趙乃永

摘 要：本文針對(duì)上海中職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活和網(wǎng)絡(luò)德育情況，以上海某中職學(xué)校二年級(jí)學(xué)生為樣本進(jìn)行抽樣調(diào)查，深入了解上海中職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活現(xiàn)狀、網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法紀(jì)認(rèn)知、接受網(wǎng)絡(luò)德育的狀況等，并在此基礎(chǔ)上，提出切實(shí)可行的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：中職德育；網(wǎng)絡(luò)德育

一、問(wèn)題的提出

學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)德育的概念一般認(rèn)為包含兩個(gè)方面的內(nèi)涵，一是利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展德育工作，提高學(xué)校德育的實(shí)效性；二是針對(duì)學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的道德教育，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)、道德意志和道德情感，提高學(xué)生的道德自律能力。1990年代末以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)德育已引起教育者、研究者的關(guān)注，但是中職學(xué)生群體與普教學(xué)生群體，以及城鄉(xiāng)地域都有較大的差異性。正如有研究者在網(wǎng)絡(luò)德育研究綜述中所指出的：從研究方法上看，目前研究成果主要采用的是經(jīng)驗(yàn)歸納、思辨研究的方法，而運(yùn)用調(diào)查和訪談等實(shí)證研究方法的研究成果較少。從研究對(duì)象的層次和比例看，大多數(shù)研究都集中于高等教育上，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)教育在初等、中等教育階段出現(xiàn)的問(wèn)題或帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)探究較少。

因此，本課題通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷和個(gè)別訪談?wù){(diào)查了解上海中職學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)德育現(xiàn)狀，借助調(diào)查研究探尋更有效的中職網(wǎng)絡(luò)德育策略。

二、調(diào)查的概況

研究者在參考大量文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，編制了《中職生網(wǎng)絡(luò)德育情況調(diào)查問(wèn)卷》（學(xué)生版）和《中職生網(wǎng)絡(luò)德育情況調(diào)查問(wèn)卷》（家長(zhǎng)版），問(wèn)卷以選擇題形式呈現(xiàn)，其中以單選為主，多選為輔，選項(xiàng)設(shè)置盡可能體現(xiàn)合理合情、全面周翔。學(xué)生版題目設(shè)計(jì)包括上網(wǎng)途徑、上網(wǎng)目的、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)道德、網(wǎng)絡(luò)法規(guī)、網(wǎng)絡(luò)教育等，共23題；家長(zhǎng)版題目設(shè)計(jì)包括家長(zhǎng)上網(wǎng)情況，網(wǎng)絡(luò)文明的教育等，共16題。本調(diào)查于2015年11月，以首批國(guó)家改革發(fā)展示范校之一——上海市某中職學(xué)校二年級(jí)全體學(xué)生為樣本。共發(fā)放學(xué)生調(diào)查問(wèn)卷1020份，回收987份，有效問(wèn)卷941份；發(fā)放家長(zhǎng)問(wèn)卷1020份，回收問(wèn)卷925份，有效問(wèn)卷841份。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）中職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活現(xiàn)狀：網(wǎng)絡(luò)是生活重要組成部分，手機(jī)成為上網(wǎng)的主要途徑，上網(wǎng)目的出現(xiàn)新形態(tài)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：八成以上的學(xué)生每天上網(wǎng)時(shí)間兩小時(shí)以上，其中四成學(xué)生在六小時(shí)以上。在上網(wǎng)的途徑方面，排在第一位的是手機(jī)，占比八成以上，其次是家里的電腦，社會(huì)網(wǎng)吧和學(xué)校機(jī)房比例相當(dāng)?shù)汀Ｉ暇W(wǎng)的軟件工具是QQ和微信。由此可見(jiàn)，在智能手機(jī)普及的背景下，由于私人化、便捷性的特點(diǎn)，手機(jī)上網(wǎng)更受學(xué)生青睞，也為網(wǎng)絡(luò)德育的陣地和內(nèi)容形式提出了新要求。本次調(diào)查顯示，上網(wǎng)購(gòu)物成為一種新的網(wǎng)絡(luò)生活形態(tài)。數(shù)據(jù)顯示網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物排在聊天交流、游戲娛樂(lè)之后，所占比例不低。

（二）中職生的網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法紀(jì)認(rèn)知：知網(wǎng)絡(luò)無(wú)德之害，不知網(wǎng)絡(luò)法紀(jì)之規(guī)。網(wǎng)絡(luò)道德是指人們?cè)诰€生活中應(yīng)該遵循的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。網(wǎng)絡(luò)法紀(jì)是指國(guó)家相關(guān)部門(mén)制定的，與網(wǎng)絡(luò)直接相關(guān)的各類(lèi)法律法規(guī)。對(duì)于“網(wǎng)絡(luò)道德”相關(guān)問(wèn)題的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：針對(duì)“網(wǎng)上使用不文明語(yǔ)言的看法”，有二成認(rèn)為“網(wǎng)上可以使用”，四成以上學(xué)生“無(wú)所謂”。對(duì)于“您是否看到或經(jīng)歷過(guò)網(wǎng)絡(luò)不文明言論攻擊”，有四成以上學(xué)生選擇“有”，一成以上選擇“經(jīng)?！薄?duì)于“您身邊是否有因網(wǎng)絡(luò)不文明而導(dǎo)致線上線下的糾紛”，三成以上選擇“有”，一成以上選擇“經(jīng)?！薄?duì)于“謠言被點(diǎn)擊、轉(zhuǎn)發(fā)多少次達(dá)到‘網(wǎng)絡(luò)誹謗罪標(biāo)準(zhǔn)”，六成以上學(xué)生不知曉這一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于“你如何看待‘人肉搜索”，有兩成學(xué)生認(rèn)為“無(wú)所謂”，五成多學(xué)生認(rèn)為是“不對(duì)的”。事實(shí)上，根據(jù)最高法的法律解釋?zhuān)叭巳馑阉鳌笔沁`法的。

綜上可見(jiàn)，學(xué)生知曉網(wǎng)絡(luò)不文明、不道德的危害，有的學(xué)生還身受其害，但是做到自覺(jué)抵制，遵守網(wǎng)絡(luò)道德還有待提高。學(xué)生對(duì)一些與網(wǎng)絡(luò)生活密切相關(guān)的法律法規(guī)并不了解。

（三）中職生接受網(wǎng)絡(luò)德育教育的狀況：學(xué)生有意愿，學(xué)校有條件，未來(lái)大有可為。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：對(duì)于“學(xué)校和老師是否進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德或安全方面的教育”，有二成以上學(xué)生選擇“經(jīng)?！保蛇x擇“有時(shí)候”，一成多選擇“從不”。對(duì)于“老師是否通過(guò)QQ、微信等網(wǎng)絡(luò)形式與您交流”，二成多學(xué)生選擇“經(jīng)?！?，五成以上選擇“有時(shí)候”，二成選擇“從不”。對(duì)于“您是否登錄學(xué)校網(wǎng)站主頁(yè)或易班”，近四成學(xué)生選擇“從不”，一成選擇“經(jīng)常”，五成選擇“有時(shí)候”。對(duì)于“如果學(xué)校開(kāi)通微信公眾號(hào)，你會(huì)訂閱關(guān)注嗎”，近二成學(xué)生表示“肯定會(huì)”，近六成學(xué)生選擇“關(guān)注一下試試看”，二成多學(xué)生選擇“不會(huì)”。

綜上可見(jiàn)，學(xué)校和教師在采用網(wǎng)絡(luò)德育方面的硬件（如手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)）和軟件的基本信息素養(yǎng)方面已經(jīng)具備條件，學(xué)生也有意愿，絕大多數(shù)班級(jí)建立了QQ群，存在進(jìn)一步實(shí)施更有效的網(wǎng)絡(luò)德育的基礎(chǔ)。但是目前的一些手段和方式并不能有效的吸引學(xué)生，如學(xué)校網(wǎng)站有“德育之窗”欄目，但是從調(diào)查來(lái)看，學(xué)生很少登錄，或基本沒(méi)登陸過(guò)。

四、研究結(jié)論與策略建議

針對(duì)本次調(diào)查所得出的中職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活、網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法紀(jì)認(rèn)知、接受網(wǎng)絡(luò)德育教育的現(xiàn)狀，結(jié)合已有研究者和實(shí)踐者的探索，我們提出如下策略建議。

（一）網(wǎng)絡(luò)德育要用網(wǎng)絡(luò)思維，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，構(gòu)建載體，興趣引領(lǐng)。本次調(diào)查印證了我們平時(shí)的觀感，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為學(xué)生生活的重要組成部分。那么，讓學(xué)生離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)就是不現(xiàn)實(shí)，也是錯(cuò)誤的。要認(rèn)識(shí)到手機(jī)與網(wǎng)絡(luò)不是校園的洪水猛獸，而是學(xué)校德育的機(jī)遇，要用“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維來(lái)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)德育。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)思維來(lái)做網(wǎng)絡(luò)德育，把德育的內(nèi)容和形式互聯(lián)網(wǎng)化，探索符合網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律和學(xué)生認(rèn)知接受的規(guī)律。重視網(wǎng)絡(luò)德育交互性的規(guī)律，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言和形式來(lái)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地傳遞德育內(nèi)容。要選拔、培養(yǎng)一批素質(zhì)好的學(xué)生參與到學(xué)校網(wǎng)絡(luò)德育建設(shè)中來(lái)，相信學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的才智。既然手機(jī)已經(jīng)成為學(xué)生上網(wǎng)的主要途徑，那么網(wǎng)絡(luò)德育必須要實(shí)時(shí)跟進(jìn)。校園網(wǎng)站要開(kāi)發(fā)手機(jī)客戶端，學(xué)校的德育載體轉(zhuǎn)向“現(xiàn)實(shí)+電腦+手機(jī)”。開(kāi)通微信公眾號(hào)，提供文字、圖片、視頻等多媒體服務(wù)，開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)留言與辯論，德育工作者在開(kāi)放的環(huán)境與學(xué)生溝通交流，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。

（二）厘清網(wǎng)絡(luò)德育與學(xué)校傳統(tǒng)德育的關(guān)系，注重線上線下的互動(dòng)結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)德育與傳統(tǒng)學(xué)校德育并非截然分離的，它是德育的一種現(xiàn)代化方式。它的目標(biāo)內(nèi)容、方式環(huán)境都呈現(xiàn)新的形態(tài)。有研究者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)德育應(yīng)涉及網(wǎng)絡(luò)精神教育、網(wǎng)絡(luò)法紀(jì)教育、網(wǎng)絡(luò)安全教育、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)教育、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)教育、網(wǎng)絡(luò)交往教育等。

學(xué)生在校生活的時(shí)空現(xiàn)實(shí)決定了開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)德育要注重線上線下的結(jié)合。在常規(guī)性的信息技術(shù)課和思想德育課程教學(xué)中融入網(wǎng)絡(luò)德育的內(nèi)容。在校園網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上設(shè)計(jì)校園生活與學(xué)習(xí)密切相關(guān)的模塊與應(yīng)用，如校園論壇等。最大限度地保證網(wǎng)絡(luò)交流的自由、開(kāi)放和民主，讓學(xué)生可以就學(xué)校教學(xué)、宿舍管理等進(jìn)行討論，甚至提出批評(píng)和建議。對(duì)學(xué)生的關(guān)切與訴求積極回應(yīng)。只有這樣，網(wǎng)絡(luò)德育載體才可能有吸引力，才能實(shí)現(xiàn)一定的粘度，而不只是曲高和寡，淪為一種擺設(shè)。

（三）改善中職生的網(wǎng)絡(luò)生活形態(tài)，培養(yǎng)網(wǎng)德意識(shí)，提高學(xué)生的“網(wǎng)商”。調(diào)查來(lái)看，中職學(xué)生“玩網(wǎng)”還是遠(yuǎn)大于“用網(wǎng)”的成分。學(xué)校日常的教育教學(xué)中應(yīng)該鼓勵(lì)、激發(fā)學(xué)生駕馭和掌控網(wǎng)絡(luò)的智慧潛能，提高信息素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生帶著學(xué)習(xí)任務(wù)或上網(wǎng)查資料的習(xí)慣，教師可以通過(guò)布置利用網(wǎng)絡(luò)完成的作業(yè)，讓學(xué)生更多地體會(huì)到網(wǎng)絡(luò)的正向價(jià)值，感受到網(wǎng)上還有比“游戲”和“聊天”更精彩的世界。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)有時(shí)空的局限和來(lái)自周?chē)说牡赖路奢浾摰谋O(jiān)督約束，人的行為受到傳統(tǒng)道德的制約，這些在網(wǎng)絡(luò)世界卻嚴(yán)重失靈。一個(gè)在班級(jí)溫文爾雅的學(xué)生，卻在網(wǎng)絡(luò)上張狂乖張，缺乏網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)。有研究者在課題研究中提出“網(wǎng)商”的概念認(rèn)為，它是一種道德方面的智力商數(shù)，以“社會(huì)責(zé)任意識(shí)”為核心要素，以“慎獨(dú)”“自律”為主要特征的駕馭和掌控網(wǎng)絡(luò)的智慧，是人類(lèi)進(jìn)入信息網(wǎng)絡(luò)社會(huì)特有的一種新的智力商數(shù)。在信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下生存發(fā)展需要這種特有的道德智慧和理性，來(lái)保證在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，能夠負(fù)責(zé)任地生活。其實(shí)本質(zhì)上是增強(qiáng)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)道德中的自我教育意識(shí)和道德判斷能力。

（四）構(gòu)建學(xué)校、教師、家庭一體化的網(wǎng)絡(luò)德育格局。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生認(rèn)為有的教師、家長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)落后于學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)今學(xué)生健康成長(zhǎng)新的營(yíng)養(yǎng)源，學(xué)校、教師和家長(zhǎng)應(yīng)主動(dòng)融入學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活進(jìn)行有價(jià)值的引導(dǎo)，而不能夠站在學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活之外，進(jìn)行無(wú)端的指責(zé)和無(wú)實(shí)效性的說(shuō)教。從調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，有50%以上的家長(zhǎng)經(jīng)常通過(guò)手機(jī)或電腦上網(wǎng)，也關(guān)注孩子的上網(wǎng)情況。這為實(shí)現(xiàn)學(xué)校、教師、家庭構(gòu)建一體化的網(wǎng)絡(luò)德育格局提供了條件。學(xué)校應(yīng)該在目前政府力推的智能化、信息化網(wǎng)絡(luò)校園建設(shè)中，運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開(kāi)發(fā)有效的應(yīng)用軟件把學(xué)校、教師、學(xué)生和家庭聯(lián)結(jié)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)德育的縱橫互通。

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（作者單位：上海市城市科技學(xué)校）