周相玉 權尹靜 包曉宇 周美華

【摘要】少數(shù)民族傳統(tǒng)文化隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，已經成為影響少數(shù)民族區(qū)域經濟發(fā)展的重要因素。與此同時，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化也隨著旅游開發(fā)不斷的被商品化，由此來不斷的促進民族區(qū)域經濟和社會的發(fā)展。產生上述現(xiàn)象的主要原因是因為從事旅游行業(yè)的商人、旅游者、本地居民及政府的追求不同，其對經濟利益、對文化體驗、對本土文化的推銷以及政府政策導向與扶持等因素的不同。通過對民族傳統(tǒng)文化的傳播，努力把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化培育成旅游產業(yè)的強有力支柱，這是少數(shù)民族經濟社會發(fā)展的希望所在。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的商品化對少數(shù)民族地區(qū)的經濟發(fā)展和少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承具有積極的促進作用，同時也給少數(shù)民族文化的保護及其本真性帶來了一些不利影響。本文從彝族傳統(tǒng)火把節(jié)選美活動為切入點，著重探析少數(shù)民族傳統(tǒng)文化商品化現(xiàn)狀與影響。也希望通過該研究對少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)民族文化的可持續(xù)發(fā)展做出一點貢獻。

【關鍵詞】少數(shù)民族傳統(tǒng)文化；商品化；現(xiàn)狀；影響

少數(shù)民族民族文化具有獨特的異質性，這使其成為我國重要的旅游資源，也成為帶動少數(shù)民族區(qū)域經濟發(fā)展的重要因素。近年來，隨著旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化商品化問題日益成為學界關注的焦點。如何在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化商品化過程中實現(xiàn)其民族傳統(tǒng)文化的傳承和保護，已經引起廣泛重視與討論。雖然實現(xiàn)了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承，增強民族自豪感，加速其全球化進程，但同時民族傳統(tǒng)文化的本真性可能遭到破壞、民族傳統(tǒng)文化的價值觀念可能被扭曲，其文化的獨特性也極有可能喪失。因此，對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化商品化的研究恰恰迎合了少數(shù)民族區(qū)域經濟實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化得以傳承和保護的現(xiàn)實需要。

一、彝族火把節(jié)選美活動現(xiàn)狀

根據有關彝族文獻記載，涼山彝族的選美活動幾千年的歷史。自1994年起，選美活動5年舉辦一次，也就是中國十大民族幾日和四川十大名節(jié)之一 ——火把節(jié)，目的為將涼山彝族火文化推廣到全世界，并且現(xiàn)已成為展示涼山獨特魅力、促進交流合作的重要窗口和平臺。西昌國際火把節(jié)還被聯(lián)合國教科文組織列為世界非文化遺產審批項目。其中火把節(jié)選美活動是通過服裝展示、才藝表演、組合表演等方式，選拔出本屆火把節(jié)最具有魅力的帥哥美女，通過對彝族傳統(tǒng)審美觀、道德觀和傳統(tǒng)禮儀文明的傳承和傳播，展示民族風情魅力，培養(yǎng)健康審美觀念。

二、彝族火把節(jié)選美文化商品化涵蓋的內容

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在社會進步及旅游飛速發(fā)展的大背景下，其作為商品開始進行開發(fā)。

而在旅游開發(fā)中，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化商品化主要分為以下幾方面內容：

1、少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝品文化被商品化

民族傳統(tǒng)工藝品作為民族旅游文化藝術產品中的重要組成部分，旅游者通過民族傳統(tǒng)工藝品來認識和理解民族文化精神，民族傳統(tǒng)工藝品越具有濃厚文化底蘊，也越能成為旅游者認知和理解民族文化與歷史的重要載體。民族傳統(tǒng)工藝品的商品化直接、可行和獨特的表現(xiàn)了民族傳統(tǒng)文化，并且能夠將民族傳統(tǒng)文化通過旅游者的購買行實現(xiàn)其傳播與發(fā)展。

2、少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾文化被商品化

民族服飾作為民族文化的載體之一，擅長以直觀的方式被表現(xiàn)出來，從而對于民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到了推動和支撐的作用，隨著國民經濟的快速發(fā)展，旅游者的購買力不斷提升。民族服飾也越來越受到旅游者的青睞，但是隨著傳統(tǒng)民族服飾制作工藝者年齡逐漸增高，而年輕一代少數(shù)民族對于古老手藝的不重視，造成了傳統(tǒng)民族服飾制作行業(yè)的衰退，從而使得少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾具有更高的收藏價值，進而使更多的旅游者愿意購買民族服飾作為藝術品來進行收藏，這也促使了民族傳統(tǒng)文化服飾的商品化。民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展促使了民族服飾的商品化，而當民族服飾商品化在旅游業(yè)中占有重要位置時，其也對民族地區(qū)旅游業(yè)產生了促進作用。

3、少數(shù)民族傳統(tǒng)飲食文化被商品化

俗話說：民以食為天，食以味為先。中華民族具有及其豐富多彩的飲食文化及深厚的飲食文化知識。所以在旅游開發(fā)中，獨具一格的飲食當之無愧被列商品化的首選。旅游者可以把飲食文化和民族傳統(tǒng)文化相互復合，通過以個體飲食帶來的身體上的愉悅進而產生對了解整體民族文化意義的精神上愉悅的不同需求。

4、少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化被商品化

彝族的火把節(jié)選美活動，為了賦予彝族火把節(jié)“選美”文化新的內涵和時代氣息，使這項活動既有傳統(tǒng)性又有時代性，近年中國涼山彝族國際火把節(jié)“選美”活動，通過設立了最美的觀眾獎讓前來參加的游客們也能在場上一展自己風采。同時，在場的觀眾也有機會通過鮮花投上一票，選出自己最喜愛的靚女，美男。這使得場上不僅僅只有專家及評委具有投票權，這種改變吸引了更多的游客，讓更多人了解了選美文化，也給當?shù)貛砹烁蟮慕洕б妗Ｍㄟ^使旅游者也加入到活動中，不僅可以使其體驗節(jié)慶的喜悅氛圍，并且可以讓其更為深入的了解民族文化的文化內涵。目前，國內多數(shù)地區(qū)都以各種節(jié)慶活動的方式來減少旅游淡季帶來的影響，所以通過擴大旅游宣傳來營銷旅游產品已成為普遍共識。

彝族火把節(jié)選美活動的商品化正是服飾文化的商品化與節(jié)慶文化商品化的完美結合，彝族火把節(jié)“選美”活動歷史悠久，每年的農歷六月二十四日為彝族火把節(jié)，火把節(jié)活動將進行三至五天，人們在這期間開展“選美”、打火把等文體活動。作為彝族特色傳統(tǒng)活動，它并不同于現(xiàn)代商業(yè)藝術的選美活動的性質，彝族選美活動的要求十分嚴格，參加比賽的彝族姑娘將儀表大方、舉止端莊、穿著典雅，她們將手持黃傘，圍著草坪上的火堆，通過展現(xiàn)“朵樂荷”的舞姿來選美；彝族選美活動的評委們都是村里德高望重的老人，他們有著嚴苛和獨特的判斷能力，不僅要根據她們的舞蹈魅力和外表穿著，姑娘們的人品和聲譽更是評判的重要標準，比如平時對待父母長輩的孝順之心等，從而選出最具民族魅力的美麗姑娘。當今的彝族火把節(jié)“選美”活動在時代的不斷進步和發(fā)展下也在不斷進步，它即保留了傳統(tǒng)的民族特色和風格，又在繼承其精髓和核心的基礎上不斷創(chuàng)新，比如參賽選手的服裝能夠更加體現(xiàn)民族特色，手工藝品的展示和宣傳等活動，使彝族選美活動的更加蓬勃發(fā)展，廣受關注，同時也吸引了更多外國友人的青睞，即促進了民族文化的傳播，同時也促進了當?shù)亟洕陌l(fā)展。

三、彝族選美文化商品化的原因

總結來看主要原因有以下幾點：

首先，當?shù)匕l(fā)展經濟的客觀需求。近年來，隨著旅游業(yè)的大力發(fā)展，旅游為少數(shù)民族當?shù)貏?chuàng)造出超乎想象的經濟效益，旅游在本質上就是一種創(chuàng)造利益的商業(yè)活動。彝族選美活動以其獨特的魅力和文化內涵吸引著游客的目光。當?shù)赝ㄟ^不斷對選美活動的創(chuàng)新、改造和完善，使其被更多人關注，也讓參加活動的游客獲得更加美好的旅行體驗。當?shù)刂攸c宣傳自己的民族特色商品，如樣式繁多的首飾、炫麗多彩的服飾、精致典雅的手工藝品，一方面將其作為宣傳民族文化的方式，另一方面通過銷售獲取經濟利益，促進旅游的發(fā)展和經濟水平的進步。而彝族火把節(jié)選美活動也是當?shù)匦麄饕妥逦幕桶l(fā)展當?shù)亟洕姆绞街弧Ｓ捎谝妥寤鸢压?jié)活動的不斷創(chuàng)新完善以及宣傳力度的增加，據不完全統(tǒng)計，其活動接待游客人數(shù)在逐年增長，旅游收入也在不斷增加，從整體來看彝族火把節(jié)形勢樂觀并朝著好的方向不斷發(fā)展。

其次，旅游者對于文化體驗的客觀需要。旅游是一項綜合性活動，通過一次美好的旅游活動，游客不僅可以欣賞到獨特的自然風光，當?shù)氐奈幕w驗更是旅游最吸引的魅力之一。由于旅游早已成為人們休閑娛樂的重要方式之一，人們對旅游的要求和期望越來越高。人們在觀光娛樂的同時，更希望通過零距離的接觸和體驗民俗民風，更加了解當?shù)氐奶厣幕驼鎸嵣?。由此，當?shù)卣ㄟ^創(chuàng)新和改造選美活動，出售工藝品等方式銷售給游客，使游客能夠更加近距離接觸和了解選美活動，從而更好的體驗和分享獨特的彝族文化。

再次，當?shù)鼐用駥τ诒就廖幕耐茝V和銷售。在不斷宣傳和發(fā)揚當?shù)靥厣幕倪^程中，當?shù)氐奶厣幕瘜⒉粩啾桓嗳肆私夂驼J同，作為當?shù)氐纳贁?shù)民族居民會在外界的影響下更加熱愛本民族的文化并從心底產生一種驕傲感，因此他們會更加地愿意與游客進行交談，向游客介紹和宣傳本民族文化，并通過銷售本民族特色商品等方式獲取經濟收益從而更好促進本民族地區(qū)整體發(fā)展。因此，當?shù)氐纳贁?shù)民族居民對于本土文化的推銷也促進了民族文化商品化的發(fā)展。

最后，政府的相關政策導向與扶持。少數(shù)民族地區(qū)經濟欠發(fā)達，通過發(fā)展當?shù)芈糜螛I(yè)，可以促進其經濟水平的進步，提高當?shù)鼐用竦纳钯|量。在各級政府“發(fā)展民族旅游，脫貧致富”和“發(fā)展民族經濟，旅游先行”等政策下，當?shù)丶哟罅寺糜伍_發(fā)的程度，將當?shù)刈匀毁Y源和文化資源優(yōu)勢相結合，不斷發(fā)展旅游業(yè)，在一定程度上，加快了民族文化的商品化的過程。

四、彝族火把節(jié)選美活動商品化的影響

1、延續(xù)了民族的文化傳統(tǒng)

涼山是中國彝族人口的聚居區(qū)，少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日民俗活動豐富多彩，其中，彝族的火把節(jié)選美活動也是最具特色的活動之一。以涼山彝族火把節(jié)選美活動為研究對象，以旅游人類學的理論視野出發(fā)，考察傳統(tǒng)的選美文化、政府引導活動的舉辦，及媒體及時報道，對彝族傳統(tǒng)火把節(jié)選美文化的傳承和發(fā)展具有積極的意義。

2、帶動民族區(qū)域經濟的發(fā)展

近年來，由涼山州政府主導的彝族火把節(jié)在促進經濟發(fā)展方面越來越重要，政府深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持民族特色資源的開發(fā)與傳承保護同步，政府主導型的火把節(jié)將彝族風俗節(jié)慶、選美等傳統(tǒng)文化轉化成商品，將市場資本轉化為動力，以經濟效益作為目的的民族傳統(tǒng)文化商品化的現(xiàn)象，也正是政府擔負起地方建構責任的表現(xiàn)。

3、加速了民族的全球化進程

彝族火把節(jié)選美活動的商品化使其的活動規(guī)模不斷擴大，觀看選美活動的觀眾不再局限于本民族的人，也不僅限于中國的游客，它同時也吸引了很多國際游客的目光。而且，由于它商品化的需要，其宣傳方式的不斷創(chuàng)新，它的知名度與以往相比也大大提升。這良好的趨勢，一方面有利于彝族文化的宣揚和發(fā)展，同時在另一方面也加速了民族的全球化進程，讓世界各地的人能夠通過這種方式更加了解民族文化和民族的整體情況。

4、增強了民族自豪感

彝族火把節(jié)選美活動的商品化的核心是民族文化，在不斷宣傳和發(fā)揚當?shù)孛褡逦幕倪^程中，作為當?shù)氐纳贁?shù)民族居民會在外界的影響下更加熱愛本民族的文化，并增加對本民族文化的熱情，從心底產生一種驕傲感，因此他們會更加地愿意與游客進行交談，向游客介紹和宣傳本民族文化，這有利于民族文化的不斷發(fā)展，也避免了民族文化的消亡。

總之，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化商品化有利于少數(shù)民族文化的弘揚和發(fā)展，同時也帶動民族區(qū)域經濟快速發(fā)展，但是這種“文化再生產”也是一把“雙刃劍”，在看到的它所帶來的巨大效益的同時，應該防止民族傳統(tǒng)文化的本真性遭到破壞、民族傳統(tǒng)文化的價值觀念被扭曲、民族傳統(tǒng)文化的獨特性喪失等等一些系列消極影響的產生。

課題項目：西南民族大學項目資助“探析少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的商品化——以‘彝族火把節(jié)選美活動為例”，編號：S201510656148

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