郝晶

摘 要：近代中國(guó)人民選擇了先進(jìn)的馬克思主義作為指導(dǎo)思想，為中國(guó)的革命和建設(shè)指明了方向。但是馬克思主義畢竟源自西方，它在中國(guó)的傳播與發(fā)展必須要扎根于中華文化這片熱土。新中國(guó)成立以來(lái)的幾代領(lǐng)導(dǎo)人既是堅(jiān)定的馬克思主義者，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承者與發(fā)揚(yáng)者。他們思想的形成歷程是立足于中國(guó)實(shí)際，發(fā)展馬克思主義的過(guò)程，是從中國(guó)傳統(tǒng)文化吸取養(yǎng)分的過(guò)程。當(dāng)代把馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅具有重要的理論價(jià)值，更對(duì)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的不斷向前發(fā)展，樹立國(guó)人文化自信意義非凡。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；中國(guó)傳統(tǒng)文化 ；當(dāng)代價(jià)值

一、馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的背景

任何一種先進(jìn)的思想傳播到一個(gè)國(guó)家，要解決這個(gè)國(guó)家的具體問(wèn)題時(shí)，都必須處理好這一思想與這個(gè)國(guó)家原有文化之間的關(guān)系，都必須在二者的融合和交流中被廣大人民群眾所接收和認(rèn)可。馬克思主義來(lái)到中國(guó)已經(jīng)有一百多年的歷史了，但總體上看，馬克思主義的傳播還沒(méi)有走出政治層面與理論層面，沒(méi)有真正的走向?qū)こ０傩?，沒(méi)有被廣大人民群眾所深度認(rèn)知。馬克思主義作為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想是一碼事，馬克思主義被人民群眾所喜聞樂(lè)見卻成了了另外一碼事。這其中的根本原因就是馬克思主義的沒(méi)有徹底實(shí)現(xiàn)時(shí)代化、民族化、大眾化，沒(méi)有使人民群眾真正的內(nèi)化于心，外化于行。中國(guó)是世界四大文明古國(guó)中唯一一個(gè)歷史沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)中斷的國(guó)家，這背后隱藏著一個(gè)奇跡。這個(gè)奇跡隱藏在這個(gè)民族的思想文化中，隱藏在這個(gè)國(guó)家的民族精神中。從“樸素的辯證法”、“陰陽(yáng)之道”、“人倫觀”到“民本思想”、“修齊治平”、“大同理想”，中國(guó)的傳統(tǒng)文化中留給了我們太多的精華可以借鑒。但我們也不能走上“尊孔讀經(jīng)”的老路，我們應(yīng)該意識(shí)到：帶領(lǐng)中國(guó)人民脫離黑暗的半殖民地半封建社會(huì)，帶領(lǐng)中華兒女走上科學(xué)民主的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路僅僅靠中華民族的傳統(tǒng)文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們需要科學(xué)的馬克思主義為中國(guó)的發(fā)展指明方向。

馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是馬克思主義時(shí)代化、民族化、大眾化的內(nèi)在要求，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自身當(dāng)代價(jià)值的題中之意。這一問(wèn)題關(guān)乎著馬克思主義在中國(guó)如何生根，也關(guān)乎著中國(guó)傳統(tǒng)文化能否具有時(shí)代特性。不斷地推進(jìn)馬克思與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，迸發(fā)出新的活力與創(chuàng)造力。

二、馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合所取得的成就

（一）毛澤東思想標(biāo)志著馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的開篇

毛澤東同志思想形成歷程深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，他高度重視中華文明，強(qiáng)調(diào)中華文明對(duì)世界文明的重要貢獻(xiàn)，與此同時(shí)，他也意識(shí)到要想實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民的解放，必須要立足于中國(guó)的實(shí)際，從中華五千年的燦爛文化中吸取養(yǎng)分。1926年他在廣州農(nóng)講時(shí)談到，洪秀全所發(fā)起的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的一個(gè)重要原因，是由于他所提倡信仰的天主教在當(dāng)時(shí)的中國(guó)并不具有良好的群眾基礎(chǔ)，并不符合中國(guó)民眾實(shí)際的思想狀況，因而遭到了曾國(guó)藩的撲滅。毛澤東同志這一看似不經(jīng)意的談話，背后蘊(yùn)含著深意，中國(guó)的革命道路的不斷向前推進(jìn)，單靠學(xué)習(xí)西方，借鑒國(guó)外革命斗爭(zhēng)成功的經(jīng)驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，革命能否順利推進(jìn)，革命成果是否能得到人民的擁護(hù)和支持，關(guān)鍵在于人民群眾的對(duì)于革命本身的認(rèn)同程度。從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的凝聚力和向心力是取得革命成功的一塊重要基石。他還認(rèn)為嶄新的社會(huì)主義文化，必須具有民族的獨(dú)特性，必須體現(xiàn)本民族的氣度和風(fēng)格，“我們要熟悉外國(guó)的東西，讀外國(guó)書。但是并不等于中國(guó)人要完全照外國(guó)辦法辦事，并不等于中國(guó)人寫東西要像翻譯的一樣。中國(guó)人還是要以自己的東西為主?！保?①

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新發(fā)展

以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人，立足于中國(guó)的實(shí)際，創(chuàng)造性的回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義等一系列問(wèn)題。在文化大革命時(shí)期，面對(duì)四人幫提出的把中國(guó)古代文化與外國(guó)文化概括為“封、資、修”進(jìn)行全面否定，全力評(píng)判的時(shí)候，鄧小平提出：“比如文藝方針，毛澤東同志說(shuō)，要古為今用，洋為中用，百花齊放，推陳出新。這是很完整的?？墒牵F(xiàn)在百花齊放不提了，沒(méi)有了，這就是割裂?！保?②鄧小平同志對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度秉承了他一貫實(shí)事求是的作風(fēng)，他認(rèn)為封建社會(huì)的文化不全是封建主義的東西，其中有許多是屬于人民的東西。他站在科學(xué)理性的視角指出當(dāng)代我們需要繼承傳統(tǒng)文化，但是我們要懂得評(píng)判的繼承。

江澤民同志在哈佛大學(xué)的演講中曾經(jīng)提到：“悠久的中華文化，成為維系民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的牢固紐帶。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，深深印在中國(guó)人的民族意識(shí)中?！保?③他把中國(guó)的傳統(tǒng)文化視為紐帶，視為中華兒女意識(shí)深處的文化認(rèn)同。江澤民同志提出的三個(gè)代表重要思想中，“始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，是在繼承“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，“古為今用”的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義文化的又一重要論述，是我國(guó)推進(jìn)精神文明建設(shè)又一壯舉。

胡錦濤同志曾講到要“要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！保?④在黨的十七大上，胡錦濤總書記提出的科學(xué)發(fā)展觀為我國(guó)如何發(fā)展，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展指明了方向?！耙匀藶楸尽钡目茖W(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)要滿足人的需要，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“民本思想”的繼承與發(fā)展。孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕”，荀子道：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”?？茖W(xué)發(fā)展觀在繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代“民本思想”的基礎(chǔ)上，更加注重發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的成果由人民共享。

（三）習(xí)近平治國(guó)理政思想體現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的創(chuàng)新

中國(guó)傳統(tǒng)文化是十八大以來(lái)習(xí)近平治國(guó)理政理念的重要來(lái)源。習(xí)近平同志在多次重要講話中強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的重要意義及價(jià)值，并賦予了其許多新的時(shí)代價(jià)值。 2013年11月26日習(xí)近平在山東考察時(shí)的講話中指出“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”＼+⑤2014年9月24日，習(xí)近平在出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)中指出：“只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！保?⑥習(xí)近平同志是一名偉大的馬克思主義者，同時(shí)他也是一名中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，他提出的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，是中華兒女的共同的心愿。偉大“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)需要我們一代又一代中華兒女堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，從中國(guó)傳統(tǒng)文化中吸取精髓，繼往開來(lái)，不斷創(chuàng)新，才能化夢(mèng)為現(xiàn)實(shí)。

三、馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的當(dāng)代價(jià)值

“馬克思主義中國(guó)化”這一理論的提出，為馬克思主義在中國(guó)的傳播提供了新思路，所謂“中國(guó)化”的歷程一方面是指：馬克思主義與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的歷程，另一方面就是指馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷程。在世界全球化發(fā)展的腳步急速發(fā)展的今天，越來(lái)越多的外來(lái)文化涌入中國(guó)，傳統(tǒng)文化的復(fù)興迫在眉睫，馬克思主義在中國(guó)的生根、立足也亟待尋找新的契合點(diǎn)。馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅具有理論價(jià)值，也具有重要的實(shí)踐價(jià)值。

（一）理論價(jià)值

1、對(duì)于馬克思主義中國(guó)化研究具有重要價(jià)值。馬克思主義中國(guó)化的歷程是中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)自身實(shí)際，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，不斷艱難探索和發(fā)展的歷程。馬克思主義中國(guó)化關(guān)系著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的命運(yùn)，也關(guān)系著中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗。馬克思主義在中國(guó)化的道路上應(yīng)不應(yīng)該與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，和中國(guó)傳統(tǒng)文化有哪些契合點(diǎn)，怎樣更好地實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這一直都是馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題研究所上所有待解決的問(wèn)題。

2、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化具有重要價(jià)值。中華民族具有五千多年的燦爛歷史，留給了后人豐富多樣的傳統(tǒng)文化。然而在傳統(tǒng)文化中精華與糟粕并存。文明的進(jìn)程中總伴隨著一些黑暗的影子。新時(shí)期，把先進(jìn)科學(xué)的馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，有利于把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中發(fā)光發(fā)熱。

（二）實(shí)踐價(jià)值

1、馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，有利于馬克思主義更好地深入到尋常百姓家，被廣大人民群眾所自覺(jué)掌握和運(yùn)用。馬克思主義只有穿上民族的外衣，與中華民族的歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)相結(jié)合，才能更好地貼近中國(guó)的社會(huì)實(shí)際，更好地發(fā)揮其指導(dǎo)作用，更好地被人民群眾所掌握，變成手中的武器。

2、馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，有利于中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的不斷向前發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)必須堅(jiān)定不移的堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，堅(jiān)持“實(shí)事求是”的思想理念，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，在不斷地艱難探索中向前發(fā)展。而傳統(tǒng)文化就是中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中一個(gè)不容忽視的實(shí)際問(wèn)題，把馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，有利于堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展方向，為其發(fā)展提供新思路、新視角。

3、馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，有利于樹立文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。把古今中外各種優(yōu)秀的文化進(jìn)行不斷地吸收、融合、創(chuàng)造，不僅體現(xiàn)著一個(gè)民族的包容力，更體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的文化自信。復(fù)興中華傳統(tǒng)文化，把馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相互貫通，不僅利于我國(guó)古老文化的傳承，也是適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的要求，更是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)題中之意。

[注釋]

①毛澤東文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999.

②鄧小平文選（第 2 卷）[M].北京：人民出版社，1994.

③《江澤民文選》（第2 卷），北京：人民出版社2006 年版，第60-61 頁(yè).

④十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京：中央文獻(xiàn)研究室，2014.

⑤習(xí)近平在山東考察時(shí)的講話[EB/OL]http：//www.hn.xinhuanet.com/2013-11/29/c_118344390.htm.

⑥習(xí)近平：在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/politics/2014-09/24/c_1112612018_2.htm.

（作者單位：西華師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 南充 637000）