魏梟

摘要：近年來(lái)，關(guān)于音樂(lè)探究的論文層出不窮，大量的資料文獻(xiàn)可供人們參考寫(xiě)作。對(duì)于民族音樂(lè)的研究也是備受矚目，人們專注于從巨大的文獻(xiàn)量中閱讀以吸取內(nèi)容得到結(jié)論，而忽略了“民族音樂(lè)”它獨(dú)具的特性以及了解它的需求，本文針對(duì)探究民族音樂(lè)的方法，強(qiáng)調(diào)“田野調(diào)查”的重要性以及實(shí)用性，來(lái)達(dá)到實(shí)際調(diào)研民族音樂(lè)的本質(zhì)。

關(guān)鍵詞：民族音樂(lè)；研究方法；田野調(diào)查

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）03-0237-01

作者本人于2015年期間曾在少數(shù)民族地區(qū)——羌族進(jìn)行采風(fēng)，期間對(duì)當(dāng)?shù)孛袼子幸欢私猓F(xiàn)結(jié)合采風(fēng)經(jīng)驗(yàn)以及平時(shí)閱覽書(shū)目所得，特總結(jié)出一“探究民族音樂(lè)方法”，望有益于今后的實(shí)際調(diào)研中。

第一點(diǎn)：深入民族地區(qū)，實(shí)地考察研究

藝術(shù)本源于生活，想要對(duì)某一地區(qū)的音樂(lè)進(jìn)行研究，就應(yīng)深入該地區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。去到當(dāng)?shù)兀谌肫渖畈拍苋婢唧w了解到這一地區(qū)音樂(lè)的形成、特點(diǎn)、發(fā)展或消亡，它的歷經(jīng)過(guò)程等，再者音樂(lè)是一種需要“感受”的文化。

近來(lái)讀到費(fèi)孝通先生著作《江村經(jīng)濟(jì)》，書(shū)中作者通過(guò)開(kāi)弦弓村農(nóng)民的“消費(fèi)、生產(chǎn)、分配和交換”等方面來(lái)研究其生產(chǎn)和生活過(guò)程，并以此來(lái)探尋中國(guó)基層社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)變遷過(guò)程。作者在書(shū)中著重提到“田野調(diào)查”的重要性，提出：“以這個(gè)地區(qū)作研究中心來(lái)考察村民們相互間的關(guān)系，如親屬的詞匯、權(quán)力的分配、經(jīng)濟(jì)的組織、宗教的皈依以及其它種種社會(huì)聯(lián)系，并進(jìn)而觀察這種種社會(huì)關(guān)系如何相互影響，如何綜合以決定這社區(qū)的合作生活，從這研究中心循著親屬系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)往來(lái)、社會(huì)合作等路線，推廣我們研究范圍到鄰近村落以及市鎮(zhèn)?！?/p>

同理，對(duì)于一民族地區(qū)音樂(lè)的調(diào)研也應(yīng)考慮到此類諸方面的因素，它們是相互連接，彼此依賴的生存條件，把這種實(shí)地考察應(yīng)用于“民族音樂(lè)”的研究中，顯得格外需要。

例如：就羌族的羌笛來(lái)說(shuō)，羌笛是羌族獨(dú)有的古老民族樂(lè)器，距今已有兩千多年歷史，相傳是由先秦時(shí)期游牧于西北高原的古羌人發(fā)明的，那時(shí)羌人放牧的羊常常被鷹叼走，牧羊人一怒之下射下一只鷹，用它的腿骨制成笛子，對(duì)著天空吹出“嗚嗚”的聲音，以向鷹發(fā)出警告，這種“嗚咽”之聲伴隨著古羌人游牧足跡一路走來(lái)，慢慢演變成一種寄托情思的樂(lè)器——羌笛。

那么就此 “嗚咽”之聲，如果我們不親臨實(shí)地是否能聽(tīng)到這笛音、感受到它的蒼涼之美呢？我想恐怕比較困難。包括現(xiàn)今羌笛的制作材質(zhì)，它的形制特點(diǎn)，它的吹奏技法、歷史沿革，如今的現(xiàn)狀等，這一切恐怕要深入當(dāng)?shù)夭拍芫唧w感受、了解。

第二點(diǎn)：去到家庭，深入家庭

在一民族地區(qū)中，基本的社會(huì)群體是家，家是民族文化傳承的重要單位。

費(fèi)孝通先生在對(duì)江村展開(kāi)的經(jīng)濟(jì)研究中也重點(diǎn)提到“家”的重要性：家，強(qiáng)調(diào)了父母和子女之間的相互依存，有利于保證社會(huì)的延續(xù)和家庭成員之間的合作。

一個(gè)家就屬于一棵“家族樹(shù)”，在這棵“家族樹(shù)”中包含了眾多人口，有祖輩、有后代，在祖輩中有著他們辛勤的勞作，又或許擁有著特殊的手工技藝（如繡花、砌墻、鞣制皮革等），又或許非常會(huì)唱歌，是一位遠(yuǎn)近聞名的歌手等等。只要一個(gè)家庭的某種特征真實(shí)的存在過(guò)，那么在這棵“家族樹(shù)”的分支一定會(huì)有所體現(xiàn)，也就是只要深入一個(gè)家庭，那么就可以從這個(gè)家族中去追尋民族文化，它的起源、沿襲、發(fā)展、傳承、改變、現(xiàn)狀……就可以從民族音樂(lè)文化傳承人那里去了解此民族音樂(lè)的歷史變遷、它的形態(tài)特征，去感受民族音樂(lè)的魅力，去親眼所見(jiàn)，親耳所聞這美妙的藝術(shù)形態(tài)。

第三點(diǎn)：勞作

民族文化歷史悠久，民族音樂(lè)很多都源于勞作時(shí)而形成一種音樂(lè)文化。例如人們?cè)谔镩g勞作時(shí)，多人一起插秧，一行插完后整齊向后移一步，開(kāi)始插另一行。插完一片地后，再?gòu)念^開(kāi)始插另一片，插秧人有節(jié)奏的動(dòng)作讓人印象深刻。那么對(duì)于這種枯燥的工作加點(diǎn)節(jié)奏是有益的，所以人們?yōu)楸３诌@種節(jié)奏，會(huì)唱作出有節(jié)奏的歌曲，久而久之就形成了具有地方特色的名歌。還有在山間、在花椒地里……都是原生態(tài)歌唱者的誕生地。所以在勞作時(shí)產(chǎn)生的音樂(lè)也是最具民族特色、最具代表性的。要了解民族音樂(lè)就要到這自然、山間、原野去感受民族原生態(tài)。

第四點(diǎn)：去到當(dāng)?shù)夭┪镳^、文化館、旅游景區(qū)

由于時(shí)代的發(fā)展變遷，人們的生活生產(chǎn)方式逐漸趨于現(xiàn)代化，逐漸取代了傳統(tǒng)的生活方式，再者近些年較多的自然災(zāi)害對(duì)文化遺產(chǎn)造成的沖擊，都意味著傳統(tǒng)文化在逐漸走向消失?，F(xiàn)在，國(guó)家大力支持推廣民族文化的發(fā)展，所以在各民族地區(qū)都會(huì)有相關(guān)文化單位。

調(diào)研一種民族音樂(lè)，就必須要了解它的歷史，它的發(fā)展變遷。去看歷史沉淀下來(lái)的文物，去閱覽民族資料文獻(xiàn)，從多方面來(lái)了解民族文化，它的遷徙過(guò)程、它的地理環(huán)境，它的建筑、服飾、飲食、風(fēng)俗、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教等等多方面，這些都是在生活當(dāng)中真真實(shí)實(shí)存在的東西，那么必然就會(huì)與音樂(lè)文化的產(chǎn)生息息相關(guān)。這些生活的方方面面絕不是獨(dú)立存在的，而是相互關(guān)聯(lián)的。

去往景區(qū)，由于現(xiàn)代的生活生產(chǎn)方式，而改變、轉(zhuǎn)移了部分原有的民族文化活動(dòng)開(kāi)展場(chǎng)所?，F(xiàn)在，民族音樂(lè)文化的集中地就在當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)，歌唱音樂(lè)、舞蹈、民族器樂(lè)表演以及一些特殊的文化展示，體現(xiàn)其民族文化特色的儀式、活動(dòng)，都會(huì)在那里集中體現(xiàn)，可具體調(diào)研。

第五點(diǎn)：深入校園，通過(guò)學(xué)生進(jìn)行調(diào)研

深入民族地區(qū)后，校園里的學(xué)生就是這個(gè)民族最新鮮的血液，一個(gè)年輕的生命也就歸屬于一個(gè)家庭的發(fā)展歷程到現(xiàn)今。

去到當(dāng)?shù)睾螅扇ネ?dāng)?shù)貙W(xué)校開(kāi)展活動(dòng)來(lái)進(jìn)一步了解。例：可通過(guò)給學(xué)生教學(xué)，組織活動(dòng)。向大家布置任務(wù)：回家向祖輩詢問(wèn)家族發(fā)展歷程，有哪些重要的歷史事件？有哪些影響深遠(yuǎn)的長(zhǎng)輩？會(huì)演奏哪些民族樂(lè)器？會(huì)跳什么舞蹈？會(huì)唱哪些民歌？并自己學(xué)習(xí)、學(xué)唱待以展示。有關(guān)于自己家族的一切，都去了解、探尋，并通過(guò)對(duì)家族的發(fā)展來(lái)展開(kāi)到這個(gè)民族的文化、歷史、居住、生活等等。收集資料、整理筆記，或帶上實(shí)物（服飾、樂(lè)器、古董……具有民族代表性的實(shí)物）到校園，開(kāi)展班級(jí)音樂(lè)活動(dòng)，大家分別講述自己的家庭故事，表演唱民歌、跳舞、演奏民族樂(lè)器等，分小組參與，看誰(shuí)的展示更精彩。

通過(guò)這樣一種方式，可以獲得很多一手資料，大家分頭收集，各自得到的資料不一，但卻又都可體現(xiàn)這個(gè)民族的某種文化特征，內(nèi)容豐富，再加以大家的展示，也達(dá)到了讓同學(xué)們能夠更全面、更深入的交叉自己民族的文化。相互交流展示，把文化融于生活，把血液與靈魂交織，代代相承，經(jīng)久不衰。