葉雯雯

摘 要：中國繪畫歷史悠遠，山水畫自魏晉南北朝創(chuàng)立以來，逐漸的成為中國畫的主流，“線”就是中國畫中最基本，最具概括性的，最簡單的一種藝術語言，隨著歷史的發(fā)展，而其在山水畫中越來越具有自身的獨特藝術魅力，具有不一樣的形式美與和諧美。而線條作為中國畫的重要的藝術語言，作為山水畫的一種重要骨架之一，是精髓之所在，值得我們去探索它的價值與魅力，值得我們去傳承。

關鍵詞：山水畫；線；形式美；和諧美；價值與傳承

中圖分類號：J212 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）21-0015-02

中國畫，顧名思義，是中國的一種獨有的繪畫；是中華文化中藝術之一；是中華民族傳統(tǒng)文化的表征之一；是凝聚著中華民族的智慧和靈魂的偉大藝術。而其中的山水畫更是千年來居于我國繪畫中的主流地位。從中國山水萌芽產生與演變發(fā)展的歷史來看，山水畫一直不斷的變化，如明代王世貞曾說過：“山水，大小李，即唐代的李思訓，李昭道父子，一變也，荊關，董巨，即五代的荊浩、關仝、董源、巨然一變也，北宋的李成，范寬，又一變也，南宋的劉松年、李唐、馬遠、夏圭、又一變也，元代黃公望，王蒙，又一變也。”縱觀山水畫的發(fā)展，從魏晉南北朝的興起，至唐朝的獨立，再至宋代的鼎盛，明清時期的逐步衰落，從其發(fā)展的脈絡中可看到“線”在山水畫中呈現出的形式美和和諧美，更讓我們有興趣去探索“線”的價值，如何傳承。“線”所帶給我們對山水畫中的認識是不可忽略的對于未來，更應該探索“線”對我們山水畫所帶來的力量。

一、中國畫中“線”的歷史淵源

“線”對于無論古代或是如今，無論西方，還是東方，中國畫都離不開線。線作為造型基礎，是中國傳統(tǒng)繪畫至關重要的文化和不可或缺的部分?！熬€”是畫家們創(chuàng)造物象和表達自我情感的藝術語言，更是中國畫畫家們長期探索和實踐用于抒發(fā)情感，表達物象的一種重要手段?！熬€”作為中國技法的表現特征，來源于中華民族傳統(tǒng)文化的所特有的審美習性，是一種滲透靈魂與骨子里的喜愛；一種埋藏于心底的眷戀；一種凌駕于理想上的理解；一種對生活乃至人世的感悟。不管是畫家還是非畫畫的人，只要抓起筆，隨手就能勾畫出帶有線的作品。原始社會時期的仰韶文化，在甘肅永靖縣三坪村出土的一件馬家窯類型的連環(huán)紋彩陶罐，分別在甕的頸部、肩部、腹部都以施于三組水波紋，而且有些水波紋起伏很大，有如黃河逆流，線條流動如生，耐人尋味。而廟底溝類型彩陶中的鸛魚石斧圖，真實又古樸，明快洗練的線條勾畫出一個頗具意境的畫面，還有最初的中國巖畫可以看出，盡管巖畫作畫于石頭上，細節(jié)難以刻畫，但是用以單色平涂輔以簡單的線條來突出形象特征，線條是那么的簡單樸素。再者還有一些原始彩陶，夏商周時期出土的一些壁畫殘片，用以比較粗糙的線條刻畫出繪畫，又如這一時期的各種銘文線，各種青銅器上的紋飾，通過線條的表達自身的情感，有粗獷，有細膩，有柔美，有剛柔。又如先秦時期的青銅器上的紋飾圖案用的線條，很美觀，有流暢，有細致，有粗放。魏晉南北朝時期，繪畫以人物為主，這時山水畫也開始創(chuàng)立，《論畫》中曾云：“風畫，人最難，次山水，次狗馬，臺榭一定器耳，南城而易好，不待遷想妙得也?！痹诙嘧硕嗖实睦L畫風格中，線作為一種技法，被畫家御用的惟妙惟肖，如顧愷之所創(chuàng)造的春蠶吐絲描的線條技法，用線條來表現物體的質感，如《洛神賦圖》物象的線條勻稱細膩，豐潤扶植，充分的流露出畫家對人生的思想感悟乃至心理情感。到了宋代，中國畫的線條運用在宋代更為廣泛，更為成熟，白描畫法的創(chuàng)立，更為線條作為中國畫的重要性更上一層樓，線條變化多端，剛柔并濟，不僅使人深思，而其中包含著雅致的審美還蘊含著豐富的韻律感和節(jié)奏感。而宋代以后，畫家們總結出了十八描，人物畫的線描藝術在不斷的發(fā)展和演變，山水畫中的線描也在不斷的發(fā)展前進，皴法的總結出現，就是中國畫線條的結晶。從古至今線條的運用，呈現了多種多樣的形式，如重視單線勾勒的明代山水，同時還注重濃淡結合，“線”是那么的多姿多彩。以“線”為手段來對表達物象和內心的情感，可以看出畫家們對線的運用有了不一樣的體會，同時對我們后來中國繪畫中對線的運用和形象帶來了很大的影響，隨著社會經濟條件和人民生活的進步與發(fā)展，人們審美觀念的不斷改變，對藝術的追求的進步。“線”作為中國畫中的一種重要的藝術語言，受到了更多人們的關注與重視，隨著社會的進步，人們對“線”的認識有了許多不同的理解，而其作為中國畫中的一種重要的藝術語言，在山水畫中的重要性不可被我們忽略，而是更要懂得創(chuàng)新，懂得古今借鑒，中西結合，不斷拓新線條在中國畫中的表現手法，不斷的吸取精華，彰顯中國山水畫中線條的魅力。

二、“線”在山水畫中的藝術魅力

（一）“線”在山水畫中的形式美

山水畫首創(chuàng)于魏晉南北朝之間，唐代有新發(fā)展，自宋以后，中國的古代繪畫就由以人物為主，慢慢的向以山水花鳥為主，由以歷史人物為素材，反映社會現實生活，向以描繪自然景物來反映社會的生活，折射社會內在的表現，抒發(fā)感情為主。而“線”則是山水畫中一種重要的繪畫語言，中國山水畫的發(fā)展，一直離不開線對其所帶來的力量，雖然“米家山水”所創(chuàng)的米點而成的畫面，對于“云”和“水”的描寫，他們創(chuàng)新的用接近原生態(tài)的水墨渲染技法來替代工藝圖案中用線條表現物象的輪廓的方法，在當時，這無疑是一種創(chuàng)新，一種新的表現手法，但是他們的畫面并不完全由點來構成的，其實他們的畫面輪廓，脈絡都非常真實，非常清晰，“點”只是用來表現一定程度的水分的，清晰的輪廓，脈絡實則是對“線”運用的一種提升，一種視覺上的形式上的變化。山水畫中的“線”具有造型功能，勾畫山，樹、云、水，房屋等給人一種直觀上的感受，山水畫中“線”的長短，粗細，疏密，曲直，聚散，剛柔，輕重，虛實，巧拙，濃淡，干濕枯等種種形式上的變化加上筆墨運用，點線面的結合，所應有的章法和造型的要求，在畫面的每個地方形成生動的，具有節(jié)奏的，有韻律的畫面。線條在山水畫中充分的用以個種形式，展現其在山水畫的魅力，每一種線條形式的結合，都是一種線在山水畫中形式美的表現。

（二）“線”在山水畫中的和諧美

山水畫中的“線”以一種不可或缺的姿態(tài)屹立在我們中國畫壇上，線在山水畫中有著許多不同的畫法，就如書法用筆一樣，有的中鋒，側峰，藏鋒等多種不同的用筆技法，“一勾以勒”、“一波三折”的線條層出不窮，各種線條相互融合，相互影響，相互襯托，在畫家的運筆下畫出了一幅振奮人心，耐人尋味，優(yōu)美的作品。抽象而又寫實的線條里，表達了畫家對山水的厚愛，對情感的書法，對思想情操的表達。

從古至今，畫家們都把線條運用得不亦樂乎，在他們的畫中都有所呈現，隋朝展子虔的《游春圖》是以山水為主，人物點綴的工筆青綠山水，一河兩岸，左右開合，山，樹，屋宇，橋梁鞍馬，舟楫安排有致。全圖以鐵線勾描，有粗細剛柔變化，畫中的線條有輕重頓挫之變化。南宋馬遠的作品《水圖》，用線條來描繪江河湖海的每一種不同動勢，如《水圖》卷——《洞庭風細》，《寒塘清淺》，《長江萬頃》等用各種線的表現技法來表現不同的水波，用線細如發(fā)絲，行云流水，隨意揮灑，干事相輔，斷線為點，從他的十二卷水圖中不難看出粗實穩(wěn)健，渾厚健壯，細膩流利，簡潔多折，是那么的充分和諧，充分展現“線”在山水畫中的和諧美。潘天壽《黃賓虹畫集》序中寫道：“于用筆言，以圓筆中鋒為主。其圓也，如屋漏痕，如金剛杵，倍尋倍丈，圓渾不露峰棱之跡。其重也，如高山之墜石。其轉折也，如銀釵之折服。其堅實也，如萬歲之枯藤。其宛轉也，如 蟲之蝕木。其馳騁也，如渴驥之奔泉。其往來之無蹤也，如陣云之千里，天馬之星空。在此看來，用筆時，對線的把握，是多么的重要，而正是這種對線的要求和總結，才造就了山水畫中“線”帶來的和諧美，線的變化多端，有時無序勝有序，有時有序勝無序，通過與筆墨的相結合，對章法的要求，完成一幅和諧的畫，正是一種線條的和諧美的體現。古人運用自己的智慧，通過自己的探索發(fā)現創(chuàng)造出了各種具有代表性的個性的線條，入線描山水畫中的皴法，古人研究通過二十多種皴法，探索，總結出來的，從線演變過來的，從線提升過來的，通過線組成一個皴，例如點子皴，深深淺淺，點，粗細長短方圓，疏密虛實有致。還有平紋皴，線條層層疊疊，疏密打破其均勻，使得畫面和諧生動。隨著中國傳統(tǒng)繪畫中線條的不斷發(fā)展，山水畫中的線條更近一步被畫家們譜寫出線條的“和諧美”，豐富了畫面更彰顯山水畫線條的更深層內涵，同時更表達了畫家們寄情山水，用線條的”和諧美“抒發(fā)情感。

三、山水畫中“線”的價值與傳承

“線”是山水畫的骨，是支撐山，石，樹等物象的語言，是一種語言表現特征，“線條”作為山水畫乃至其余畫種的造型基礎，扮演著尤為重要的角色，山水畫的表現離不開線的勾勒，離不開線條的襯托，線是一種特有的語言。

張彥遠說：“無線者非畫也，”可見線的價值是多么的高，線不僅有塑造能力，表現物象，而且同時還可以傳達畫家的感情，每一個人對畫面的感受都有所不同，而線也正是在畫面中起到至關重要的作用，相比西方繪畫對線條的要求，中國畫對線的要求更為重要，宗白華認為“西畫線條是撫摸著肉體，顯露著凹凸，體貼輪廓以把握堅實的感覺；中國畫則以漂灑流暢的線紋，筆酣墨飽，自由組織仿佛跳動的音符，暗示物象的骨骼，氣勢與動向。”不管在物質采用工具上，還是精神層面上，山水畫屹立于世界藝術的繪畫舞臺上綻放光彩，對于其線條的運用和表現正在不斷的變化，皴法的出現是一大突破，不管現在乃至未來，山水畫中的“線”會一直帶給我們視覺上的不同感受，精神上的觸碰，我們更應該懂得傳承與發(fā)展，與世界各地的藝術相互交流，在保持本真的同時，取其精華，去其糟粕。

四、結語

“線”在山水畫中的地位是無可替代的，是靈魂，是手段，是藝術，是文化，它融匯在山水畫里呈現給大家一幕幕視覺美景，那么的和諧美好。它代表著畫家的心理情感，同時更是山水畫的物象造型骨架系統(tǒng)，不可或缺，是那么的關鍵，那么的重要。謝赫說，“線就是“骨”，“骨”者，支撐也”。它體現的是中華文化藝術精神代表，它體現的是體現了中國傳統(tǒng)文化的哲學思想與審美觀念，是山水畫中的一種符號，一個代表

參考文獻：

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