊疆以及農(nóng)村地區(qū)，已經(jīng)見證廣闊天地大有作為，他們的生活、工作，下鄉(xiāng)歷程就是在自力更生、艱苦奮斗，實(shí)事求是中鍛煉成長(zhǎng)的知青精神。

關(guān)于知青運(yùn)動(dòng)的歷史分期，國(guó)內(nèi)各專家各有自己看法，并沒(méi)有統(tǒng)一的定論，大多數(shù)是按照知青運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)來(lái)劃分的。根據(jù)查閱相關(guān)資料，大部分主張把知青運(yùn)動(dòng)以時(shí)間順序分劃為4個(gè)時(shí)期。

2 知青精神的孕育與鑄就

上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)結(jié)束了接近了50年，但是每一個(gè)階段所孕育和鑄就的知青精神對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生仍然具有重要的借鑒意義。

2.1 延安時(shí)期的知青精神內(nèi)涵

在上山下鄉(xiāng)的第一階段，毛岸英從蘇聯(lián)回國(guó)后毛澤東讓他在吳家棗園拜農(nóng)民為師，學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，農(nóng)閑時(shí)節(jié)教當(dāng)?shù)剞r(nóng)民學(xué)習(xí)知識(shí)文化。在毛岸英身上我們看到第一代知青們的吃苦耐勞，緊密聯(lián)系群眾，勤奮好學(xué)，樂(lè)于助人，深入實(shí)踐的知青精神。

2.2 合作化時(shí)期的知青精神內(nèi)涵

1954年夏天， 中國(guó)農(nóng)村地區(qū)普遍缺少有文化的人才，河南郟縣的32名知識(shí)青年回村參加農(nóng)業(yè)合作社，提高了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村工作效率，掀起了知識(shí)青年服務(wù)農(nóng)村的高潮。在這一代知青身上表現(xiàn)出了敢于吃苦，勇于挑戰(zhàn)，服務(wù)大局的知青精神。

2.3 社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的知青精神內(nèi)

1955年，我國(guó)邊疆的許多地區(qū)還處于荒蕪狀態(tài)，中央有關(guān)部門在考察邊疆地區(qū)后，并且結(jié)合當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)墾荒的經(jīng)驗(yàn)，共青團(tuán)中央向青年學(xué)生發(fā)出了“到農(nóng)村去，到邊疆去，到祖國(guó)最需要的地方去”號(hào)召。北京青年楊華、龐淑英等率先響應(yīng)，向全市青年倡議，奔赴北大荒。在這一代知青身上表現(xiàn)出了艱苦奮斗，自力更生 ，無(wú)私奉獻(xiàn)的知青精神。

2.4 20世紀(jì)60年代的知青精神內(nèi)涵

在上世紀(jì)七十年代前后的上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)中，大批知識(shí)青年奔赴祖國(guó)的邊疆、農(nóng)村和沿海島嶼等地，現(xiàn)在這些知青仍然在社會(huì)各個(gè)行業(yè)工作，為社會(huì)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這一代知青是整個(gè)上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的主體，其規(guī)模和人數(shù)是前所未有的，塑造了“愛學(xué)習(xí)、能吃苦、求上進(jìn)”的知青精神。

雖然這些精神產(chǎn)生在不同的時(shí)期，這些精神的本質(zhì)是一脈相通的，并且這些的偉大精神對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生去基層建功立業(yè)仍然具有重要的借鑒意義。

3 知青精神對(duì)大學(xué)生去基層建功立業(yè)的借鑒意義

作為民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命和重任。上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)已結(jié)束將近五十年，但每一個(gè)階段所孕育和鑄就的知青精神對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生仍然具有重要的學(xué)習(xí)意義和時(shí)代價(jià)值。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

3.1 “吃苦耐勞，緊密聯(lián)系群眾”對(duì)大學(xué)生的借鑒意義

當(dāng)代大學(xué)生有著較高的科學(xué)文化素質(zhì)，但是普遍缺乏實(shí)踐能力。當(dāng)代大學(xué)生與知青相比物質(zhì)條件比較優(yōu)越，由于個(gè)性意識(shí)較強(qiáng)，當(dāng)代大學(xué)生更多的是在關(guān)注自我的得失，忽略了與群眾的緊密聯(lián)系。然而這些缺失的精神品質(zhì)恰恰能在知青精神中體現(xiàn)，這就要求我們當(dāng)代大學(xué)生重視和學(xué)習(xí)。

3.2 “勇于挑戰(zhàn)，服務(wù)大局”對(duì)大學(xué)生的借鑒意義

知青這一群體勇于挑戰(zhàn)，服務(wù)大局，在個(gè)人利益與國(guó)家利益面前毅然決然地選擇了國(guó)家利益。當(dāng)代大學(xué)生缺乏一種勇于挑戰(zhàn)的精神，往往安于現(xiàn)狀，生活安逸。工作上，挑三揀四、拈輕怕重。這作為民族希望，祖國(guó)未來(lái)的當(dāng)代大學(xué)生更要學(xué)習(xí)知青精神，鼓起勇氣，面對(duì)各種挑戰(zhàn)，以大局為重，有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的意識(shí)。

3.3 “艱苦奮斗，自力更生，無(wú)私奉獻(xiàn)”對(duì)大學(xué)生的借鑒意義

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)自身要求不高、父母過(guò)分寵愛、加之社會(huì)大環(huán)境的影響，怕吃苦、不肯付出辛勞，有的畢業(yè)之后擇業(yè)時(shí)，不愿意從事那些地處偏遠(yuǎn)、環(huán)境艱苦、待遇不高的工作。知識(shí)青年把個(gè)人命運(yùn)和祖國(guó)、人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，義無(wú)反顧地奔赴邊疆，奔向農(nóng)村，為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和文化、教育事業(yè)做出突出功績(jī)。

3.4 “愛學(xué)習(xí)，能吃苦，求上進(jìn)”對(duì)大學(xué)生的借鑒意義

學(xué)習(xí)是一種能力，也是一種生命的常態(tài)，無(wú)論在什么時(shí)候都不應(yīng)該停下學(xué)習(xí)的腳步。當(dāng)代大學(xué)生中大多數(shù)思想道德素質(zhì)都比較高，有自己明確的人生目標(biāo)，在學(xué)習(xí)和生活中能夠嚴(yán)格要求自己，但是還有少部分同學(xué)由于家長(zhǎng)的嬌慣、溺愛，在生活上鋪張浪費(fèi)、盲目攀比、超前消費(fèi)、不求上進(jìn)。面對(duì)這一現(xiàn)狀，更應(yīng)該學(xué)習(xí)知青“愛學(xué)習(xí)，能吃苦，求上進(jìn)”這一重要品質(zhì)。

4 當(dāng)代大學(xué)生去基層建功立業(yè)的歷史使命

當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望，國(guó)家的未來(lái)，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要力量。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)的完成更需要當(dāng)代大學(xué)生的辛勤工作。無(wú)論是“中國(guó)夢(mèng)“還是“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)都是其中的重要部分和內(nèi)容?；鶎影l(fā)展需要人才，農(nóng)村發(fā)展也需要人才，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，去基層建功立業(yè)是時(shí)代的召喚更是這一代人肩負(fù)的歷史使命。

參考文獻(xiàn)

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作者單位

陜西科技大學(xué) 陜西省西安市 710021