摘 要：在我國社會(huì)發(fā)展過程中，人文環(huán)境與生態(tài)環(huán)境逐漸受到更多人的重視，而原生態(tài)音樂作為千百年來民族民間藝術(shù)中的瑰寶，其主要通過口傳身授的方式而得以傳承。近年來，隨著高校聲樂教育教學(xué)的發(fā)展以及人才培育目標(biāo)的提高，原生態(tài)歌曲走進(jìn)我國高校聲樂課堂教學(xué)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。本文首先分析了高校聲樂課堂教學(xué)融入原生態(tài)歌曲的重要性，其次著重探討了原生態(tài)歌曲走進(jìn)高校聲樂課堂教學(xué)的具體策略，以期為推動(dòng)高校聲樂教育的發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：原生態(tài)歌曲；高校聲樂；課堂教學(xué)

現(xiàn)階段，“原生態(tài)”這一新生名詞廣泛流傳于我國各大媒體，它不僅是生態(tài)環(huán)境保護(hù)的“代言人”，而且也是文化傳承的重要標(biāo)記。隨著公共媒體的不斷增加，我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)以豐富多彩的形式呈現(xiàn)在社會(huì)文化生活之中，其中就包括原聲態(tài)歌曲。高校聲樂課堂教學(xué)融入原生態(tài)歌曲，不僅有利于發(fā)揮高校對(duì)民間民族文化的傳承作用，而且也有利于促使民間音樂在高校聲樂教育中煥發(fā)新的光彩。

1 高校聲樂課堂教學(xué)融入原生態(tài)歌曲的重要性

1.1 是傳承民族文化的重要途徑

音樂文化可以反映出該民族的風(fēng)俗特色。在中國，傳統(tǒng)意義上的音樂作品是對(duì)文人風(fēng)情、民俗民風(fēng)以及文化傳統(tǒng)的藝術(shù)表達(dá)，同時(shí)也是對(duì)民族文化的具體呈現(xiàn)。在不同的歷史發(fā)展時(shí)期都能夠產(chǎn)生杰出的音樂作品，而其中就有很多代表性的作品已列入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要薪火相傳。所以，原生態(tài)歌曲走進(jìn)高校聲樂教學(xué)，是通過課堂呈現(xiàn)的方式來了解各民族文化、歷史以及藝術(shù)等領(lǐng)域，并且從中汲取豐富的營養(yǎng)，從而進(jìn)一步傳承我國傳統(tǒng)文化。

1.2 是推動(dòng)高校聲樂教學(xué)的重要保障

當(dāng)前，我國高校聲樂課堂教學(xué)模式較為單一，往往重視美聲唱法，缺乏原生態(tài)文化氛圍。而優(yōu)質(zhì)的聲樂教學(xué)應(yīng)具有原汁原味的文化渲染和原生態(tài)的民族藝術(shù)氣息，在高校聲樂教學(xué)過程中，需要融入原生態(tài)民族歌曲。眾多周知，我國作為一個(gè)文化大國，擁有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)聲樂作品，同時(shí)還擁有系統(tǒng)的原生態(tài)音樂體制。所以，高校聲樂課堂教學(xué)引入原生態(tài)歌曲，并結(jié)合民間所流行的歌唱形式，進(jìn)而突破傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)模式，不僅有效增強(qiáng)現(xiàn)代化音樂教育教學(xué)質(zhì)量，而且也有利于我國高校聲樂課堂教學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。

1.3 是增強(qiáng)大學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要方式

我國各民族或各地區(qū)在不同的發(fā)展階段形成了極具特色的音樂作品，象征著該民族或該地區(qū)的文化特征與歷史特點(diǎn)。而將這些傳統(tǒng)的原生態(tài)音樂元素滲透到聲樂課堂教學(xué)之中，既是對(duì)大學(xué)生音樂知識(shí)及技能水平的提高，同時(shí)也是對(duì)他們綜合素養(yǎng)的增強(qiáng)，從而有利于培養(yǎng)音樂審美情趣，提升審美意識(shí)，并進(jìn)一步激發(fā)其創(chuàng)造性思維，推動(dòng)對(duì)原生態(tài)歌曲之美的二次創(chuàng)作。由此可見，原生態(tài)歌曲走進(jìn)高校聲樂課堂教學(xué)，在弘揚(yáng)民族音樂文化的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)當(dāng)下大學(xué)生的愛國主義情懷，而且也有效增強(qiáng)了民族歸屬感和自豪感，進(jìn)而將中華民族精神發(fā)揚(yáng)光大。

2 原生態(tài)歌曲走進(jìn)高校聲樂課堂教學(xué)的具體策略

2.1 注重多樣化教學(xué)模式的應(yīng)用

鑒賞在高校原生態(tài)聲樂教學(xué)中具有極為重要的作用。由于原生態(tài)歌曲種類豐富、內(nèi)容廣泛，誠然不能要求高校聲樂教師既會(huì)唱越劇、豫劇又會(huì)唱京劇、黃梅戲等，任何一位教師都不可能熟練地掌握全部原生態(tài)歌曲。因此，可以充分利用“電教”優(yōu)勢(shì)，譬如采用視聽教學(xué)模式，聲音與圖像的有機(jī)結(jié)合，能給人以強(qiáng)烈的原生態(tài)音樂視覺效果，這也是當(dāng)前聲樂教學(xué)改革的側(cè)重點(diǎn)。對(duì)于一些獨(dú)具特色的原生態(tài)音樂流行地區(qū)，高校應(yīng)努力創(chuàng)造機(jī)會(huì)，聘請(qǐng)民間藝人擔(dān)任聲樂指導(dǎo)師，進(jìn)而使學(xué)生體驗(yàn)到地道的原生態(tài)歌曲；還可以運(yùn)用實(shí)證聲樂教學(xué)模式，著名歌手阿寶就是一個(gè)典型的例子，其音域?qū)拸V而富有磁性，其音質(zhì)純凈而豐滿，其高音常以假聲為主，真假結(jié)合、轉(zhuǎn)換自如。譬如《山丹丹花開紅艷艷》作為一首廣大人民群眾喜聞樂見的陜北民歌，其蘊(yùn)含濃郁的原生態(tài)氣息，而在作品的高音演繹部分，以假聲演唱為主，聲音極具穿透力。又如《想親親》也是阿寶的另一作品，歌手將眷念、哀怨等情感展現(xiàn)得十分到位，鮮活而又真誠，無不讓人感動(dòng)。高校大學(xué)生對(duì)上述原聲態(tài)歌曲創(chuàng)作背景的挖掘，勢(shì)必產(chǎn)生極大的興趣和熱愛，從而有利于學(xué)習(xí)原生態(tài)音樂。

2.2 充分運(yùn)用現(xiàn)代化聲樂教學(xué)設(shè)施

聲樂教學(xué)作為一門綜合性藝術(shù)課程，需要高校全體師生的參與?，F(xiàn)階段，大部分高校的課程建設(shè)與教學(xué)設(shè)施已經(jīng)逐漸趨于合理且系統(tǒng)，師生雙方既可以實(shí)現(xiàn)“面對(duì)面”或“一對(duì)多”的聲樂知識(shí)傳遞，而且也可以創(chuàng)建繪聲繪色的多媒體教學(xué)課件，將豐富的聲樂教學(xué)教育資源存放到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的效應(yīng)來進(jìn)一步推進(jìn)高校聲樂教育教學(xué)的創(chuàng)新和改革。此外，高校聲樂教師還可以運(yùn)用多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、情景模擬教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、交互式教學(xué)等諸多新型方法，積極引導(dǎo)高校學(xué)生掌握高效的學(xué)習(xí)策略，從而進(jìn)一步提高聲樂教學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

2.3 完善高校聲樂師資隊(duì)伍的建設(shè)

為傳承我國傳統(tǒng)的聲樂文化，高校音樂教師應(yīng)加快轉(zhuǎn)變落后的教學(xué)觀念。首先，必須有選擇地吸收西方先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，借鑒優(yōu)秀的聲樂理論知識(shí)來健全我國獨(dú)具特色的民族聲樂體系。其次，各大高校必須加大對(duì)民間藝術(shù)交流以及聲樂教師培訓(xùn)的重視程度。二級(jí)院系也應(yīng)建立專項(xiàng)資金，舉辦以原生態(tài)歌曲為主題的活動(dòng)，促進(jìn)聲樂教師和民間藝人之間的交互。除對(duì)校內(nèi)聲樂教師的多元化培訓(xùn)之外，考慮到教學(xué)水平的提升問題，高?？山M織全體聲樂教師進(jìn)行互相聽課，豐富他們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷開展集體式備課活動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的共享。再者，還可以采取“外聘”方式來聚焦社會(huì)師資，以此填補(bǔ)高校師資力量的空白。只有這樣，才能使大學(xué)生掌握優(yōu)秀的原生態(tài)唱法，提升個(gè)人演唱能力，從而避免原生態(tài)歌曲出現(xiàn)“斷層”現(xiàn)象。

2.4 不斷豐富聲樂教學(xué)內(nèi)容

在選用聲樂教材方面，教學(xué)內(nèi)容不僅包括傳統(tǒng)的藝術(shù)歌曲，而且也涵蓋原生態(tài)聲樂作品、鄉(xiāng)土音樂等；教材類型既要包含傳統(tǒng)譜曲教材，同時(shí)又要注重“聲像教材”、“文獻(xiàn)教材”的建設(shè)。在高校聲樂教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容作為課堂教學(xué)模式的主要服務(wù)對(duì)象，因而其具體模式的選擇應(yīng)根據(jù)實(shí)際聲樂教學(xué)的內(nèi)容，繼而推動(dòng)聲樂教育的發(fā)展與進(jìn)步。

總而言之，我國聲樂發(fā)展的道路應(yīng)立足于傳統(tǒng)原生態(tài)音樂之上，而民族聲樂作品的創(chuàng)作離不開傳統(tǒng)音樂的繼承。原生態(tài)歌曲飽含民族之柔情，彰顯民族之氣節(jié)，象征民族之靈魂。原生態(tài)歌曲走進(jìn)高校聲樂課堂教學(xué)，不僅是對(duì)民族音樂文化的傳承和創(chuàng)新，而且也是對(duì)我國高校聲樂教學(xué)的提升和發(fā)展，更是對(duì)當(dāng)下大學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)和增強(qiáng)。因此，如何保護(hù)、繼承并傳播原生態(tài)歌曲，需要高校、社會(huì)、政府等各界的共同探索與研究。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：廖星麟，湘南學(xué)院音樂學(xué)院講師，研究方向：聲樂。