曹延恒

摘要：新的高中語文教材加大了詩歌課文的比重。新課標也對詩歌教學(xué)提出了新的要求：指出在講授詩歌時不應(yīng)以講解為主，而應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生去涵詠，去感悟，去思索，讓學(xué)生體味揣摩詩歌的"言外之意"、"象外之象"，激發(fā)學(xué)生對詩詞的激情、敏感和直覺，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、鑒別美、追求美的情愫，從而形成美好高尚的道德情操。本文結(jié)合教學(xué)實踐對此進行了論述。

關(guān)鍵詞：高中語文；詩歌；美育元素；挖掘運用；方法中圖分類號：G633.3文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2016）08-0065-02我們分析研究新的高中語文教材，會深深感到詩歌所占的重要分量。教材體現(xiàn)了新課標對高中生較高美學(xué)鑒賞要求的重點是詩歌教學(xué)。為什么美學(xué)鑒賞以詩歌為載體呢？因為詩歌是文學(xué)之母，詩歌鑒賞是文學(xué)鑒賞的最高形式，詩歌是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、陶冶美好情操的最佳媒介之一。怎樣挖掘與運用古詩詞的美育元素呢？自己在教學(xué)實踐中探索了一些教學(xué)方法。

1.要深刻理解詩歌的美育價值

我國歷史悠久，有五千多年的文明史，我們的祖先創(chuàng)造的光輝燦爛的文化，在世界文明史上熠熠生輝。而詩歌又是我國古典文化寶庫中最耀眼的明珠，是中華古文化的標志性文學(xué)形式之一。尤其是現(xiàn)代我國的詩歌創(chuàng)作更是百花齊放，絢爛多彩。

詩歌沒有戲劇緊張激烈的矛盾沖突；沒有小說曲折生動的情節(jié)；沒有散文形散神聚的特色。詩歌以其凝煉性、抒情性、音樂性等特點決定了它自有的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方法。如果學(xué)生沒有對詩歌的激情、敏感和直覺，那詩歌對他而言是味同嚼蠟了；如果老師還是那樣把一首首優(yōu)美的、空靈的、清新的詩歌肢解成字、詞、句、篇的語言知識點堆積；還不會帶領(lǐng)學(xué)生去涵詠，去感悟，去思索，那我們就不要指望語文課能濡染心靈、陶冶性情、培養(yǎng)文學(xué)純正趣味、提高文學(xué)綜合素養(yǎng)了。

2.運用美讀方法，注重以讀帶講

古人云："熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。"又云："書讀百遍，其義自見。"這都是極有道理的，形象地說明了讀的重要性。語言這個東西靠老師講和分析是不能學(xué)好的，為什么不多給點時間讓學(xué)生自己去讀，去體味，去揣摩呢？學(xué)詩歌尤其要重視讀，美讀法就是一種很好的方法。

"所謂美讀，就是指把作者的情感在讀的時候傳達出來，……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲。"用美讀法來體味詩歌的"三美"，即音樂美、意境美和語言美。音樂美是詩歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁的特質(zhì)，在緩歌慢唱、密詠恬吟中把握詩的用韻、節(jié)拍、停頓，把握聲調(diào)的輕重緩急、字音的響沉強弱、語流的疾徐曲折，這就是詩歌的音樂美。美讀不同于朗誦，最大不同在于是否有強烈感情的傾注。如果一字一板，平平正正的朗誦，就不能將作品的內(nèi)涵借助疾徐抗墜的音節(jié)在相當(dāng)寬廣的限度里表現(xiàn)出來，更別說把味詩歌的"三美"了。

以舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》為例，第一節(jié)用五個意象寫祖國"數(shù)百年"的貧窮落后，美讀時，語調(diào)應(yīng)偏于低沉哀婉，語速緩慢。第二節(jié)寫"千百年"來希望難以實現(xiàn)的痛苦和悲哀，愛之愈深，責(zé)之愈切，被壓抑和折磨著的情感更是熾熱如火，讀時，語調(diào)略高，語速略快，讀出詩人激憤、急迫的心情及內(nèi)心波瀾起伏的變化。第三節(jié)寫煥發(fā)新的生機和希望，情緒強烈轉(zhuǎn)折，從低沉到開朗，從悲哀到歡笑，要用明亮的聲音和歡快的跳躍感來讀。第四節(jié)寫要為祖國做貢獻，美讀時要把握由上一節(jié)的快節(jié)奏的驚喜跳躍轉(zhuǎn)為較慢節(jié)奏的深刻的思索，以及飽含深情的詠嘆。美讀時，教師要適當(dāng)指導(dǎo)點撥，學(xué)生要傾注自己的感情，這樣就很容易探求詩人內(nèi)心情感變化的脈絡(luò)和作品的內(nèi)涵。

3.運用品味活動法，堅持以練帶學(xué)

且不說楚辭樂府的輝煌燦爛，也不說唐詩宋詞的登峰造極，單說多災(zāi)多難的近現(xiàn)代中國，也涌現(xiàn)出無數(shù)極富創(chuàng)新精神、取得卓越成就的詩人，甚至在那專制黑暗的動亂年代，對生活抱有信心和希望的人們也在手抄，在傳誦。就讓我們以校園為陣地，讓我們的學(xué)生感受詩歌的美的真正享受。一位著名文學(xué)家說："我一千次地確信，沒有一條富有詩意的感情和美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展。"發(fā)動學(xué)生自己創(chuàng)作詩歌，開展詩歌朗誦比賽等，這些都是學(xué)生去很好地挖掘和品嘗清泉的做法。

4.注重教法的藝術(shù)性，提高學(xué)生對詩歌的鑒賞能力

詩歌作為一種高度集中、概括地反映社會生活的文學(xué)樣式，除了在形式上具有其特定的聲韻、節(jié)奏、格律等要求外，好的詩歌還必然表現(xiàn)出藝術(shù)思維和藝術(shù)語言高度的創(chuàng)造性的特征，以便調(diào)動讀者的創(chuàng)造性思維再創(chuàng)詩境。這就要求語文教師針對這一特點探究詩歌教學(xué)中的方式、方法，提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。創(chuàng)作往往"感于哀樂，緣事而發(fā)"，詩詞作品常常是作者經(jīng)歷、思想感情的外觀。"知其人，方能解其言。"只有了解詩人所處的時代，了解他的為人和經(jīng)歷，才能更好地理解他們的作品。這種結(jié)合作者的生平和時代背景來理解作品的方法就是所謂的"知人論世"。它既是閱讀欣賞文學(xué)作品的前提條件，也是一種基本方法。

如我們了解了杜甫一生中的四個階段的經(jīng)歷、懷才不遇的遭遇及憂國憂民的思想，對他在《秋興八首》《登高》《旅夜抒懷》《登岳陽樓》等詩中所抒發(fā)的感情及寄予的思想便易于理解和把握。所以，研賞古詩詞課前，應(yīng)先讓學(xué)生收集詩詞作者之人生經(jīng)歷及其作品的創(chuàng)作背景，學(xué)生在預(yù)習(xí)了解之中不但體會了此一詩或詞之意，同時亦豐富他們頭腦中對于詩詞作者、歷史背景、社會現(xiàn)象等等的認識了解，并成為自身知識的積累，為自己以后再去賞讀該人之作及他人該時期之作打開方便之門。

5.運用抓住意象欣賞法，引發(fā)學(xué)生的心靈共鳴

意象就是出現(xiàn)在作品中的主觀感情的物象。意象在作品中以個體形式存在，多個個體聯(lián)接起來的整體，便是我們常說的意境。我們可以從詩歌的意象角度切入，引導(dǎo)學(xué)生深入分析，仔細體味，通過聯(lián)想、想像感悟詩詞營造的意境，從而準確"入情"。

如，李清照的詞《聲聲慢》，抓住秋風(fēng)、過雁、黃花、梧桐、細雨等一系列典型意象，來訴說詞人受盡磨難與內(nèi)心煎熬的凄慘心情，傾吐著詞人哀愁凄苦、孤寂悲憤的內(nèi)心感受。如果我們抓住這些意象引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘，就可以對這首詞做深刻而準確的理解了。不過，在平時的教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生積累常用意象具有的象征意義。如月（明月、殘月、新月）多表達離愁別苦，渲染悲寂氛圍；斜陽，多表現(xiàn)昏黃暮色中愁思萬千；憑欄，多為思戀他人或發(fā)泄心中憂悶之意。

總之，詩歌鑒賞是培育學(xué)生美好心靈的田園，是升華他們道德修養(yǎng)的精神食糧。所以，我們必須對此深入探索，努力提高詩歌育人的效率與質(zhì)量。