【摘要】在刑事案件中，斯德哥爾摩綜合征患者因其所處的特殊環(huán)境以及異常的心理狀態(tài)，可能從受害者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榧雍φ叩摹皫褪帧保瑤椭雍φ邔?shí)施違法行為。不管是從刑法的價(jià)值出發(fā)，抑或是從期待可能性、犯罪構(gòu)成要件上，由于斯德哥爾摩綜合征患者的特殊性，對(duì)其違法行為我們應(yīng)該給予寬容的態(tài)度，從輕量刑甚至不對(duì)其定罪。

【關(guān)鍵詞】斯德哥爾摩綜合征；刑法的價(jià)值；期待可能性；脅從犯；緊急避險(xiǎn)

馬基雅維利曾說(shuō)過(guò)：“當(dāng)人們預(yù)期一些人會(huì)對(duì)他們施以暴行，但實(shí)際上卻受到了這些人的善待時(shí)，他們會(huì)認(rèn)為自己欠這些人更多的人情?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，憎恨惡行在常人看來(lái)是理所當(dāng)然的事，但當(dāng)一個(gè)人處于特殊的情境下，他可能會(huì)陷于不但不憎恨惡行，反而對(duì)施暴的人心存感激和依賴感，甚至?xí)萑霂椭煌鲪旱牟±頎顟B(tài)中。這種現(xiàn)象被稱為“斯德哥爾摩綜合征”。

研究表明，斯德哥爾摩綜合征存在于各種不同的經(jīng)驗(yàn)中：從集中營(yíng)囚犯、戰(zhàn)俘、受虐婦女到亂倫的受害者。換言之，如果符合一定條件，任何人都有可能遭受到斯德哥爾摩綜合征，甚至可能幫助加害者實(shí)施違法行為行為。

對(duì)于他們罪與非罪的爭(zhēng)論以及如何量刑成為迫切需要解決的難題，它不僅僅關(guān)系到刑法價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，還關(guān)系到人道主義以及社會(huì)價(jià)值的拷問(wèn)。那么該如何定性斯德哥爾摩綜合征患者違法行為呢？

首先，從刑法的價(jià)值角度入手，刑法的價(jià)值體現(xiàn)在打擊犯罪與保護(hù)人權(quán)兩個(gè)方面。打擊犯罪意味著構(gòu)成犯罪應(yīng)該得到相應(yīng)的懲罰，這就需要對(duì)斯德哥爾摩綜合征進(jìn)行科學(xué)的界定，嚴(yán)格區(qū)分被害人的角色轉(zhuǎn)換是罹患該病狀所作出的還是處于意識(shí)清醒的自愿行為，不能一味地將所有的被害者歸于斯德哥爾摩綜合征患者，同時(shí)又要追求保護(hù)人權(quán)，不能讓斯德哥爾摩綜合征患者承受不應(yīng)該屬于他來(lái)承受的嚴(yán)厲制裁。雖然刑法的雙重價(jià)值均不可忽視，但在具體案件中應(yīng)因具體情況而有所側(cè)重。一旦確認(rèn)被害人屬于斯德哥爾摩綜合征患者，應(yīng)該充分考慮其特殊性。從表面上來(lái)看，斯德哥爾摩綜合征患者的違法行為已經(jīng)違反了刑法，受到刑法的制裁似乎是理所當(dāng)然的。然而，他們的最初身份是被害者，在特殊情境下任何人都可能罹患該病癥，過(guò)多的指責(zé)和嚴(yán)厲的刑法制裁只會(huì)對(duì)他們?cè)斐啥蝹?。所以，?dāng)刑法實(shí)施遇到這種特殊情況的時(shí)候，應(yīng)優(yōu)先實(shí)現(xiàn)保護(hù)人權(quán)的價(jià)值追求。

其次，由于刑法的嚴(yán)厲性，因而在現(xiàn)代法治國(guó)家中，刑法的謙抑性越來(lái)越受到重視和倡導(dǎo)。在長(zhǎng)期的高壓環(huán)境下，斯德哥爾摩綜合征患者的意識(shí)早已非同于常人，在正常的社會(huì)生活中他們是不會(huì)做出這樣的違法行為的，所以，他們的主觀惡性較小，對(duì)我們正常社會(huì)的危害有限，從刑法的謙抑性出發(fā)，應(yīng)對(duì)他們采取心理治療等矯正治療的方式幫助他們回歸社會(huì)代替刑法的制裁，這樣所取得的效益會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于刑罰。

關(guān)于罪與非罪以及具體責(zé)任的問(wèn)題，我們可以嘗試從期待可能性的角度解析。期待可能性理論認(rèn)為，刑事責(zé)任與期待可能性高低是成正比的，即期待可能性程度越高則其刑事責(zé)任越重，反之，期待可能性程度越低，其刑事責(zé)任就相對(duì)較輕，無(wú)期待可能性則無(wú)刑事責(zé)任可以追究。在上述案件中，期待可能性責(zé)任判斷標(biāo)準(zhǔn)的通說(shuō)“平均標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)”即“以社會(huì)一般人在當(dāng)時(shí)情況下能否遵從法秩序?yàn)闇?zhǔn)”來(lái)看，斯德哥爾摩綜合征是一種普遍的心理反應(yīng)，斯德哥爾摩綜合征患者明知或應(yīng)知協(xié)助犯罪分子的行為，但他們長(zhǎng)期處于受威脅且無(wú)法逃脫的環(huán)境下，出于自救的本能，在混亂的意識(shí)狀態(tài)下，他們難以做出遵從法律規(guī)定的意志抉擇，因此我們無(wú)法期待斯德哥爾摩綜合征患者在如此惡劣的環(huán)境下，不顧自身安危做出適法行為。

但是這并不意味著所有的斯德哥爾摩綜合征患者違法行為行為都應(yīng)以不具有“可責(zé)性”而免除責(zé)任，應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體案情，充分考慮斯德哥爾摩綜合征患者的特殊性，從期待可能性的角度出發(fā)，區(qū)分全無(wú)期待可能性者和期待可能性較小者。所謂的期待可能性較小是指在特定情形下，我們較難期待行為人做出適法行為；全無(wú)期待可能性是指在特定情形下，我們無(wú)法期待行為人做出適法行為，對(duì)后者不定罪，對(duì)前者減輕刑事責(zé)任。

關(guān)于罪與非罪的探討，還可以針對(duì)個(gè)案對(duì)犯罪構(gòu)成要件的主觀方面進(jìn)行分析。我國(guó)的犯罪構(gòu)成由客體、客觀方面、主體、主觀方面四個(gè)要件構(gòu)成，任何一個(gè)要件的缺失都無(wú)法構(gòu)成犯罪。而犯罪構(gòu)成要件的主觀方面是指犯罪主體對(duì)自己行為及其危害社會(huì)的結(jié)果所抱的心理態(tài)度，包括故意和過(guò)失。根據(jù)我國(guó)刑法第十六條的規(guī)定，無(wú)罪過(guò)事件具體包括不可抗力和意外事件。

在斯德哥爾摩綜合征案件中，斯德哥爾摩綜合征患者作為被害者其身心都遭受危險(xiǎn)，為了生存，他們本能地關(guān)注著加害者的言行舉止，希望能夠以自己的言行取悅加害者。在一些長(zhǎng)期囚禁的案件中，被害人罹患斯德哥爾摩綜合征的程度之深，使他們已經(jīng)成為心理健康處于岌岌可危狀態(tài)的缺乏責(zé)任能力的病人，他們所為的違法行為可能完全是處于本能，是無(wú)意識(shí)的行為，在這種狀態(tài)下，并不具備犯罪的主觀意圖，屬于無(wú)罪過(guò)事件。

具體到洛陽(yáng)性奴案，涉案女子被非法剝奪人身自由長(zhǎng)達(dá)數(shù)月甚至兩年，除了失去人身自由，她們的身心也遭受著折磨，在完全封閉的地下室里，她們求救無(wú)望，李浩掌握著她們的一切，為了生存她們只能服從李浩。根據(jù)楊景端博士歸納的四個(gè)條件產(chǎn)生斯德哥爾摩綜合征的條件，涉案女子的生命受到威脅，且無(wú)法逃離地下室，李浩根據(jù)她們的表現(xiàn)實(shí)施獎(jiǎng)懲，控制著她們的信息來(lái)源，她們完全符合產(chǎn)生斯德哥爾摩綜合征的條件，且根據(jù)她們對(duì)李浩的服從以及各種行為表現(xiàn)可以看到斯德哥爾摩綜合征的典型反應(yīng)?？梢哉f(shuō)長(zhǎng)期的監(jiān)禁生活和異常的心理狀態(tài)已經(jīng)讓被害人幾乎喪失了自主意識(shí)，在這種環(huán)境下，她們并不具備犯罪的主觀意圖和殺人意識(shí)，她們所協(xié)助李浩的殺人行為是在斯德哥爾摩綜合征下的本能驅(qū)使，是無(wú)意識(shí)的行為。

熊培云說(shuō)：“魔鬼來(lái)到人間，把一個(gè)人抓進(jìn)地獄，讓他飽受折磨，當(dāng)魔鬼允許他回到人間，偶爾過(guò)上一點(diǎn)人間的‘好日子，他會(huì)產(chǎn)生幻覺(jué)，以為自己到了天堂?！彼沟赂鐮柲C合征并不是一種極端的和少數(shù)的反應(yīng)，它是生命受到威脅時(shí)人的求生欲望所激發(fā)的一種本能反應(yīng)。在這類(lèi)特殊的案件中，被害人的身心早已遭受折磨，我們都不愿意看到案件偵結(jié)的結(jié)果不是意味著被害人重獲新生的開(kāi)始，而是意味著被害人除了要面對(duì)社會(huì)的責(zé)難還要面對(duì)無(wú)盡的牢獄之災(zāi)，這對(duì)本來(lái)已是受害者的斯德哥爾摩綜合征患者來(lái)說(shuō)更是不能承受之重。

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【作者簡(jiǎn)介】

潘鳴航（1995—），女，漢族，福建泉州人，中南大學(xué)法學(xué)院本科在讀。