劉丹

摘 要：索緒爾在對符號學(xué)進行實際探究中發(fā)現(xiàn)符號是文化價值的一種展現(xiàn)，更是所指以及能指逐漸結(jié)合為意指的過程。而從意指的本質(zhì)上來講則包含有內(nèi)延以及外延和相應(yīng)神話三大層次。其中外延主要指符號自然屬性，內(nèi)延指符號社會屬性，神話則指符號精神屬性。就永州區(qū)域瑤族服飾而言年齡體現(xiàn)著其重要自然屬性，本文基于此就瑤族服飾實際年齡方面由自然屬性向社會、精神屬性予以拓展。以期為后續(xù)關(guān)于瑤族服飾方面的研究提供理論上的參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：永州瑤族；民族服飾；年齡符號；意指層次

中圖分類號：K892.23 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）21-0154-01

少數(shù)民族具有獨特的文化內(nèi)涵，服飾不僅是少數(shù)民族藝術(shù)形式的一種展現(xiàn)，更是其文化的重要構(gòu)成。永州區(qū)域瑤族從族源上講具有較多支系，因此其風(fēng)俗習(xí)慣以及歷史生活等較為豐富。而服飾則是當(dāng)前眾多研究學(xué)者探究瑤族的熱點之一。

一、瑤族服飾外延自然屬性

自然屬性一般將個體的性別以及年齡等要素包含在內(nèi)，而對于服飾符號的實際意指而言其自然屬性則是對服飾造型的間接以及直接性展現(xiàn)。瑤族女性從出生到十歲之前均需要不斷剃發(fā)。到了十歲之后則開始留頭頂區(qū)域三寸左右頭發(fā)并剃光周圍相應(yīng)頭發(fā)，之后將頭頂留長的頭發(fā)扎成髻并配上漂亮銅鈴帕。而所謂銅鈴帕則是長形藍色布條，在布條四周利用一厘米紅布包上花邊，而布條纏繞在額頭區(qū)域則繡上相應(yīng)幾何圖案以及植物圖案，布條尾部拴上小鈴鐺垂直肩膀。此外在銅鈴帕上還配置各色穗線和銅錢以及毛線球；而到了十五歲則意味著瑤族女性已經(jīng)成年，隨著瑤族女性頭發(fā)不斷增長，會在銅鈴帕上增加一個支架，利用支架來將長頭發(fā)盤繞起來，之后在支架外覆蓋頂板帕，頂板帕以黑色方布為主并在其中繪制紅色以及藍色長形條紋，頂板帕上鑲嵌各色串珠，四周還需要增加銀質(zhì)流蘇。

除了頭飾上不同年齡階段有著區(qū)別之外，在衣著紋樣以及色彩上不同年齡階段也有著一定差別。一般瑤族女性青年時期衣著顏色以艷麗為主，利用暖色調(diào)來繪制服飾上的各種圖案，橙色、黃色應(yīng)用比較多。此外服飾上也增加精細的刺繡，刺繡圖案往往具有繁復(fù)的紋樣，無論是領(lǐng)口還是袖口，又或者是前門襟還利用紅色刺繡關(guān)滾邊予以裝飾，前門襟還會增加白色以及紅色或者是粉色織錦①?？楀\上刺繡八角花或者是桃花等等；中年女性衣著則以棕黃色以及相應(yīng)暗紅色為主，衣著上繪制較為簡單的紋樣，整體服飾顯得溫和而又素靜；老年女性衣著則以藍色以及相應(yīng)的黑色為主，衣著上不繪制紋樣。

二、瑤族服飾內(nèi)延社會屬性

服飾年齡符號除了包含自然屬性之外，還包含社會屬性。對于永州區(qū)域瑤族女性而言，隨著年齡的增長其實際社會角色也發(fā)生著較大的變化?，幾迳倥话阍陬^飾上會利用紅色絨球來展現(xiàn)自己的年輕，而這也是這一年齡段瑤族女性處于少女角色的標(biāo)志性裝飾；結(jié)婚之后她們則將所有頭發(fā)一起盤起來并利用方形頭箍進行良好固定。之后還要用黑色帶粉花或者是白花的頭帕進行裝飾，最后在頭帕上纏繞紅色花帶②；而如果是已經(jīng)生育或者是孕婦則通常會穿著淺灰色服裝，而該種服裝可以說是該階段女性處于少婦角色的重要展現(xiàn)，也意味著女性即將要承擔(dān)孕育角色或者是已經(jīng)完成生命孕育。通常該時期服飾首先染至藍靛色，之后在進行暴曬將顏色變成淺青色。

三、瑤族服飾神話精神屬性

不同年齡段的瑤族女性具有不同的服飾，而這也是瑤族服飾在年齡符號上的最原本的自然屬性。由此拓展，不同年齡也意味著瑤族女性進行入不同社會角色當(dāng)中，此時服飾也具有了社會屬性。如果站在更深層次角度來講瑤族服飾在年齡符號上還有著精神屬性?，幾迦嗽谛叛錾嫌兄欢ǖ恼J(rèn)知，對于死以及生都有著不同的見解，展現(xiàn)的是其精神文化?，幾迦艘矊⒃摲N精神文化展現(xiàn)在服飾上。瑤族人認(rèn)為人均含有兩個靈魂，一旦被驚嚇或者是面臨重大疾病其中一個靈魂就會消失。由此瑤族人對于剛剛出生的小孩往往擔(dān)心其靈魂安全，因此在其服飾上繪制長有獠牙的野豬以及兇猛的狼等等，以此來嚇退想要奪取小孩靈魂的惡鬼。此外瑤族人還會給小孩佩戴大紅色梯形涼帽，在帽子上還繡上蝴蝶以及相應(yīng)仙桃圖案，帽子上懸掛桃核，寓意逢兇化吉避邪驅(qū)災(zāi)；此外對于即將生產(chǎn)的孕婦還會為其穿上繡有數(shù)字七的鞋，因為瑤族人認(rèn)為數(shù)字七較為吉利，穿上數(shù)字七的鞋能夠跨過陰界；對于老年人，有著該民族統(tǒng)一的壽衣，穿上壽衣就代表著其祖宗已經(jīng)將其靈魂收入，自此便可安然離世了?？偨Y(jié)來講瑤族中服飾上潛在的年齡符號具有較為深刻的精神屬性。

四、結(jié)語

綜上分析可知，不同民族有著不同的歷史淵源以及藝術(shù)文化，對于永州區(qū)域瑤族而言，服飾中具有的年齡符號其內(nèi)在意指不僅僅是包含了自然屬性，同時更包含了社會屬性以及相應(yīng)的精神屬性。只有深層次了解瑤族，才能真正的弘揚瑤族的民族傳統(tǒng)文化并且參透其服飾中的深層含義。

注釋：

①蔣瑋瑋，賀輝萼.試析瑤族服飾文化的傳承——以湖南江華瑤族為例[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報，2014（12）：199-201.

②李敏，郭繼榮.少數(shù)民族文化變遷的困境與路徑選擇——基于湖南瑤族實證研究[J].貴州民族研究，2015（11）：67-70.