摘 要：亦舒在其小說(shuō)中塑造了各式各樣的人物形象，其中以女性形象最為深入人心，通過(guò)這些多姿多彩的女性形象，向讀者展示了現(xiàn)代社會(huì)女性的生存狀況并體現(xiàn)其自身對(duì)現(xiàn)代女性問(wèn)題的獨(dú)特思考。

關(guān)鍵詞：亦舒 女性形象 追愛(ài) 寂寞 獨(dú)立

亦舒從20世紀(jì)70年代開(kāi)始創(chuàng)作， 被譽(yù)為 “香港文壇三大奇跡之一”， 在海內(nèi)外擁有極高的知名度。 亦舒曾說(shuō)， “寫(xiě)一本好小說(shuō)的精髓是創(chuàng)造一個(gè)有血有肉的女主角?！?[1] 可見(jiàn)她在塑造女性形象上所下的功夫。 她的小說(shuō)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)風(fēng)格迥異的女性形象， 有傳統(tǒng)的家庭主婦， 亦有現(xiàn)代職業(yè)女性， 有活潑可愛(ài)的妙齡少女， 也有端莊秀麗的中年美女， 有家財(cái)萬(wàn)貫的富家女子， 也有不得不為生計(jì)出賣自己的貧苦女子， 這些女性形象特點(diǎn)鮮明， 共同構(gòu)成了香港社會(huì)各個(gè)階層女性的生存狀況。 亦舒筆下的女性形象大致可分為以下三大類：

一、追愛(ài)路上的奔跑者

亦舒是言情小說(shuō)家，她的作品自然寫(xiě)愛(ài)情。雖然她的很多作品都打破了“瓊瑤式”傳統(tǒng)理想愛(ài)情的模式，但也有很多為了愛(ài)情奮不顧身的女子，成為愛(ài)情路上的“西西弗”。亦舒小說(shuō)中那些在愛(ài)情這條曲折道路上無(wú)畏追尋的女性大多是基本無(wú)經(jīng)濟(jì)煩惱的女子，經(jīng)濟(jì)上的富足給了她們足夠的信心和時(shí)間去追求真愛(ài)。沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)條件的束縛，她們對(duì)愛(ài)的追求就顯得更為純粹與執(zhí)著，為了愛(ài)而被愛(ài)，不摻雜任何其他因素?！睹倒宓墓适隆放魅斯S玫瑰的一生可以說(shuō)是不斷追求真愛(ài)，尋找心中的那個(gè)“他”的過(guò)程。黃玫瑰是一個(gè)家境殷實(shí)且美麗得不可方物的女子，因此她從十幾歲直至五十歲，身邊都不乏熱烈的追求者，她注定為愛(ài)而生，但她的感情之路是坎坷的，甚至可以說(shuō)是悲慘的。少女時(shí)期的玫瑰將自己所有的愛(ài)都傾注在莊國(guó)棟這個(gè)已有未婚妻的男子身上，付出一切卻得不到回應(yīng)的愛(ài)從一開(kāi)始就注定了悲慘的結(jié)局。美麗的玫瑰在含苞待放之時(shí)便已幾乎凋謝，她自暴自棄，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，草率嫁人，將自己的青春年華獻(xiàn)給了一個(gè)壓根與她不相配的男子，用一個(gè)女人最美好的十年來(lái)悼念她的初戀。十年之后，玫瑰離婚返回香港，寂寞孤單中結(jié)識(shí)了身患絕癥的溥家明，三個(gè)月的虐戀使得她柔腸寸斷，內(nèi)心跌入絕望的谷底。幾年之后，玫瑰已成為羅太太，巧遇當(dāng)年那個(gè)自己愛(ài)得死去活來(lái)的莊國(guó)棟，彼時(shí)的莊國(guó)棟已離婚，并對(duì)玫瑰展開(kāi)追求，面對(duì)自己的初戀和對(duì)自己愛(ài)護(hù)有加的丈夫，玫瑰經(jīng)過(guò)內(nèi)心的一番掙扎后毅然選擇了自己的歸宿。當(dāng)今社會(huì)，人人都把愛(ài)情掛在嘴邊，雖然它是生活中最為普通的現(xiàn)象，但究竟什么是真正的愛(ài)情，誰(shuí)能說(shuō)準(zhǔn)確呢？黃玫瑰花了大半輩子的時(shí)間去尋求答案，追求自己的真愛(ài)，她不計(jì)任何得失地一頭扎進(jìn)愛(ài)情的漩渦，將愛(ài)情當(dāng)做自己畢生的事業(yè)，從不后悔。生活中多的是平淡，但美麗迷人的玫瑰卻很難平靜地生活，她的一生在不斷追求真愛(ài)，追求幸福中度過(guò)，雖然中間有過(guò)痛苦，有過(guò)寂寞與彷徨，但依然找到了幸福，她正是在追求真愛(ài)的過(guò)程中才煥發(fā)出生命中最璀璨最耀眼的光芒的。亦舒的筆下有許多在愛(ài)情路上奔跑的“玫瑰”，她們的存在也讓更多的人相信真愛(ài)，喚起人們對(duì)美好愛(ài)情的向往與追求。

二、煙花璀璨下的寂寥人

煙花，美麗卻短暫，一瞬間的繁華過(guò)后留下的是一片荒蕪，猶如深陷寂寥的黑洞，生活亦是如此，物質(zhì)上的快樂(lè)猶如一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)醒后，留下的唯有無(wú)邊的寂寞與悵然。亦舒的筆塑造了無(wú)數(shù)尋找與彷徨的女性形象，有些女性最終找到了自己想要的，有些卻終難覓得，只能與孤獨(dú)為伴，被看做“寂寞小姐”的代名詞。

《她比煙花寂寞》的女主人公姚晶便是寂寞女性的代表，她是一位大紅大紫的明星，可是光環(huán)的背后盡是心酸與無(wú)助。她的成名之路可以說(shuō)是“爬”出來(lái)的，她不停地攀爬，逗留在最高峰，拼盡全力使自己保持平衡不跌落，然而人往往站得越高越孤獨(dú)。初見(jiàn)姚晶的時(shí)候，“我”是這樣形容她的：“那么美麗的面孔上有那么奇怪的滄桑。不笑的時(shí)候像是擔(dān)著全世界的憂慮，一笑之下展若春花，陽(yáng)光普照?！盵2]姚晶是美的，她的美超越世俗。這樣一個(gè)美若天仙的女子應(yīng)是一位集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的熱烈享受幸福的女子，但這篇小說(shuō)無(wú)時(shí)無(wú)刻不流露出她內(nèi)心深處的孤寂：姚晶總愛(ài)穿黑色的衣服，黑色穿在她身上時(shí)刻散發(fā)出一種煢煢獨(dú)立的悲涼與苦楚；她會(huì)神情很是落寞地問(wèn)“我”是否有朋友；她會(huì)一有空就抱著雙臂倚著門(mén)框一聲不響地看著遠(yuǎn)方發(fā)呆；她會(huì)默默地坐在椅子的一角抽煙，看著青煙縹緲，一坐好幾個(gè)小時(shí)……光鮮亮麗的明星在外人看來(lái)似乎什么都不缺，她有著人人羨慕的事業(yè)，有著他人無(wú)法企及的名氣，然而她缺少愛(ài)，一個(gè)普通人能輕易得到的愛(ài)對(duì)她來(lái)說(shuō)只能是一種可望而不可及的奢侈品，一個(gè)渴求著無(wú)數(shù)愛(ài)的人卻只能生活在無(wú)愛(ài)的困境中，有誰(shuí)能懂她？孤寂如黑夜般籠罩著她，折磨著她的思想，吞噬著她的內(nèi)心。姚晶從不向人提起她的家人，就連與自己有血緣關(guān)系的姐妹都將其視為陌路，她嫁了一個(gè)高貴無(wú)比卻遙遠(yuǎn)陌生的丈夫，她愛(ài)他卻又走不近他。她渴望愛(ài)情，渴望婚姻能帶給自己快樂(lè)，然而在現(xiàn)實(shí)面前，她只能傻傻地為維護(hù)那名存實(shí)亡的婚姻耗盡自己最后一份力。姚晶去世的時(shí)候才三十多歲，她的遺囑里將全部遺產(chǎn)贈(zèng)予一個(gè)幾乎素昧平生的人，她不把錢留給與前夫生的女兒是因?yàn)榕畠翰恍枰?，她不把錢留給自己多次幫助過(guò)的老戲骨劉霞，也是因?yàn)橄家滩豢鲜?，沒(méi)有人要她的錢，沒(méi)有人要她的愛(ài)，那是怎樣的悲哀與落寞！而一個(gè)普通人，正當(dāng)盛年，又怎會(huì)去立遺囑，我想這應(yīng)歸因于姚晶的無(wú)安全感，而她這份無(wú)安全感正是源自她內(nèi)心深處的寂寞。

《喜寶》中精明世故的姜喜寶也是寂寞的代言人， 出生貧寒的喜寶在二十一歲便已嘗遍世間冷暖， 因此她不相信愛(ài)情， 不相信友情也不相信親情， 除了金錢沒(méi)有任何東西使她相信， “金錢隨時(shí)可以給我?guī)?lái)快樂(lè)” 成了她唯一的人生信條， 然而在她的金錢夢(mèng)成為現(xiàn)實(shí)后， 當(dāng)一切都變得唾手可得時(shí)， 她才發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己一無(wú)所有。 為了金錢， 她成了幾乎可以做她父親的富豪勖存姿的情婦， 用自己的青春換得她想要的， 因?yàn)樗J(rèn)為 “青春不賣也是會(huì)過(guò)的” [3]， 這一場(chǎng)交易讓一個(gè)本該在最美好的青春追求最美好的愛(ài)情的女子失去了愛(ài)的能力。 因此， 在勖存姿去世后， 喜寶得到了巨大的財(cái)富， 也得到了自由， 但青春已不再， 就連普通人的快樂(lè)她也很難再體會(huì)到了， 陪伴她的唯有無(wú)邊的寂寞與孤獨(dú)。 亦舒的很多小說(shuō)都流露出這種掩飾不住的寂寞情緒： 《寂寞小姐》 中的謝珊是一位事業(yè)型女人， 然而事業(yè)的成功并不能排遣她內(nèi)心深處的寂寞， 反而越來(lái)越刻骨；《喜寶》 中的勖存姿雖富可敵國(guó)， 但也終難找到一個(gè)懂他的人； 《藍(lán)鳥(niǎo)記》 中那個(gè)擁有無(wú)數(shù)珠寶和鈔票的富太太， 看似風(fēng)光無(wú)限， 實(shí)則內(nèi)心極度空虛寂寞……亦舒在對(duì)都市人精神狀態(tài)的把握上可以說(shuō)是敏感而準(zhǔn)確的， 具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

三、現(xiàn)代都市中的獨(dú)立體

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，女性大多生活在倫理道德的桎梏中，作為男性的附屬品而存在，而亦舒讓我們看到了現(xiàn)代職業(yè)女性的剛健與獨(dú)立。

《我的前半生》中的子君本是一個(gè)家庭主婦，她用前半生的時(shí)間小心翼翼地經(jīng)營(yíng)著自己溫馨的小家庭，以為丈夫就是自己的天，家庭就是自己的全部，但突然有一天丈夫提出離婚時(shí)，她一手鑄就的幸福大廈轟然倒塌。面對(duì)接踵而來(lái)的殘酷現(xiàn)實(shí)，她別無(wú)選擇唯有茫然失措，所有的一切都成為了泡影，離開(kāi)自己親手經(jīng)營(yíng)的家庭，沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，她的處境變得被動(dòng)而艱難。所幸的是，子君并未重走魯迅筆下子君的老路，而是在獨(dú)立自主的新路上獲得了新生。

說(shuō)起婚姻，很多女人認(rèn)為婚姻是愛(ài)情的延續(xù)，王子和公主從此過(guò)上幸福的生活，其實(shí)童話從此結(jié)束，生活卻由此開(kāi)始，而在亦舒的小說(shuō)世界里，恰恰沒(méi)有灰姑娘式的童話愛(ài)情。子君走出婚姻的圍城，看到的是這個(gè)社會(huì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，生活的各種艱辛都是她在做家庭主婦時(shí)所不曾感受過(guò)的，走出家庭后所經(jīng)歷的一切讓她快速成長(zhǎng)，即使生活困頓，她也不再向前夫?qū)で竽橇畠r(jià)的同情和幫助，更不會(huì)去尋找另一個(gè)男人的庇護(hù)，因?yàn)橐郧暗姆N種告訴她：人唯一能靠的只有自己。一段婚姻的失敗讓女主角不得不堅(jiān)強(qiáng)，變得更加美麗，有了事業(yè)也最終遇見(jiàn)了那個(gè)更值得愛(ài)的人，在她的身上，我們看到了一個(gè)全然迥異于傳統(tǒng)女性的新女性形象。我們?cè)囅胍幌?，假若沒(méi)有離婚風(fēng)波，這個(gè)故事會(huì)是怎樣的呢？大概子君還是子君，打牌逛街做美容，也不會(huì)遇到后面那個(gè)優(yōu)秀的男子，更不會(huì)有屬于自己的事業(yè)，不破掉一個(gè)舊世界，怎會(huì)砸出一個(gè)新世界？只是大多數(shù)人還是安于舊世界。子君的改變讓我們思考：是遇到的人改變了我們，還是我們改變了，遇到了那個(gè)該遇到的人呢？

亦舒與絕大多數(shù)的言情小說(shuō)家最大的不同就在于她從來(lái)都不會(huì)為故事而故事，她的故事往往滲透著她對(duì)人生的思考及對(duì)現(xiàn)代女性生存方式的探討。亦舒小說(shuō)最大的魅力就在于教會(huì)現(xiàn)代女性如何獨(dú)立自主，她的很多作品都有這些依靠自己努力拼天下的新女性的身影。她們有學(xué)識(shí)有才干，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上還是在精神上都不依附于任何男人，憑借自己的雙手立足于社會(huì)，贏得掌聲和尊重?！峨僦防锎舐曅肌耙粋€(gè)人終究可以信賴的，不過(guò)是他自己，能夠?yàn)樗麚P(yáng)眉吐氣的也是他自己”[4]的楊之俊是一個(gè)被愛(ài)情拋棄的女人，但她是一個(gè)獨(dú)立自主的現(xiàn)代女性，對(duì)任何事都有著傳統(tǒng)女性所不具備的自信與獨(dú)立；《我的前半生》中鼎鼎有名的女強(qiáng)人唐晶面對(duì)好友子君的哭訴，她不是選擇盲目的安慰，而是幫助她振作起來(lái)，十幾年的職業(yè)生涯使她自信從容，在感情上從不依賴任何人，在事業(yè)上打拼出自己的一片天，她的出色令一些男性也黯然失色，唐晶的存在是對(duì)“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”最好的詮釋；《她比煙花寂寞》里徐佐子有個(gè)富二代男友并待她如寶，她并沒(méi)有沉溺在男友溫暖的臂彎，而是清醒地意識(shí)到“我的終身早已托給我自己”，在她看來(lái)，女性自由是最重要的，她追求的是一種平等的自由之愛(ài)，她無(wú)需將自己的幸福寄托于任何人；《圓舞》里那個(gè)早已被義父傅于琛安排好人生的周承鈺，果斷放棄了可以使自己少奮斗數(shù)年的理想道路，她心中一直希望“中學(xué)畢業(yè)之后，一定要離開(kāi)這個(gè)家，嘗試獨(dú)立生活，只是想憑自己雙手賺得生活，證明跟傅于琛，不是為了一個(gè)安樂(lè)的窩”[5]，最后她憑借自己的努力成就了自己……在亦舒筆下，傳統(tǒng)女性的生存方式早已過(guò)時(shí)，女人不再哭哭啼啼渴望男人的庇護(hù)，不再把婚姻當(dāng)做唯一的救命稻草，她們自強(qiáng)自立，在事業(yè)上發(fā)光發(fā)熱，開(kāi)始與男人同爭(zhēng)一番天地，經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)了前所未有的自主和坦蕩。也正是因?yàn)檫@份坦蕩與從容，在她們?cè)馐艽煺蹠r(shí)不會(huì)放棄，而是會(huì)勇敢地站起來(lái)，決不允許自己沉溺于傷春悲秋的矯情中，寧愿直面生活也不愿醉生夢(mèng)死于自己一手編織的夢(mèng)中。挪威劇作家易卜生的《玩偶之家》的主人公莊嚴(yán)宣稱“我是一個(gè)人”開(kāi)啟女性解放的帷幕，魯迅先生在20世紀(jì)20年代提出了一個(gè)世紀(jì)命題，發(fā)出了一聲曠世質(zhì)問(wèn)，即“娜拉走后怎樣？”而半個(gè)多世紀(jì)后的亦舒給出了答案，即女性需要靠自己拼事業(yè)，掌握經(jīng)濟(jì)上和人格上的獨(dú)立，只有這樣才能瀟灑地走出家門(mén)。總之，亦舒筆下的這些獨(dú)立自主的現(xiàn)代女性在事業(yè)、精神等各個(gè)方面都達(dá)到了舊時(shí)代女性所無(wú)法企及的高度，處于21世紀(jì)的我們更需要從亦舒筆下的女性中汲取正能量，掌握自我命運(yùn)、活出靚麗風(fēng)采。

亦舒的小說(shuō)創(chuàng)作充滿強(qiáng)烈的女性氣息，其女性書(shū)寫(xiě)?yīng)殬?shù)一幟，她以自身作為一位女性作家的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，生動(dòng)地展現(xiàn)了香港社會(huì)中各類女性的生存方式，反映了現(xiàn)代女性的精神狀態(tài)，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代女性命運(yùn)的深刻思考，成就了一部部香港女性傳奇。

注釋：

[1]鐘曉毅：《亦舒?zhèn)髌妗罚瑥V州：廣東人民出版社，2002年版，第78頁(yè)。

[2]亦舒：《她比煙花寂寞》，深圳：海天出版社，1987年版，第1頁(yè)。

[3]亦舒：《喜寶》，廣州：花城出版社，1986年版，第45頁(yè)。

[4]亦舒：《胭脂》，廣東：南海出版社，2002年版，第230頁(yè)。

[5]亦舒：《圓舞》，深圳：海天出版社，1996年版，第208頁(yè)。

（何泯爽 江蘇南通 南通大學(xué)文學(xué)院 226019）