【摘要】新媒體的迅速發(fā)展對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了顯性和隱性影響，使大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為泛化、群體分化加劇、面臨風(fēng)險(xiǎn)增強(qiáng)，同時(shí)加大了消費(fèi)社會(huì)的影響，增強(qiáng)了大學(xué)生的攀比心態(tài)，自我評(píng)價(jià)的多元化亦對(duì)大學(xué)生對(duì)自我認(rèn)知產(chǎn)生了較大影響。由此，采取各種措施，提升新媒體素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)新媒體進(jìn)行合理運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】新媒體；大學(xué)生；顯性隱性影響；新媒體素養(yǎng)

麥克盧漢說媒介是人體的延伸。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和數(shù)字技術(shù)發(fā)展，新媒體成為當(dāng)今社會(huì)的傳播利器，以數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等信息傳播新技術(shù)為依托，構(gòu)筑了一個(gè)全球性、開放性、全方位的信息空間。它改變的不僅僅是傳播方式，更重要的是人們的思想方式和行為方式。大學(xué)生群體是受新媒體影響最大的群體。新媒體已日益成為他們學(xué)習(xí)、交流乃至生活的重要組成部分，對(duì)其思想行為產(chǎn)生了顯性和隱性雙方面的影響。

一、新媒體對(duì)大學(xué)生的顯性影響

1、虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)高度融合，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為泛化

鮑德里亞認(rèn)為后工業(yè)社會(huì)中的人已經(jīng)完全生活在一個(gè)根本無法觸及實(shí)在、根本不知實(shí)在為何物的、虛擬的符號(hào)世界中。在這個(gè)世界中，真實(shí)與非真實(shí)的區(qū)別已經(jīng)模糊不清，甚至非真實(shí)超過了真實(shí)，比真實(shí)還要真實(shí)，成為超真實(shí)的世界。新媒體技術(shù)的高度發(fā)展，使虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的融合度更高，真實(shí)與非真實(shí)的界限變得模糊，大學(xué)生生活的各個(gè)方面都與新媒體網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了難以分割的聯(lián)系。

學(xué)習(xí)離不開新媒體，注冊(cè)、繳費(fèi)、選課、評(píng)教甚至一些通識(shí)課學(xué)習(xí)與考試都在網(wǎng)上進(jìn)行，電腦、手機(jī)、Ipad等成為學(xué)生常用的新媒體。消費(fèi)離不開新媒體，網(wǎng)上購物常態(tài)化，“互聯(lián)網(wǎng)+”的經(jīng)濟(jì)形態(tài)對(duì)校園影響明顯加大，購物網(wǎng)站APP在每名學(xué)生的手機(jī)上。生活工作離不開新媒體，飛信、QQ、微信、人人、微博等社交平臺(tái)層出不窮，成為交流的常用途徑。有的班會(huì)亦采取網(wǎng)絡(luò)視頻的形式。新媒體時(shí)代的娛樂有了更大的發(fā)展。尤其是網(wǎng)絡(luò)游戲，在新媒體技術(shù)的基礎(chǔ)上，將人類的“玩樂”需求放大。新媒體技術(shù)滲透到大學(xué)生活的各個(gè)方面，將大學(xué)生的行為網(wǎng)絡(luò)化。

2、交互性增強(qiáng)，大學(xué)生對(duì)社會(huì)事件的參與度增強(qiáng)

交互性在新媒體時(shí)代得到最大強(qiáng)度的發(fā)展。交互性一般被認(rèn)為是指雙向傳播的特性。1998年，美國大學(xué)副教授Elliot King提出，“交互性”這一概念至少有兩種含義：一方面，指用戶在網(wǎng)絡(luò)上獲得信息時(shí)，可以有更多的自主權(quán)，即他們可以自己控制何時(shí)以何種方式獲得何種信息；另一方面，指信息的提供者與信息的接受者之間的關(guān)系，主要指用戶的反饋，這意味著受眾對(duì)網(wǎng)上信息具有選擇權(quán)和迅速反饋的能力。

在新媒體環(huán)境中，大學(xué)生能夠主動(dòng)“瀏覽”網(wǎng)頁，選擇自己感興趣的信息進(jìn)行點(diǎn)擊；“百度”“谷歌”等搜索引擎廣泛運(yùn)用，主動(dòng)搜集自己所需的信息進(jìn)行學(xué)習(xí)或消遣；同時(shí)對(duì)關(guān)注的信息能夠及時(shí)進(jìn)行反饋，在貼吧、論壇中很是活躍。人們之間不分行業(yè)、職務(wù)和年齡，對(duì)某一個(gè)問題都可以發(fā)表自己的意見，對(duì)信息進(jìn)行反饋和展開交流，人與人之間的互動(dòng)增多，對(duì)社會(huì)事件的參與度增強(qiáng)。

3、把關(guān)人能力弱化，大學(xué)生面臨風(fēng)險(xiǎn)增多

通過新媒體，大學(xué)生可以隨時(shí)隨地自由瀏覽世界上任何其他國家的各種信息。信息傳播處于一種自由流動(dòng)和接收狀態(tài)。一些落后的、腐朽的文化思想和生活方式甚至是反社會(huì)主義、反馬克思主義的言論等利用新媒體進(jìn)行大肆宣揚(yáng)，輸出其意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念。沒有了傳統(tǒng)社會(huì)信息的層層把關(guān)，大學(xué)生處于一種“未保護(hù)”狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)上良莠不齊的各種信息，對(duì)世界觀人生觀和價(jià)值觀形成期的大學(xué)生而言，影響較大。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)陷阱、網(wǎng)絡(luò)詐騙等花樣繁多，隱藏巧妙，極具迷惑性，使很多大學(xué)生由此受騙。

4、對(duì)新媒體使用的差異，造成大學(xué)生個(gè)人發(fā)展趨向的分化加劇

大學(xué)生從不同角度可以劃分為不同群體，比如學(xué)習(xí)型、戀愛型、興趣型、社交型，以及弱勢群體、優(yōu)勢群體等。大學(xué)生群體分化的形成原因多樣，如何界定目前還沒有統(tǒng)一的定論，許多學(xué)者從不同角度進(jìn)行劃分和研究。對(duì)新媒體的運(yùn)用使大學(xué)生群體發(fā)展趨向分化加劇。新媒體相較于傳統(tǒng)媒體的突出一點(diǎn)在于它的主動(dòng)獲取性，怎樣利用很大程度上取決自自身的需求及滿足程度，每個(gè)人的興趣、性格、對(duì)學(xué)習(xí)生活等的期許存在差別，對(duì)新媒體的利用程度、利用內(nèi)容相應(yīng)存在差異，加劇了群體間發(fā)展趨向的分化，學(xué)習(xí)型學(xué)習(xí)更突出，社交型與人聯(lián)系更廣泛。

二、新媒體對(duì)大學(xué)生的隱性影響

1、新媒體的網(wǎng)絡(luò)狂歡加劇了消費(fèi)社會(huì)的影響，晾曬成風(fēng)無形中增強(qiáng)了攀比心態(tài)

身處新媒體的網(wǎng)絡(luò)狂歡之中，正處于成長期的大學(xué)生，很難抵擋住自己消費(fèi)的欲望，經(jīng)常不自覺地加入所謂的“剁手黨”隊(duì)伍中。在QQ空間、朋友圈等平臺(tái)晾曬自己的購物成果，同樣刺激了身為“同學(xué)”或“朋友”的大學(xué)生的攀比之心。大學(xué)生消費(fèi)向著無理性的方向發(fā)展迅速。

大學(xué)生處于消費(fèi)者階段，所花銷大部分由家庭背負(fù)。由于家庭背景的不同，每個(gè)人的購買力不同，但在新媒體的激發(fā)下，大家都在追求一種超過自身能力的消費(fèi)。產(chǎn)生了兩種結(jié)果：有學(xué)生罔顧自身的情況，加大了家庭負(fù)擔(dān)。如果滿足不了，心理失衡現(xiàn)象有可能產(chǎn)生，第二出去兼職的人數(shù)增多，耽誤了學(xué)習(xí)時(shí)間。

2、自我評(píng)價(jià)的多元化對(duì)自我認(rèn)知的影響

所謂學(xué)生自我評(píng)價(jià)指的是學(xué)生個(gè)人對(duì)自己的 行為、思想、能力和品質(zhì)等方面的判斷與評(píng)估。自我評(píng)價(jià)的過高或過低都會(huì)影響大學(xué)生個(gè)性發(fā)展。對(duì)學(xué)生的考評(píng)，從基礎(chǔ)教育開始，都是以考試為手段的“他評(píng)”為主。對(duì)學(xué)生的考評(píng)，從基礎(chǔ)教育開始，都是以考試為手段的“他評(píng)”為主。隨著大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展，自我評(píng)價(jià)逐漸成為主要發(fā)展方向。新媒體對(duì)大學(xué)生的自我評(píng)價(jià)產(chǎn)生著重要影響。在媒體虛擬的世界中，根據(jù)參與的事情，個(gè)體會(huì)獲得各種不同的評(píng)價(jià)，游戲中的評(píng)價(jià)、社交中的評(píng)價(jià)、消費(fèi)中的評(píng)價(jià)等等。大學(xué)生對(duì)自我的評(píng)價(jià)不單純?yōu)橹怯脑u(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)體系趨向多元化。

在新媒體營造的虛擬世界中，個(gè)體的意愿可以得到最大限度的滿足，助長個(gè)體的自我意識(shí)膨脹與個(gè)性的過度發(fā)展，特別是手機(jī)媒體的誕生，真正實(shí)現(xiàn)了人和媒體在時(shí)空中的無縫連接，讓人感覺擁有和控制媒體的能力。這使個(gè)體容易對(duì)自我做出不切實(shí)際的過高評(píng)價(jià)，影響對(duì)自我的正確認(rèn)知。如果與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重不符，產(chǎn)生與對(duì)現(xiàn)實(shí)力不從心的矛盾，處理不好，容易引發(fā)心理的不平衡。

三、提升新媒體素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生合理利用新媒體

1992年美國媒介素養(yǎng)研究中心對(duì)媒介素養(yǎng)進(jìn)行了定義：媒介素養(yǎng)就是指人們對(duì)不同媒體所表現(xiàn)出的信息的選擇、理解、質(zhì)疑和評(píng)估的能力，以及制作、生產(chǎn)和辨別信息的能力。增強(qiáng)新媒體素養(yǎng)對(duì)于合理利用新媒體，消除新媒體帶來的不利影響，發(fā)揮其優(yōu)勢方面，具有重要意義。可以從以下幾個(gè)方面努力：

1、加強(qiáng)新媒體知識(shí)普及和應(yīng)用能力培訓(xùn)

加強(qiáng)對(duì)新媒體的認(rèn)知。將新媒體教育引進(jìn)課堂，開展講座，使學(xué)生能夠真正認(rèn)識(shí)新媒體，認(rèn)識(shí)媒體所營造的擬態(tài)環(huán)境與真實(shí)環(huán)境的不同，認(rèn)識(shí)當(dāng)前新媒體技術(shù)發(fā)展帶來的超現(xiàn)實(shí)社會(huì)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)媒體信息的思考與批判能力。同時(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，加強(qiáng)道德自律和網(wǎng)絡(luò)法制教育，對(duì)不良信息和虛假信息學(xué)會(huì)辨別和抵制，不傳播謠言緋聞等。加強(qiáng)對(duì)師生的新媒體功能的應(yīng)用技能培訓(xùn)。大學(xué)生對(duì)新媒體運(yùn)用較多的為娛樂和生活相關(guān)內(nèi)容，當(dāng)開發(fā)引導(dǎo)其利用新媒體增強(qiáng)自我專業(yè)知識(shí)的拓展和運(yùn)用，利用網(wǎng)絡(luò)資源和社交平臺(tái)增進(jìn)其現(xiàn)實(shí)的自我能力。同時(shí)教師應(yīng)利用新媒體優(yōu)勢，融進(jìn)教育實(shí)踐，增進(jìn)教育效果。

2、加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，遠(yuǎn)離虛擬社會(huì)

新媒體的大量使用，催生了“低頭族”，甚至出現(xiàn)“手機(jī)依賴癥”，沒帶手機(jī)就沒有安全感。手機(jī)綁架了人們的生活方式，使我們本該有的一些功能消退，比如與人相處的能力，與人合作的能力。讓手機(jī)回歸“人類工具”的角色刻不容緩。組織發(fā)動(dòng)大學(xué)生“不做低頭族”活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生走向操場，走向圖書館。多組織集體活動(dòng)，在互動(dòng)中，培養(yǎng)大學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力、合作協(xié)調(diào)能力等。

3、探索大學(xué)生自我評(píng)價(jià)體系的標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生合理利用新媒體

新媒體網(wǎng)絡(luò)具有放大功能與聚變功能，某一件微不足道的小事有可能釀成一件互聯(lián)網(wǎng)事件，在標(biāo)榜自由和平等的世界，大學(xué)生的自我評(píng)價(jià)穩(wěn)固度不高。探索大學(xué)生自我評(píng)價(jià)體系的標(biāo)準(zhǔn)，將專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)校的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以及個(gè)人能力的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等相融合，內(nèi)化成個(gè)體需要，形成個(gè)體的行動(dòng)準(zhǔn)則和尺度。這對(duì)于避免在新媒體運(yùn)用中出現(xiàn)對(duì)自我的過高和過低的評(píng)價(jià)，保持一份理性，促進(jìn)其健康發(fā)展有著重要意義。

本論文為河北大學(xué)學(xué)生工作“四項(xiàng)工程”：學(xué)生工作課題研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2015kt0423

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【作者簡介】

蘇敏（1982—），女，碩士研究生學(xué)歷，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，主要研究方向：新媒體傳播、思想政治教育。