林清云

摘 要： 我國(guó)的古詩(shī)詞文化作為中華民族文化的一部分，可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。并且在古詩(shī)詞中也凝聚著上下五千年文人們喜怒哀樂(lè)的情感，閱讀這些優(yōu)美的古詩(shī)詞，可以給我們帶來(lái)情感的熏陶，也有利于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。因此，在小學(xué)語(yǔ)文中古詩(shī)詞的人文教育就顯得至關(guān)重要。但是當(dāng)前應(yīng)試教育下，小學(xué)語(yǔ)文中對(duì)于古詩(shī)詞人文教育的缺乏不得不引起我們的重視。本文在此背景下，分析提出了在新課程改革下，應(yīng)對(duì)這一問(wèn)題的一些建議。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)詞 人文教育

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）07-0142-01

古詩(shī)詞對(duì)于我們中華民族的持續(xù)健康發(fā)展尤為重要，通過(guò)這些古詩(shī)詞所描繪的景象，我們可以追溯了解古人的生活方式、民風(fēng)民俗等等，對(duì)于我們的研究很有幫助。這就要求當(dāng)代的小學(xué)語(yǔ)文老師，利用有效的方式和方法把這些富有價(jià)值的文化瑰寶在小學(xué)生中傳承下去。在提高小學(xué)生閱讀欣賞水平的同時(shí)，提高對(duì)他們的人文教育，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)心和民族自豪感，有利于小學(xué)生的健康成長(zhǎng)，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。進(jìn)一步說(shuō)，有利于促進(jìn)中華民族的持續(xù)繁榮和發(fā)展。

一、小學(xué)語(yǔ)文中人文教育的分析定性

人文教育，可以簡(jiǎn)單地理解為對(duì)受眾人文的教育，而說(shuō)到人文教育，我們可以涉及到的范圍就比較廣，不論是各種各樣的文化還是社會(huì)現(xiàn)象，都可以稱之為人文。對(duì)于小學(xué)生而言，他們的年齡還小，世界觀、人生觀、價(jià)值觀還沒(méi)有完全定型，對(duì)外界的認(rèn)知也比較單一，所以對(duì)他們進(jìn)行人文教育很有必要，而這項(xiàng)任務(wù)主要落在語(yǔ)文教師的身上[1]。語(yǔ)文老師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行的人文教育不同于其他的教育，比如，數(shù)學(xué)教育可以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯能力和推理能力，音樂(lè)教育可以提高學(xué)生們的藝術(shù)審美能力，人文教育更傾向與學(xué)生自身的塑造，更加注重學(xué)生主體情感、精神的培養(yǎng)。

二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的人文教育的意義

一方面，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞中的人文教育的培養(yǎng)可以豐富學(xué)生們的情感世界。我們的古詩(shī)詞有很大一部分是有關(guān)祖國(guó)山水風(fēng)光的描寫，詩(shī)人和詞人們通過(guò)自己的親身感受，將自己的感情化為文字，歌頌和贊美我國(guó)的秀麗河山。在小學(xué)語(yǔ)文中收錄這樣的古詩(shī)詞，學(xué)生們通過(guò)課上的朗讀和客嚇的誦讀，可以提高自己的審美情操，激發(fā)自己對(duì)祖國(guó)的山山水水的向往和自豪。例如，著名的山水詩(shī)人王維的《山居秋暝》：

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

王維的這首《山居秋暝》是山水詩(shī)的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園，對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情。小學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)這些優(yōu)美語(yǔ)句的朗讀，心中也會(huì)油然而生一種對(duì)于山村旖旎風(fēng)光的喜愛(ài)。

另一方面，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞中的人文教育的培養(yǎng)可以完善小學(xué)生的精神世界。我國(guó)的古詩(shī)詞都是抒發(fā)作者真摯的思想感情的，詩(shī)人和詞人們借助這種文學(xué)形式表達(dá)了自己各種各樣的情感，其中愛(ài)國(guó)思想和思念故土的思想是最為普遍的[2]。例如愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥的《過(guò)零丁洋》里的著名詩(shī)句：“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”。 從整體看，這首詩(shī)飽含沉痛悲涼，既嘆國(guó)運(yùn)又嘆自身，把家國(guó)之恨、艱危困厄渲染到極致，但在“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”這句中，卻由悲而壯、由郁而揚(yáng)，慷慨激昂、擲地有聲，以磅礴的氣勢(shì)、高亢的語(yǔ)調(diào)顯示了詩(shī)人的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。閱讀這樣的詩(shī)句，可以激發(fā)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神，進(jìn)一步完善它們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

三、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育的對(duì)策

想要應(yīng)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育中出現(xiàn)的問(wèn)題，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去著手。

第一，注意培養(yǎng)小學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)于背景的理解。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)一篇沒(méi)有接觸過(guò)的古詩(shī)詞，如果不了解歷史背景的話理解起來(lái)會(huì)有一定的難度，而且小學(xué)階段正是求知欲極強(qiáng)的時(shí)期，所以小學(xué)語(yǔ)文老師可以充分利用學(xué)生的這一特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行人文教育。在進(jìn)行新的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)之前，應(yīng)該先讓學(xué)生們?nèi)チ私膺@些古詩(shī)詞的背景，學(xué)生有什么疑問(wèn)也向?qū)W生講述清楚。學(xué)生在對(duì)要學(xué)的課文初步了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)，會(huì)收到事半功倍的效果，既讓學(xué)生理解透徹了課文，也省去了老師不少的麻煩。

第二，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)新思維。老師在進(jìn)行古詩(shī)詞講解的過(guò)程中，應(yīng)該學(xué)會(huì)并引入情景式教學(xué)。所以，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)情景，貼近實(shí)際的生活，這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和想象力。例如，上文提到的王維的《山居秋暝》一詩(shī)，老師在進(jìn)行講解的時(shí)候可以將情景設(shè)定為秋雨初晴后的傍晚，這樣更有利于學(xué)生的理解，能更快的把學(xué)生帶入詩(shī)歌的情境之中。同時(shí)，還可以輔以圖畫之類的教學(xué)工具，利用學(xué)生們好奇心極強(qiáng)的特點(diǎn)，用鮮艷有趣的圖畫去吸引他們，從而激發(fā)學(xué)生的想象力，老師要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生，并且及時(shí)的讓學(xué)生進(jìn)行交流和討論，這樣有助于開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)新思維和發(fā)散思維，提高學(xué)習(xí)的能力。

第三，要讓學(xué)生多讀多背古詩(shī)詞，通過(guò)朗誦古詩(shī)詞，學(xué)生們可以陶冶情操。在朗誦過(guò)程中，可以加深對(duì)古詩(shī)詞的印象，有助于快速進(jìn)入角色，和作者產(chǎn)生感情共鳴。同時(shí)，朗誦背誦古詩(shī)詞，可以提高學(xué)生的記憶能力，一方面可以加強(qiáng)其他方面的學(xué)習(xí)能力，另一方面，朗讀古詩(shī)詞，體會(huì)古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的美，也對(duì)提高學(xué)生的思想水平和道德境界有很大的幫助，使學(xué)生更好地接受人文教育的熏陶[3]。

在小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，古詩(shī)詞占有很大的比重，如何加強(qiáng)古詩(shī)詞的人文教育至關(guān)重要。這就要求廣大的語(yǔ)文工作者要擔(dān)負(fù)起這一重大責(zé)任，自覺(jué)地弘揚(yáng)我們中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，并把它傳承給我們祖國(guó)的花朵，讓他們從小就對(duì)這些優(yōu)秀的文化備感興趣，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并且能夠在老師的帶領(lǐng)下自發(fā)的去學(xué)習(xí)并愛(ài)護(hù)這些優(yōu)秀文化，感受其中蘊(yùn)藏的文化底蘊(yùn)。這才是真正的對(duì)它們進(jìn)行人文教育。

參考文獻(xiàn)

[1]余忠淑. 新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育探討[J]. 四川民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，03：94-97.

[2]徐秀華. 探討小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育[J]. 中國(guó)培訓(xùn)，2015，20：285.

[3]李娜. 新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育探討[J]. 福建質(zhì)量管理，2016，01：199.