【摘要】京劇是我們國(guó)家的精神文化遺產(chǎn)，二百多年的傳承和發(fā)展中，已經(jīng)在戲曲中有了自己的一席之地，并逐步發(fā)展成為了我國(guó)的國(guó)粹。京劇表演中，其本身的特點(diǎn)決定演員要“守格”，但是，從京劇長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展來看，需要不斷往里面注入新鮮的元素，這樣京劇才能夠得到持久的發(fā)展，基于此，京劇表演者需要對(duì)表演進(jìn)行創(chuàng)新，也就是“創(chuàng)格”。本文主要對(duì)京劇表演藝術(shù)中的“創(chuàng)格”和“守格”進(jìn)行分析，從而更好地認(rèn)識(shí)京劇。

京劇作為一門表演藝術(shù)，在發(fā)展過程中，需要繼承優(yōu)良的表演傳統(tǒng)，但同時(shí)又不能拘泥于傳統(tǒng)，要在繼承的同時(shí)不斷的發(fā)展它，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新。而這也就是京劇表演藝術(shù)中的守格和創(chuàng)格，研究好守格和創(chuàng)格的內(nèi)涵，對(duì)于人們了解京劇有非常大的幫助。

一、“守格”和“創(chuàng)格”

在京劇發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，逐步形成了一套屬于京劇的完整表演規(guī)范，這種規(guī)范被稱為“格”。目前京劇的發(fā)展已經(jīng)趨于成熟，通過長(zhǎng)時(shí)間對(duì)京劇表演的探索，已經(jīng)形成了比較規(guī)范的“格”，這個(gè)“格”是所有京劇演員要遵守的一種規(guī)范，對(duì)表演者水平的提高有一定的積極作用。著名的京劇表演大師梅蘭芳在談起京劇表演的時(shí)候，就提出了“守格”和“創(chuàng)格”兩種觀念，所謂“守格”就是尊重前輩們的創(chuàng)造特點(diǎn)，把以往京劇優(yōu)秀大師在表演中的規(guī)范給傳承下來，不能隨意更改京劇的表演特點(diǎn)。所謂“創(chuàng)格”就是在對(duì)京劇傳承的基礎(chǔ)之上，將一些禁錮京劇發(fā)展的因素給打破，在不斷的京劇表演中摸索一些好的表演方式注入到京劇中，對(duì)京劇的形式以及表演風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)為京劇表演注入活力的目標(biāo)。

“守格”不是讓演員固步自封、不思進(jìn)取，“守格”觀念的提出，在一定程度上體現(xiàn)了對(duì)歷代京劇大師的尊重，京劇之所以能夠有今天這么好的成績(jī)，這與優(yōu)秀的京劇演員的付出是離不開的，他們多年在這個(gè)行業(yè)里摸爬滾打，用自己的“血”與“淚”總結(jié)出了表演的規(guī)范，因此，在京劇表演中尊重這些規(guī)范，做到“守格”，可以讓人們少走彎路。例如，在京劇里面對(duì)四功五法、行當(dāng)、水袖運(yùn)用技巧等等這些表演規(guī)范就應(yīng)該“守格”。

“創(chuàng)格”觀念的提出是建立在“守格”的基礎(chǔ)之上，京劇行業(yè)里面一直流行著一句話：“我們不能拋棄祖先留給我們的藝術(shù)、但也不能抱殘守缺”創(chuàng)格是對(duì)表演的一種創(chuàng)新，例如：京劇表演中為了更好的表達(dá)情感，在表達(dá)哀傷的時(shí)候，用眼淚表現(xiàn)是最傳統(tǒng)的形式，觀眾看的久了，共鳴也不會(huì)很多，甚至?xí)X得這種表演形式非常老套，這個(gè)時(shí)候，如果演員對(duì)表演進(jìn)行“創(chuàng)格”，多運(yùn)用內(nèi)心情感戲的技巧、亦或是肢體動(dòng)作來表達(dá)，會(huì)讓人們感覺表演更加真實(shí)、令人信服。

“守格”和“創(chuàng)格”之間是存在一定關(guān)系的，通?！皠?chuàng)格”建立在“守格”基礎(chǔ)之上。每一個(gè)人學(xué)習(xí)京劇的時(shí)候，首先要去找?guī)煾笇W(xué)藝，在學(xué)藝的階段最主要的就是“守格”，出師門以后，才能夠?qū)ψ约旱谋硌葸M(jìn)行“創(chuàng)格”。由此可見，二者是有先后關(guān)系的，基礎(chǔ)要靠“守格”、未來要靠“創(chuàng)格”。例如，從王瑤卿大師的表演上來看，他在表演的時(shí)候，最為基礎(chǔ)的是打好基本功，將京劇表演固有的傳統(tǒng)老本行表演好，讓人一看就會(huì)知道表演的是京劇；其次，他在這個(gè)基礎(chǔ)之上，不斷豐富自己的內(nèi)心戲、情感戲的表達(dá)，對(duì)劇本中的人設(shè)進(jìn)行仔細(xì)的揣摩，從內(nèi)容的呈現(xiàn)和表演的藝術(shù)上面進(jìn)行創(chuàng)新。最后，將基本的傳統(tǒng)和創(chuàng)新整合在一起，使之看起來自然流暢。

二、京劇大師具體的守格和創(chuàng)格事例

關(guān)肅霜在演出《鐵弓緣》的時(shí)候，由于傳統(tǒng)的版本人物表現(xiàn)不鮮明、情節(jié)冗雜，因此，為關(guān)肅霜的演出增加了很多難度。她在表演的時(shí)候，摒棄了原作的低俗東西，極力突出陳秀英的天真不乏深沉、愛憎分明、柔軟不失剛毅的性格。在“待嫁”這場(chǎng)戲中，由于紅蓋頭的原因無(wú)法通過面部表情表達(dá)情感，她巧妙地運(yùn)用“南梆子”唱腔以及輕松明快的舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)待嫁少女激動(dòng)又羞澀的心情。在這個(gè)表演中，關(guān)肅霜尊重了原劇本創(chuàng)作的傳統(tǒng)，并加入了自己對(duì)劇本、對(duì)人物的理解，使表演更加有魅力。

譚鑫培大師在京劇的表演中就做到了守格和創(chuàng)格，他在尊重規(guī)范的基礎(chǔ)之上，將自己的表演形式又增加了昆曲、京韻大鼓、梆子腔等多個(gè)行當(dāng)?shù)某ǎ@種新式的腔調(diào)就是一種創(chuàng)新。在《雙推磨》這種玩笑比重大的戲中，以地方話作為基礎(chǔ)，將現(xiàn)實(shí)生活作為人物展現(xiàn)的載體，表演者運(yùn)用新式腔調(diào)，對(duì)表演形式進(jìn)行創(chuàng)新，形成了非常有沖擊力的視覺盛宴，在表演結(jié)束之后，也會(huì)讓人產(chǎn)生無(wú)限的遐想這種守格和創(chuàng)格的運(yùn)用，就是成功。除此之外，《桃花扇》的演出版本有很多，不同的版本都有對(duì)情節(jié)的創(chuàng)新，符合群眾思想潮流的創(chuàng)新會(huì)引起很多共鳴，這種形式下的創(chuàng)格產(chǎn)生的效果也會(huì)非常好。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，京劇是一項(xiàng)不斷發(fā)展的藝術(shù)，步入京劇這個(gè)行業(yè)的表演者們，已經(jīng)掌握好了京劇表演的基本功，演員們需要做的就是不斷的創(chuàng)新，發(fā)揮自己在表演上的主動(dòng)性，才能夠更好的豐富自己的表演?！笆馗瘛焙汀皠?chuàng)格”是每一個(gè)京劇演員的必修課，在這個(gè)日新月異的社會(huì)，創(chuàng)造屬于自己特點(diǎn)的表演形式，對(duì)于演員打造自己的品牌是非常重要的，它也可以成為京劇演員可以不吃青春飯的資本。

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【作者簡(jiǎn)介】

賈翀，單位：沈陽(yáng)京劇院，主要研究方向：京劇表演。