俞彩虹

摘 要： 作者遵循陶先生“教學(xué)做合一”的教育思想，結(jié)合教學(xué)實踐，探討了在課堂教學(xué)中對于“教學(xué)做合一”思想的運(yùn)用，即在做中教，實驗演示、釋疑解惑；在做中學(xué)，加強(qiáng)指導(dǎo)、提倡自學(xué)；以“做”為中心，注重實踐、學(xué)以致用，以此努力構(gòu)建“教學(xué)做合一”的新型化的教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞： 陶學(xué)思想 教學(xué)做合一 新型化 教學(xué)模式

著名教育家陶行知先生曾說：“社會即學(xué)校、生活即教育、教學(xué)做合一?！苯虒W(xué)做合一是生活法，亦是教育法。它的涵義是：教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。由此可以理解，任何教育活動都是教學(xué)做合一的統(tǒng)一過程。教學(xué)做是一件事，不是三件事，教師的教必須是在“做中教”，學(xué)生的學(xué)必須是在“做中學(xué)”，教與學(xué)都以“做”為中心。

據(jù)此，作為一名高中政治教師，我秉承陶行知“教學(xué)做合一”的教育思想，在課堂教學(xué)中，對于教師的“做中教”，我嘗試進(jìn)行“實驗演示、釋疑解惑”；對于學(xué)生的“做中學(xué)”，我加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行“學(xué)法指導(dǎo)、提倡自學(xué)”；而對于教與學(xué)的核心“做”，則強(qiáng)調(diào)“注重實踐、學(xué)以致用”。我運(yùn)用這三類方法，力求能構(gòu)建“教學(xué)做合一”的新型化教學(xué)模式。

一、在做中教，實驗演示、釋疑解惑

高中思政課歷來在學(xué)生眼中被視為枯燥乏味的代名詞，尤其是《生活與哲學(xué)》這冊教材，在一般人眼中更是深奧玄妙、抽象的代名詞。如何把晦澀難懂的哲學(xué)原理變得充滿智慧之光，讓學(xué)生在課堂上既享受情感的愉悅，又獲得理智、認(rèn)知的滿足呢？我認(rèn)為，教師如能發(fā)揮“做中教”的作用，運(yùn)用舉例、實驗演示等多種方法進(jìn)行教學(xué)，可使抽象的道理具體化，晦澀的理論形象化，深奧的哲理通俗化。

例如：在講授《生活與哲學(xué)》第八課“唯物辯證法的發(fā)展觀”之“量變與質(zhì)變”的辯證關(guān)系時，我便嘗試運(yùn)用道具進(jìn)行實驗演示，引導(dǎo)學(xué)生主動經(jīng)歷“參與、觀察、體會、思考”的過程，在其感到“山重水復(fù)疑無路”時，豁然發(fā)現(xiàn)“柳暗花明又一村”。對于“量變與質(zhì)變的關(guān)系”，歷來很多學(xué)生存在的疑惑點是“事物先發(fā)生量變，后發(fā)生質(zhì)變，是否意味著量變必然引起質(zhì)變呢？”。面對學(xué)生的這個疑惑，我在講授這個疑點時借助了道具氣球進(jìn)行實驗演示。我拿出一個沒有吹氣的氣球，請一名學(xué)生上來吹。在該學(xué)生吹氣球的過程中，我一邊向班里其他學(xué)生進(jìn)行提問。第一步，當(dāng)氣球慢慢開始膨脹起來時，我提問道：“同學(xué)們，此時氣球在發(fā)生什么變化？”學(xué)生回答說：“量變?！钡诙?，當(dāng)該學(xué)生再繼續(xù)吹了5秒鐘左右，氣球快接近爆炸時，下面有學(xué)生在喊：“不能再吹了，再吹就要爆炸了?！蔽艺f：“沒關(guān)系的，繼續(xù)吹?！苯Y(jié)果，“啪”的一聲，氣球真爆炸了。此時，我提問學(xué)生：“氣球爆炸的這個變化又是什么變化呢？”學(xué)生說：“質(zhì)變。”顯然，學(xué)生對于量變、質(zhì)變這兩個概念把握是正確的，即事物在發(fā)展過程中發(fā)生漸進(jìn)的、不顯著的變化為量變，而當(dāng)事物根本性質(zhì)發(fā)生變化，即由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)飛躍為質(zhì)變。第三步，在學(xué)生理解了這兩個概念的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)他們結(jié)合吹氣球過程談?wù)勈欠裼辛肆孔兙捅厝灰鹳|(zhì)變。同學(xué)們你一言我一語，暢談感悟。最終，在教師的點撥引導(dǎo)下，學(xué)生們達(dá)成了共識：從一開始吹氣球到氣球慢慢膨脹變大，發(fā)生量變；后來再吹，氣球爆炸了，發(fā)生了質(zhì)變。但發(fā)生了量變并沒有馬上引發(fā)質(zhì)變，這個質(zhì)變是要當(dāng)把氣球吹到一定程度大時，即爆炸時才發(fā)生的。通過如此演示、啟發(fā)，學(xué)生們正確地領(lǐng)悟了量變、質(zhì)變的辯證關(guān)系，即事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，但量變必須積累到一定程度才會引起質(zhì)變，從而順理成章地消除了“量變必然引起質(zhì)變”的疑惑。

由此可見，利用實驗演示進(jìn)行釋疑分析的教學(xué)方法，以其形象、直觀能快速抓住學(xué)生的心理和情感，吸引學(xué)生的注意力，使其積極參與到課堂教學(xué)過程中，激起他們迫切去進(jìn)行新知探究的動機(jī)。同時，通過教師的進(jìn)一步引導(dǎo)、剖析，使得其中的概念、原理聽起來通俗易懂，看起來明白容易，從而讓學(xué)生對所疑惑的內(nèi)容理解透徹且印象深刻。

二、在做中學(xué)，加強(qiáng)指導(dǎo)、提倡自學(xué)

陶行知先生指出：“智育注重自學(xué)?！痹谔岢詫W(xué)的過程中，他認(rèn)為應(yīng)著眼于讓學(xué)生在“做中學(xué)”。所謂“做中學(xué)”，就是在學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲的狀態(tài)下，教師創(chuàng)造契機(jī)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、參與性，讓學(xué)生邊動手、邊思考、邊總結(jié)。期間，教師的主要任務(wù)是對學(xué)生加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，把教學(xué)過程變成真正的“教學(xué)做合一”的過程。

下面就以在課堂教學(xué)過程中在指導(dǎo)學(xué)生自我閱讀、小組討論、集體競賽三方面的做法來談?wù)勎沂侨绾渭訌?qiáng)對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，讓學(xué)生在“做中學(xué)”，掌握學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力的。

1.指導(dǎo)學(xué)生自我閱讀

古人說：“書讀百遍，其義自見?！遍喿x，是我們獲得知識的主要途徑。就高中思政課而言，學(xué)生基礎(chǔ)知識的掌握、理解和分析能力的培養(yǎng)都離不開閱讀。陶行知先生也曾強(qiáng)調(diào)“知是行之成”。因此，在政治課教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的自我閱讀和提取信息的能力。

根據(jù)高中政治課教材的特點和學(xué)生的實際，我一般運(yùn)用以下三種方法來指導(dǎo)學(xué)生自我閱讀。以我講授的《生活與哲學(xué)》第四課“探究世界的本質(zhì)”一課內(nèi)容為例。第一，指導(dǎo)學(xué)生泛讀提綱，即讓學(xué)生自行去熟悉教材的結(jié)構(gòu)和大致內(nèi)容，能初步列出課文的線索提綱。如列出：世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運(yùn)動的——運(yùn)動是有規(guī)律的。第二，指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀正文，即要求對教材中一些基本概念、觀點等進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致地閱讀，做到該劃的就劃，該圈的就圈。如：把握物質(zhì)、運(yùn)動、規(guī)律等關(guān)鍵概念，論證分析世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性等重要觀點。第三，指導(dǎo)學(xué)生趣讀輔助欄目，這類以名詞點擊、相關(guān)鏈接、專家點評等形式呈現(xiàn)的輔助欄目，其內(nèi)容一般不要求學(xué)生掌握，但由于其提供一些圖示性、例證性的說明，增強(qiáng)了教材內(nèi)容的趣味性，且這些內(nèi)容是為教材的中心邏輯直接服務(wù)的。如：在分析講解“物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一”結(jié)論時，我指導(dǎo)學(xué)生趣讀了書本上的一則輔助資料，即詭辯家歐布里德借錢的一段詭辯論，“他向朋友借錢后一直拖著不還，認(rèn)為一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現(xiàn)在的我，你要討債就去向過去的我討吧?！迸笥岩姞睿崃怂活D，說：“打你的我是過去的我，過去的我不是現(xiàn)在的我，你要告就去告過去的我吧?！比绱艘粊恚瑲W布里德無可奈何。讓學(xué)生閱讀這一段資料，使學(xué)生情趣盎然，不僅豐富了他們的知識，同時使其更好地加深了對教材中心論點的理解。

通過自我閱讀，學(xué)生能夠自由地與文本進(jìn)行對接，盡情地享受文化的滋潤，最終實現(xiàn)自我能力的超越。當(dāng)然，在讓學(xué)生進(jìn)行自我閱讀的過程中，為了防止學(xué)生出現(xiàn)為了閱讀而閱讀的現(xiàn)象，這時教師必須發(fā)揮主導(dǎo)作用，給學(xué)生的每一個課堂閱讀行為賦予一定的目的，使學(xué)生的閱讀行為有目的、有意義。

2.指導(dǎo)學(xué)生小組討論

蘇霍姆林斯基說：“當(dāng)學(xué)生體驗到一種親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件?！币虼?，在課堂教學(xué)中，教師可以多設(shè)置一些討論探究環(huán)節(jié)供學(xué)生參與，讓學(xué)生當(dāng)堂“動”起來。

在高中政治課教學(xué)中，在組織學(xué)生進(jìn)行討論探究時，教師要做好“分好小組——選好內(nèi)容——關(guān)注進(jìn)程”三個環(huán)節(jié)的指導(dǎo)工作。第一步分好小組，毋庸置疑，就是將全班同學(xué)分成若干個討論小組，并指定每組中由一名同學(xué)擔(dān)任組長，負(fù)責(zé)記錄本組同學(xué)討論的成果。第二步選好內(nèi)容，即選擇難度適中且有意義的內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行討論探究，可以是書本上現(xiàn)成的內(nèi)容，也可以是教師設(shè)置的情境。第三步關(guān)注進(jìn)程，這是教師組織學(xué)生討論探究最重要的環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)上，首先鼓勵每位學(xué)生都積極參與組內(nèi)討論，尤其要鼓勵平時不善于主動發(fā)言的同學(xué)勇于發(fā)表觀點。接著，在小組討論結(jié)束后，請各小組代表進(jìn)行交流發(fā)言，并在每組學(xué)生代表發(fā)言交流的過程中，要求其余學(xué)生認(rèn)真傾聽。最后，待小組交流完畢后，我引導(dǎo)學(xué)生對其他組的不同觀點進(jìn)行思想的交鋒與爭鳴。如：講授《樹立正確的消費觀》一課時，我以書本上現(xiàn)成的一個探究活動（即中西方不同的消費觀念）來組織學(xué)生進(jìn)行討論。當(dāng)時，有小組支持西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家提倡的奢侈之風(fēng)對社會有推動作用的；有小組支持中國崇尚的勤儉節(jié)約之風(fēng)的等。并且各小組成員都齊心協(xié)力去尋找一系列理論依據(jù)及現(xiàn)實生活素材例子，為本組支持的論點進(jìn)行充分地論證分析。在最終的討論成果展示環(huán)節(jié)，同學(xué)們唇槍舌劍，發(fā)言有理有據(jù)，好一幕激烈的場景。最后，通過小組內(nèi)合作討論及小組間交流分享，同學(xué)們都能以更辯證的眼光看待中西方兩種不同的消費觀念。

總之，組建小組進(jìn)行討論探究的最終目的是要使學(xué)生由被動的接受者變?yōu)橹鲃拥膶W(xué)習(xí)者、研究者。學(xué)生通過親身參與討論探究，能更深入地理解教材內(nèi)容。只有當(dāng)學(xué)生真正用自己的思維去思考，得出的結(jié)論和啟示才是最能被他們內(nèi)化的，是最有價值的。

3.指導(dǎo)學(xué)生開展競賽

課堂競賽是一種教學(xué)方法，也是一種學(xué)習(xí)方法。它可以讓學(xué)生長時間保持緊張但不疲勞的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可使學(xué)生思維活躍，主體意識增強(qiáng)，有效地發(fā)揮自主性、能動性和創(chuàng)造性。因此，在課堂上可適當(dāng)開展一些競賽，努力讓學(xué)生不僅對競賽的形式感興趣，而且對競賽的內(nèi)容能作深入思考，從而讓學(xué)生通過課堂競賽既掌握知識，又鍛煉能力。

例如：在講授《生活與哲學(xué)》第十二課“價值與價值觀”時，為了讓學(xué)生認(rèn)識到樹立正確的價值觀（即集體主義價值觀）的重要性，自覺發(fā)揚(yáng)集體主義精神，課上讓學(xué)生進(jìn)行了一次傳運(yùn)乒乓球比賽。我選了班里12名同學(xué)，將其分成三組。每組第一名同學(xué)從講臺上用吸管吸起乒乓球，然后傳到第二名同學(xué)的吸管上，以此類推，直至第四名同學(xué)成功將球運(yùn)至終點（整個過程中球不能掉落）。最初，每一組中都有同學(xué)因急功近利導(dǎo)致球中途掉落。后來，三組同學(xué)發(fā)揮集體智慧仔細(xì)部署，最終先后都順利地完成了比賽?；顒咏Y(jié)束，我請同學(xué)們深入思考：“運(yùn)球比賽對你有何啟示意義？”學(xué)生們紛紛暢所欲言：“我們要學(xué)習(xí)獲勝組的經(jīng)驗做法，在生活中做任何事情時我們都不能只顧個人私利，要兼顧全局，這樣才能成功。”“我們要發(fā)揚(yáng)集體主義精神，要團(tuán)結(jié)協(xié)作……”等等。

可見，通過競賽，有利于活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的參與度。通過競賽，有利于教學(xué)過程和方法目標(biāo)的實現(xiàn)，促使學(xué)生在認(rèn)知知識的同時，也獲取在認(rèn)知過程中的情感體驗。通過競賽，還有利于學(xué)生間培養(yǎng)起團(tuán)結(jié)協(xié)作的良好精神?？芍^取得了一舉多得的功效。

總之，教學(xué)有法，但無定法。教育不在于告訴學(xué)生一個真理，而在于善于教會學(xué)生怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。教師的責(zé)任在于教給學(xué)生學(xué)的方法和規(guī)律，在于善于啟發(fā)、激疑，巧于點撥、引導(dǎo)，充分讓學(xué)生在課堂上自己看、自己想、自己問、自己說，使其知識的獲得與能力的形成必須經(jīng)自己的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、實踐才能完成。

三、以“做”為中心，注重實踐、學(xué)以致用

陶行知先生“教學(xué)做合一”的核心思想是“做”字，先生所講的“做”，其實就是一種探索、一種實踐、一種創(chuàng)新?！白觥钡倪^程就是在教師的指導(dǎo)下，通過師生雙邊活動，讓學(xué)生自主探索、自主實踐、自主創(chuàng)新，從而獲得新的知識，并提高分析、解決問題的能力。在“理論聯(lián)系實際”原則指導(dǎo)下的思政課教學(xué)，尤其應(yīng)立足于學(xué)生的現(xiàn)實生活經(jīng)驗，從課堂和書本中走出來，走進(jìn)社會、回歸生活，做到理論與實踐的統(tǒng)一。

例如：在教學(xué)《經(jīng)濟(jì)生活》第三課“樹立正確的消費觀”時，我引入了實踐環(huán)節(jié)。首先，課前布置學(xué)生羅列整理最近一個月來自己零花錢的使用情況。在此期間，許多學(xué)生在家長的共同參與中一起搜集資料，獲得了較翔實的消費數(shù)據(jù)。然后，在課堂上我“曬”出幾份具有代表性的消費“賬單”，組織學(xué)生當(dāng)堂分析討論。整個過程中，同學(xué)們暢所欲言，參與度極高。最終，學(xué)生在消費展示和課堂討論中加深了對消費相關(guān)知識的認(rèn)識，理解了在消費過程中踐行正確的消費觀的重要性。另外，在講授完本課時內(nèi)容后，我還鼓勵學(xué)生在課后開展“這月我當(dāng)家”課后實踐活動，向自己的父母了解本家庭的收入情況及消費支出情況，并以家庭小主人的身份“當(dāng)家理財”，為自己家庭制訂一個合理的消費計劃，切實提高自身理論聯(lián)系實際的應(yīng)用能力，做到學(xué)以致用。

再如：在教學(xué)《經(jīng)濟(jì)生活》第五課“樹立正確的就業(yè)觀”時，同樣的，我布置學(xué)生利用周末進(jìn)行社會調(diào)查，到人才市場了解就業(yè)的相關(guān)信息。通過采訪調(diào)查，學(xué)生的情感、心靈受到了很大的觸動，不少學(xué)生感慨頗深：當(dāng)看到有些大學(xué)生投了好幾份簡歷但工作仍沒有著落時，他們知道了什么叫“就業(yè)難”；當(dāng)看到不少大企業(yè)以待遇不菲的條件招聘不到技術(shù)人員時，他們感受到了什么叫“用工荒”；當(dāng)看到不少大學(xué)生寧愿在家待著，也不愿意到條件相對艱苦的崗位上工作時，他們明白了樹立正確就業(yè)觀的重要性；當(dāng)看到有些大學(xué)生面對好的工作但因無法勝任而被淘汰時，他們感悟到了找一份理想工作，需要從小努力學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)自己的專業(yè)知識和技能……學(xué)生通過參與這個調(diào)查實踐活動，身臨其境地感受到了當(dāng)今嚴(yán)峻的就業(yè)現(xiàn)狀，從而更好地促進(jìn)了對課本理論知識（就業(yè)形勢、就業(yè)問題的解決對策等）的理解，更重要的是對其將來的就業(yè)規(guī)劃起到了具有指導(dǎo)性意義的深刻啟示。

總之，正如陶行知先生所說，“行是知之始”。注重實踐是陶行知先生“教學(xué)做合一”的真諦。在教學(xué)中，教師通過開展社會實踐等活動，使教學(xué)與生活緊密相連，學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感悟，在感悟中踐行。這有利于學(xué)生在課堂上學(xué)到的知識變得更加鮮活、豐滿；有利于學(xué)生切實提高將課堂知識轉(zhuǎn)化為實際應(yīng)用的實踐能力；還有利于學(xué)生獲得更深刻的生活體驗等，即有效地實現(xiàn)了知識、能力、情感“三位一體”的教學(xué)目標(biāo)。

總而言之，“教學(xué)做合一”要真正體現(xiàn)教師在“做中教”，學(xué)生在“做中學(xué)”，教與學(xué)都以“做”為中心。教師在課堂教學(xué)中要注重知識教育與實踐教育并舉，引導(dǎo)教育與自我教育并重，說理教育與體驗教育相結(jié)合。學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中要變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，通過體驗參與自主去發(fā)現(xiàn)問題、探索答案、獲取知識、掌握技能?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。作為新時代的教師，讓我們不斷探索教育教學(xué)的規(guī)律，在教學(xué)實踐中不斷反思、總結(jié)、調(diào)整，努力構(gòu)建教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的“教學(xué)做合一”的新型化教學(xué)模式。

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