楊雪婷

摘 要：《呼蘭河傳》是蕭紅的代表作，作者在小說的字里行間中隱藏了對(duì)生命意義的思索，作者通過對(duì)小人物生活精神狀態(tài)的展示反映了人們的悲歡離合以及生活的態(tài)度，作者和《呼蘭河傳》情感融為一體，在其個(gè)體意識(shí)為中心的美學(xué)悲劇創(chuàng)作中，作者把感情沖突作為重點(diǎn)，分析了人與人之間、人與社會(huì)、人與自然的情感和對(duì)立沖突，書中人物的悲劇命運(yùn)似乎也暗合了作者蕭紅的個(gè)人命運(yùn)悲劇。本文以高中生的視角來看待小說中人物的命運(yùn)變遷，也深層次了解作者蕭紅命運(yùn)悲劇的原因。

關(guān)鍵詞：《呼蘭河傳》；蕭紅；命運(yùn)悲劇

1.童年生活鑄就任性反叛性格

童年是影響一個(gè)人性格的關(guān)鍵階段，在《呼蘭河傳》中，有關(guān)于蕭紅童年生活的描述，一個(gè)小女孩依偎在祖父的身邊，無憂無慮聽著祖父講那些童話故事，祖父每天都要在后園勞作，而年幼的小女孩就伴隨著祖父的左右，這段對(duì)于后園子勞作場景的描寫展示了蕭紅在兒童時(shí)期生活的甜蜜，并成為蕭紅在以后的情感寄托。蕭紅童年是幸福的但是也是不幸運(yùn)的，她的童年缺少父母的關(guān)愛，她擁有沖破現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)帥_動(dòng)，同時(shí)也嘗遍了世俗生活中的各種酸甜苦辣。童年時(shí)代的生活造就了蕭紅任性反叛的性格，在成年之后的生活選擇中，往往會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)就會(huì)做出決定，從而給自己帶來情感悲劇，在這種任性反叛的性格形成之前，蕭紅就離開了家鄉(xiāng)開始了漂泊的生活，未來的情感挫折和身體疾病不斷圍繞著她的生活，她的內(nèi)心更加還念童年的故鄉(xiāng)，懷念依偎在祖父懷抱里的幸福。《祖父的園子》中包含了蕭紅童年記憶，也流露出她個(gè)性化的情感和愿望，在無拘無束的文字中，蕭紅形成了追求真實(shí)、追求自我、追求叛逆的性格，而這也決定了她未來的人生走向。

2.悲劇時(shí)代下的個(gè)人悲劇情感

呼蘭河邊的生活是單調(diào)重復(fù)的，蕭紅在《呼蘭河傳》中對(duì)于底層生活的細(xì)節(jié)進(jìn)行了描述，反映了在那個(gè)落后年代下底層人們麻木的精神狀態(tài)，呼蘭河畔人對(duì)于生命意義的解讀是虔誠的，對(duì)于死亡充滿了莊嚴(yán)和神秘的恐怖感，從而逐漸形成了精神上的祭祀，活著的人沒有價(jià)值和生命的尊重，兩個(gè)年輕人為了一個(gè)婦人大打出手，人們把生死歸結(jié)為個(gè)人的行為，沒有對(duì)生命本質(zhì)有深刻的思索，個(gè)人的行為往往被認(rèn)為是走向死亡的自作自受，真誠的愚昧和善良的殘忍讓人毛骨悚然。在《呼蘭河傳》中，蕭紅一直強(qiáng)調(diào)死亡的生命和荒涼的人生，將我們帶入到了悲劇性的人性世界中，這儼然是蕭紅一個(gè)人的生命精神世界，孤寂的生命透出對(duì)“死亡”的解讀，內(nèi)心輕描淡寫而又深刻的表露了悲觀的情感，奠定了蕭紅生命悲劇的灰色。生命的悲劇是對(duì)生活的掙扎和對(duì)生命渴望，《呼蘭河傳》的生活機(jī)械而重復(fù)，這種缺乏靈性的生活讓蕭紅失去了感知真實(shí)的源泉，生命中的矛盾和沖突是造成了蕭紅悲劇的根源。在時(shí)代悲劇和民族命運(yùn)的時(shí)代漩渦下，蕭紅的個(gè)人身世被這個(gè)時(shí)代浪潮所裹挾，在悲劇人生的精神感悟中，蕭紅把小說中個(gè)人的命運(yùn)融入到自我的精神寄托中，在人物悲劇的疼痛中理解了死亡的困苦。蕭紅命運(yùn)悲劇的源泉來源于早熟的童年中父母之愛的缺失，其感情世界中背負(fù)了太多的沉重與悲觀。

3.情感世界模糊和率真的性格悲劇

蕭紅性格悲劇源于對(duì)情感世界的模糊認(rèn)知，在對(duì)愛情理想化的追求中，愛情的坎坷使得看似美好的生活跌入了悲情的世界，在人生的每一個(gè)階段中，現(xiàn)實(shí)和夢境的矛盾始終貫穿中蕭紅的世界中，一方面蕭紅懷念童年時(shí)代美好夢幻的生活，另一方面則不斷游走于現(xiàn)實(shí)和夢幻的虛空中，她與汪恩甲的婚姻是沒有愛情基礎(chǔ)存在的，幾經(jīng)波折之后兩人也未能真正走到一起，率真的愛情性格成為其愛情不幸的源泉。蕭紅在第二次婚姻中得到了真愛，蕭軍對(duì)蕭紅是真情實(shí)意的，但是這種純真的愛情也最終化為烏有，蕭紅對(duì)于情感慰藉的要求近乎于苛刻，她一直在尋找能帶給她童年那段純真生活的夢幻，但是在現(xiàn)實(shí)和理想之間的鴻溝就造成了個(gè)人的不幸。端木蕻良是蕭紅的第三段婚姻，這也是蕭紅最后一段愛情故事，蕭紅對(duì)于率真愛情的追求依然沒有實(shí)現(xiàn)，在蕭紅人生的最后階段，她始終難以從童年的夢幻生活中走出來，最終留下了“半生盡遭白眼冷遇”的悲情呼聲中，在自我傷感的同時(shí)也催人淚下。蕭紅短暫的生命和情感經(jīng)歷充滿了悲情的色彩，她對(duì)于人生理想化的追求造就了悲劇生命的開端，其作品中人物的各種坎坷和挫折不過是源自于自身的悲劇人生，祖父的寬容和寵愛給予她自由的童年生活，但是其偏執(zhí)的性格也造成了個(gè)人命運(yùn)悲劇。

4.結(jié)語

綜上所述，《呼蘭河傳》融合蕭紅對(duì)生命觀、愛情觀、價(jià)值觀的認(rèn)知，作者對(duì)悲劇人生的樸實(shí)真摯的文字描寫，帶給了我們最原始悲涼的人生審美，蕭紅在時(shí)代動(dòng)亂的大潮下寫下了屬于個(gè)人的情感獨(dú)白，對(duì)生命的認(rèn)知和意識(shí)在驚心動(dòng)魄的人生歷程中寂靜幻滅，最終歸于塵土，但是這種悲情的情感卻帶給了我們情感體驗(yàn)，反過頭來審視蕭紅命運(yùn)悲劇的原因，我們發(fā)現(xiàn)蕭紅悲劇人生源于對(duì)個(gè)人自由的堅(jiān)持，而這也是蕭紅及其作品的魅力所在。

[參考文獻(xiàn)]

[1]阮蘇丹.蕭紅小說《呼蘭河傳》中的悲劇意識(shí)[J].南平師專學(xué)報(bào)，2007（03）.

[2]許會(huì)會(huì).淺析《呼蘭河傳》的女性悲劇[J].現(xiàn)代婦女，2013（03）.

[3]宋劍華.靈魂的“失樂園”論蕭紅小說的女性悲劇意識(shí)[J].中國現(xiàn)代文學(xué)，2013（20）.

（作者單位，瀏陽市第一中學(xué)，湖南 瀏陽 410300）