摘要：潤(rùn)腔是我國(guó)民族聲樂(lè)中對(duì)唱腔的美化、裝飾和潤(rùn)飾的方法。民歌和戲曲音樂(lè)在演唱時(shí)所使用的潤(rùn)腔都有自身的特色，漫瀚調(diào)民歌中善用滑音、顫音、嗖音等，而單弦牌子曲中講究唱腔與唱詞的和諧統(tǒng)一。本文通過(guò)對(duì)兩首曲子進(jìn)行記譜來(lái)比較它們各自潤(rùn)腔的特征。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)蜗遗谱忧?漫瀚調(diào) 潤(rùn)腔 比較

“潤(rùn)腔”是中國(guó)民族音樂(lè)中特有的現(xiàn)象，也是中國(guó)民族聲樂(lè)和戲曲演唱時(shí)的一種技法，它的產(chǎn)生與人們生活的地理環(huán)境、生活實(shí)踐、語(yǔ)言環(huán)境、審美要求等息息相關(guān)，受到各因素的影響而產(chǎn)生不同。漫瀚調(diào)中的“潤(rùn)腔”的形式多種多樣，如倚音、滑音、顫音等，而單弦牌子曲中的潤(rùn)腔，最大的特點(diǎn)就是“腔詞相順結(jié)合的原則”。因此，兩者在演唱時(shí)會(huì)有異同之處。

一、漫漢調(diào)中潤(rùn)腔的使用

漫瀚調(diào)是蒙語(yǔ)“芒赫”的音譯，意思為“沙漠”“沙丘”，主要流行于蒙漢雜居的地區(qū)，如：鄂爾多斯準(zhǔn)格爾旗和達(dá)拉特旗、包頭市土默特右旗以及呼和浩特的土默特左旗。因?yàn)榱餍杏诿蓾h雜居的地區(qū)，所以其旋律以鄂爾多斯短調(diào)民歌為主，同時(shí)吸收爬山調(diào)的特點(diǎn)，歌詞為漢語(yǔ)，將兩種民歌的特點(diǎn)融匯在一起。

（一）滑音

在漫瀚調(diào)的演唱中，滑音使用普遍，變化極為豐富。從滑音滑動(dòng)的方向來(lái)看，分為上、下兩種，從幅度上來(lái)說(shuō)分為大滑和小滑?；敉ǔＶ挥浧鹨?，滑音滑到的音高位置由演唱者決定?；粼谘莩獣r(shí)要與旋律形成統(tǒng)一，成為流暢的線條。在不同的樂(lè)曲中，根據(jù)樂(lè)曲的情感而發(fā)生多種變化，主要體現(xiàn)在音色、力度、速度等方面，由此而產(chǎn)生不同的風(fēng)格特征。如：譜例1：

《北京喇嘛》（片段）

劉虎全、王慧萍 演唱

陳奕萱 記譜

譜例中“三十里的明沙，二十里的水……”中“沙”字，從“xi”下滑到“l(fā)a”音，像帶著一個(gè)小小的尾巴，發(fā)音輕巧，出了音頭后，甩出音尾，這是典型的有固定音高的下滑音?；舻氖褂?，使樂(lè)曲有別樣的風(fēng)味和濃郁的地域風(fēng)情。

（二）鼻腔音

鼻腔音在漫瀚調(diào)中也使用廣泛。漢字的發(fā)音有三個(gè)部分組成，分別是字頭、字腹、字尾，在歌曲演唱過(guò)程中，有些字是字尾的鼻腔音，如n、ng。漢字演唱時(shí)要求咬準(zhǔn)字頭、延長(zhǎng)字腹、收清字尾，如“情”的字頭q、字腹i、字尾ng，連起來(lái)便是“q-i-ng”。但是在演唱時(shí)都運(yùn)用鼻腔音，以鼻腔音來(lái)唱其后的拖腔。例如：譜例2：

《北京喇嘛》（片段）

劉虎全、王慧萍 演唱

陳奕萱 記譜

在上述譜例中“大山水刮不斷，蘆（呀嘛）蘆草根”，“根”字是前鼻音字，但在使用鼻腔音演唱后，聽(tīng)起來(lái)類似后鼻音字“geng”。此曲中，女聲唱段中多次出現(xiàn)使用鼻腔音演唱，這里使用的鼻腔音除了跟當(dāng)?shù)胤窖灾乇且粲嘘P(guān)系外，也為了適用于上、下兩個(gè)樂(lè)句的押韻。

（三）方言特色

在廣闊的中國(guó)大地上，各地區(qū)、各民族都有自己的語(yǔ)言特點(diǎn)，因而形成獨(dú)有的民歌風(fēng)格。傳唱民歌，只有掌握它的方言規(guī)律和特點(diǎn)，才能更好的表達(dá)民歌的思想感情，聽(tīng)起來(lái)才會(huì)倍感親切，更加完美的表達(dá)出地方特色和獨(dú)有的風(fēng)格。如譜例2中的“大山水割不斷蘆呀么蘆草根”一句中，虛詞“呀么”就是本土方言特點(diǎn)，還有“根”字，要唱成“geng”而不是“gen”。

以上只對(duì)漫瀚調(diào)《北京喇嘛》這一民歌中，比較突出的潤(rùn)腔做了簡(jiǎn)單介紹，從這里我們可以看到，潤(rùn)腔特點(diǎn)的形成離不開(kāi)地域環(huán)境和淳樸方言的影響。

二、單弦牌子曲中潤(rùn)腔的使用

單弦牌子曲主要流行于乾隆年間，京津地區(qū)的說(shuō)唱音樂(lè)，它與梅花大鼓、快書(shū)、碼頭調(diào)等，統(tǒng)稱為“八角鼓”。早期的表演用三弦伴奏，一人自彈自唱，后改革為三弦伴奏由另一人彈奏，演唱者手持八角鼓伴奏。單弦牌子曲的演唱內(nèi)容與其他說(shuō)唱音樂(lè)相似，都是民間的戲劇或故事；結(jié)構(gòu)可分為“岔曲”和“牌子”，有時(shí)會(huì)加入數(shù)唱。單弦牌子曲是由曲頭、數(shù)唱、若干牌子和曲尾組成。

（一）后滑音

單弦牌子曲中使用的后滑音有兩種，為后上滑音和后下滑音。在單弦牌子曲中唱詞和唱腔都有其各自的功能，唱詞以表義為主，揭示人物性格和思想情感；唱腔則是以表情為主，側(cè)重于表現(xiàn)內(nèi)容的感情和情緒。由此可見(jiàn)唱腔的所要表達(dá)的內(nèi)容情感更加強(qiáng)烈、復(fù)雜。為了保全唱腔自行的服從唱詞，由此在兩者關(guān)系上有一定的活動(dòng)原則。單弦牌子曲是運(yùn)用北京方言進(jìn)行說(shuō)唱的藝術(shù)表演形式，其必定受北京方言的字調(diào)、調(diào)值的影響，這樣唱腔必須符合字調(diào)的變化規(guī)律，才能避免“倒字”的出現(xiàn)。一般后上滑音都是補(bǔ)正陽(yáng)平、上聲字，用后下滑補(bǔ)正去聲字。如：譜例3：

《杜十娘》[頭曲]（片段）

石慧儒 演唱

陳奕萱 記譜

上述譜例中，“院”字由“re”開(kāi)始后下滑，“院”為去聲字，所有由后下滑音來(lái)補(bǔ)正，不然則出現(xiàn)“倒字”現(xiàn)象，聽(tīng)眾難以聽(tīng)懂唱詞。

（二）注音和綽音

單弦牌子曲有強(qiáng)烈的敘事性，并詞多而音少，為了使唱腔符合字調(diào)，頻繁的使用注音和綽音。上述譜例3中，“十”“娘”兩個(gè)字為陽(yáng)平字，故演唱時(shí)每個(gè)字前面都加入了注、綽音，使得補(bǔ)正字腔。聽(tīng)起來(lái)感到輕松、輕快。

（三）顫音

在單弦牌子曲中，演唱者常用顫音對(duì)唱段進(jìn)行修飾，使的唱腔變化豐富又有韻味。顫音的修飾方式多樣，有上顫音和下顫音之分，從顫音的密度上來(lái)看有快顫和慢顫之分，還有顫音幅度的高低之分等等。這些都是根據(jù)演唱者的需求而自由使用的，但不能出現(xiàn)“倒字”現(xiàn)象。在唱段中也有利用顫音正字的現(xiàn)象。如：譜例4：

《杜十娘》[數(shù)唱]（片段）

石慧儒 演唱

陳奕萱 記譜

這句“轉(zhuǎn)江南，有一個(gè)小小的行箱”中，“南”字為陽(yáng)平字，在此處演唱者用上顫音來(lái)補(bǔ)正陽(yáng)平字，既使得顫音的功能得到體現(xiàn)，又使戲曲的韻味更加濃郁。

三、二者之比較

在漫瀚調(diào)《北京喇嘛》和單弦牌子曲《杜十娘》的記譜中，筆者發(fā)現(xiàn)雖同為中國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)，但在許多方面是不同的。《杜十娘》是有數(shù)個(gè)牌子曲連綴而成，每個(gè)曲牌都有各自的特色，作為單弦牌子曲音樂(lè)，既有唱也有說(shuō)，說(shuō)的部分很少，基本都夾在唱段中，說(shuō)的部分雖沒(méi)有旋律，但有著表演者的情感宣泄?！侗本├铩肥浅Ｒ?jiàn)的二段體結(jié)構(gòu)，演唱是以旋律為主，唱詞明顯帶有地域方言的特色。整曲只唱不說(shuō)，旋律性較強(qiáng)，唱詞不強(qiáng)調(diào)“字正腔圓”，可以說(shuō)是兩首曲子最大的區(qū)別。兩者相同點(diǎn)在于都使用潤(rùn)腔進(jìn)行修飾，不同點(diǎn)在于具體潤(rùn)腔修飾的方式不同。在《北京喇嘛》中，滑音的出現(xiàn)使得樂(lè)句流暢而自然，以三度內(nèi)的滑音為主，也在旋律音前使用倚音。而《杜十娘》中，后滑音使用頻繁，除了強(qiáng)調(diào)唱段的韻味外，也起到了“正字”的作用。在唱腔中，“字正”有助于演唱者吐字清晰，使聽(tīng)者易懂又順耳。另外在《北京喇嘛》的演唱中，幾乎沒(méi)有出現(xiàn)顫音，而是喜用直音來(lái)處理長(zhǎng)音的演唱部分，但在《杜十娘》中卻出現(xiàn)了顫音的使用，用在句尾處，顫音出現(xiàn)時(shí)，與演唱者的神態(tài)表演極為統(tǒng)一，富有強(qiáng)烈的單弦牌子曲的韻味?！侗本├铩吩谘莩暢螘r(shí)，頻繁使用鼻腔音演唱，來(lái)加強(qiáng)地域特色，再使用方言來(lái)詮釋，使得樂(lè)曲更加“接地氣”，使聽(tīng)眾感到親切?！抖攀铩分卸际褂帽本┓窖詠?lái)演唱，但也受到腔格的限制，卻也具有它自身的語(yǔ)言特色，如唱腔中“白”“百”不念“bai”而念成“bo”。這是演唱者在受用北京方言表演時(shí)，不斷吸收其他姊妹藝術(shù)的念白、吐字方法的結(jié)果。

潤(rùn)腔是中國(guó)民族特有的旋律修飾方式，不光在單弦牌子曲和漫漢調(diào)中有體現(xiàn)，在曲藝、戲曲、民歌及民族器樂(lè)演奏時(shí)，潤(rùn)腔都無(wú)處不在。潤(rùn)腔的使用會(huì)產(chǎn)生特有的韻味，不同劇種使用的潤(rùn)腔修飾方式都不盡相同，最后都會(huì)產(chǎn)生自己獨(dú)有的風(fēng)格。

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