聶鑫森

《世說(shuō)新語(yǔ)·巧藝第二十一》：“韋仲將能書(shū)。魏明帝（曹睿）起殿，欲安榜，使仲將登梯題之。既下，頭鬢皓然。因敕兒孫：‘勿復(fù)學(xué)書(shū)?！薄鞍瘛?，指匾額。

韋誕，字仲將，是魏晉時(shí)的著名書(shū)法家，尤其是他的楷書(shū)為人稱道。他任過(guò)光祿大夫之職，于文學(xué)上亦有造詣，善于寫(xiě)辭賦。魏國(guó)宮殿中的牌匾，多為他題寫(xiě)。曹睿新建了一座大殿，先釘好匾，由韋誕登梯去書(shū)寫(xiě)。此殿高達(dá)二十余丈，韋誕雖心中恐懼，但不能不遵皇命。題好后下了梯子，頭發(fā)都白了，于是告誡兒孫：不要再學(xué)書(shū)法！“頭鬢皓然”，自然是夸張，但登高確是危及生命的事。

榜書(shū)，古名“署書(shū)”，指標(biāo)題在宮闕門(mén)額上的大字。后來(lái)，把招牌一類大型字，通稱榜書(shū)，也叫“擘窠書(shū)”。（見(jiàn)《辭?！罚?/p>

“榜書(shū)，亦稱牌額、匾額。宋歐陽(yáng)修《文忠集·圣俞惠宜州筆戲書(shū)》中有詩(shī)云：‘京師諸筆工，牌榜自稱述。這里所說(shuō)的‘牌榜就是牌額榜書(shū)。宋陳善在其《捫虱新話》中說(shuō)：‘前世牌額，必先掛后書(shū)，碑石必先立而后刻。魏凌云臺(tái)至高，韋誕書(shū)榜，即日皓首，此先掛之驗(yàn)也。今則先書(shū)而后掛。”（苗菁《翰墨雜識(shí)錄》）

韋誕書(shū)額榜，是先掛好匾額后再登高而書(shū)，故驚恐難禁。到晉代，則可以先書(shū)匾而后掛。

《世說(shuō)新語(yǔ)·方正第五》：“太極殿始成，王子敬（王獻(xiàn)之）時(shí)為謝公（謝安）長(zhǎng)史，謝送版，使王題之。王有不平色，語(yǔ)信（來(lái)人）云：‘可擲箸門(mén)外。謝后見(jiàn)王曰：‘題之上殿何若？昔魏朝韋誕諸人，亦自為也。王曰：‘魏阼所以不長(zhǎng)。謝以為名言?！?/p>

晉王宮里新建太和殿，王獻(xiàn)之當(dāng)時(shí)在謝安手下任長(zhǎng)史。謝安讓人送去做好的匾，請(qǐng)王獻(xiàn)之書(shū)寫(xiě)后再掛上去，王獻(xiàn)之對(duì)來(lái)人說(shuō)：“把匾扔在門(mén)外。”謝安后來(lái)見(jiàn)到王獻(xiàn)之，說(shuō)：“你寫(xiě)塊匾有什么不可以呢？以前，魏朝韋誕等人也是親自寫(xiě)啊?！蓖醌I(xiàn)之之所以“有不平色”，是認(rèn)為國(guó)家大臣不應(yīng)該做些這樣的事，魏國(guó)讓韋誕他們這樣做了，所以國(guó)運(yùn)不能長(zhǎng)久。

匾額（榜書(shū)）大體可以分為四類：其一為祭慶匾，懸掛于宮殿、衙府、寺觀、宗祠、忠烈祠、牌坊，如：“皇恩浩蕩”“清正廉明”“阿彌陀佛”“節(jié)義千秋”“萬(wàn)古流芳”等。其二為建筑物門(mén)額上的名稱匾，宮、殿、樓、閣、軒、亭、臺(tái)、堂、室……皆署其名，如：“未央宮”“太和殿”“岳陽(yáng)樓”“滕王閣”“尺水軒”“愛(ài)晚亭”“郁姑臺(tái)”“平山堂”“飲冰室”等。其三為裝飾匾，形制較小，內(nèi)容或?qū)懢盎蚴闱?，或勸誡或啟悟，如：“疏影”“翠微”“聞濤”“聽(tīng)雨”“慎獨(dú)”“敏思”“養(yǎng)廉”“愛(ài)民”等。其四為街市店鋪招牌匾，如北京有名的商鋪、飯店：“東來(lái)順”“榮寶齋”“同升和”“同仁堂”“晉陽(yáng)飯莊”。

報(bào)、刊的名稱，亦是榜書(shū)之列?！度嗣袢?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》的報(bào)頭，系毛澤東主席手題。上?！段膮R報(bào)》的報(bào)頭，系楊度所書(shū)。

著名文史專家鄭逸梅，所著《文苑花絮·寫(xiě)市招的圣手唐駝》稱：“商店必備招牌，借以招徠生意?！夥徘埃加瞄L(zhǎng)方的大木板，請(qǐng)名書(shū)家用黃紙書(shū)寫(xiě)，然后由工匠翻刻在大木板上，字自右而左，髹以金漆，燦然炫目，稱之為金字招牌，那是表示貨真價(jià)實(shí)的。”