喻利福

摘 ? 要：愛(ài)情是男女之間正常的感情，具有相互依戀、親近、向往的心理表現(xiàn)特征，我國(guó)是一個(gè)東方文明古國(guó)，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，各族人民留下了豐富寶貴的文化遺產(chǎn)，中國(guó)民間古典愛(ài)情故事天仙配、孟姜女哭長(zhǎng)城、白蛇傳、梁山伯與祝英臺(tái)，就是中國(guó)民間文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)廣大民眾的生活產(chǎn)生著深刻的影響，反映了重情重義的人們對(duì)男女之間真摯感情的追求。

關(guān)鍵詞：愛(ài)情;聲樂(lè)

中圖分類(lèi)號(hào)：J616 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）27-0107-01

隨著中國(guó)傳媒事業(yè)的發(fā)展，中國(guó)古典愛(ài)情故事常常以電影、電視劇、流行歌曲、民族歌曲等等各種藝術(shù)形式出現(xiàn)在舞臺(tái)上，出現(xiàn)在人們的視野，由韓靜霆作詞，趙季平作曲的《斷橋遺夢(mèng)》就是白蛇傳的故事題材，運(yùn)用民族音樂(lè)語(yǔ)言和西方作曲技法，描述相愛(ài)男女之間的悲歡離合、牽腸掛肚以及生離死別的復(fù)雜情感，表現(xiàn)了人們對(duì)純潔愛(ài)情的追求與向往。

一、美麗的愛(ài)情傳說(shuō)

據(jù)史學(xué)家探源考證，白蛇傳的故事起源于北宋時(shí)期，在清代成熟盛行，描述一個(gè)修煉成人形的白蛇與許仙的曲折愛(ài)情故事。故事發(fā)生地點(diǎn)是杭州，在峨眉山修煉的白蛇，為報(bào)答千年前一個(gè)牧童的救命之恩，嫁給了牧童轉(zhuǎn)世后西湖邊上的許仙。婚后，她運(yùn)用中草藥濟(jì)世救人，深得村民愛(ài)戴，這直接影響了金山寺的的香火，法海和尚為此大為惱火，遂以“人妖殊途，人與妖不能相戀”為借口，想方設(shè)法拆開(kāi)許仙和白娘子，于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等故事情節(jié)。法海以白娘子水漫金山，生靈涂碳，為天理所不容為由，用金缽將白娘子鎮(zhèn)于雷峰塔下，一時(shí)間許仙心灰意冷，到金山寺出家修行贖罪，以待白娘子早日出塔。二十年后，兒子許仕林高中狀元，回鄉(xiāng)祭祖拜塔，才救出母親，一家團(tuán)圓。

家喻戶曉廣為流傳的神話故事，一直是聲樂(lè)作品的重要題材，由于人們熟知故事情節(jié)，心理上更容易接受，音樂(lè)也更易為人們所理解。隨著時(shí)代的發(fā)展，音樂(lè)創(chuàng)作需要文化根基，也需要結(jié)合西方作曲技法不斷創(chuàng)新，這既是社會(huì)精神文明發(fā)展的需要，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

二、《斷橋遺夢(mèng)》的歌詞美

一首優(yōu)秀的歌曲，歌詞本身必然也是精品?！稊鄻蜻z夢(mèng)》這首歌曲的歌詞，既充滿了文人的氣息，又通俗易懂、朗朗上口。我們來(lái)品味一下：“呼啦啦啦，西湖的橋，從中折斷” ，第一段一開(kāi)頭就把情緒安置在一個(gè)極緊張的戲劇性場(chǎng)面，第二段“不不不不，我不相信真愛(ài)變老”，對(duì)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的誤會(huì)給予徹底的否定，相信真愛(ài)永恒，是沒(méi)有期限的，充分表現(xiàn)了一種忠貞的愛(ài)情觀;第一段和第二段一共出現(xiàn)了八個(gè)“你”” ：“愛(ài)你、想你、找你、喊你！怨你、恨你、怪你、罵你！”充分展現(xiàn)了既愛(ài)又恨、愛(ài)恨交織的情感狀態(tài)，正如人們常說(shuō)的，愛(ài)有多深恨有多深！接下來(lái)是排比的句式結(jié)構(gòu)：“橋斷水不斷，水?dāng)嗑壊粩啵墧嗲椴粩?，情斷?mèng)不斷”，運(yùn)用文學(xué)頂真手法，把看似不相關(guān)的橋、水、緣、情、夢(mèng)聯(lián)系在一起，描述的是相愛(ài)的男女之間情感交織在一起，抽刀斷水水更流，愛(ài)你卻找不到，罵你卻不忍心的心理狀態(tài)，催人淚下，幾乎達(dá)到瘋狂癡顛的狀態(tài);最末一句：“地老天荒，我的愛(ài)心不變！”一句簡(jiǎn)單的表白，鏗鏘有力、擲地有聲，仿佛內(nèi)心擁有愛(ài)情強(qiáng)大力量的支撐，展現(xiàn)了一個(gè)對(duì)愛(ài)情專(zhuān)一、海枯石爛永不變心的情癡形象。值得一提的是，這種精神，在充滿豐富物質(zhì)誘惑的現(xiàn)實(shí)社會(huì)顯得尤為珍貴，人們的內(nèi)心總是渴望一種善良，渴望一種忠貞不渝，這也是這首《斷橋遺夢(mèng)》歌詞，表現(xiàn)出的對(duì)社會(huì)正面的引導(dǎo)作用，也算是一種正能量吧。

三、《斷橋遺夢(mèng)》的二度創(chuàng)作美

一首好的聲樂(lè)作品，需要優(yōu)秀的演唱者演繹。該作品在2007年第六屆中國(guó)音樂(lè)金鐘獎(jiǎng)獲得聲樂(lè)大獎(jiǎng)，此后成為中央電視臺(tái)“青年歌手大獎(jiǎng)賽”民族唱法眾多女歌手們最青睞的作品之一。歌手在了解歌曲創(chuàng)作背景，熟悉歌曲的歌詞旋律后，就是八仙過(guò)海各顯神通的時(shí)候了，看各人的自身?xiàng)l件、聲音條件、聲樂(lè)技術(shù)技巧、聲樂(lè)審美傾向和舞臺(tái)表演的把握了。

這是一首適合民美風(fēng)格的嗓子演唱的作品，至于偏民族一點(diǎn)還是偏美聲一點(diǎn)，還要看綜合的個(gè)人因素。歌手需要有一定的美聲的科學(xué)發(fā)聲基礎(chǔ)，對(duì)發(fā)聲管道要有穩(wěn)定的狀態(tài)，以及自如的聲音調(diào)節(jié)的意識(shí)和能力，還要對(duì)民族唱法有自己的理解，在情感表現(xiàn)和咬字吐字上要適合中國(guó)聽(tīng)眾的欣賞習(xí)慣;

這是一首以中國(guó)民間傳說(shuō)白蛇傳為題材的愛(ài)情歌曲，曲中西湖的橋、錢(qián)塘江，都是明確的地點(diǎn)，演唱者既要熟知這個(gè)傳說(shuō)，又不能拘泥于這個(gè)傳說(shuō)，情感體念可以擴(kuò)大到中國(guó)古代十大愛(ài)情故事，也應(yīng)該聯(lián)想到自身的情感體念等。人心都是相通的，有了豐富的情感體驗(yàn)，在實(shí)際演唱中運(yùn)用聲樂(lè)技術(shù)技巧配合樂(lè)隊(duì)，就能夠更快把握音樂(lè)，更快的進(jìn)入角色，類(lèi)似于演唱者與歌曲主人翁合一的狀態(tài)，達(dá)到一個(gè)合作的藝術(shù)表現(xiàn)體驗(yàn)的佳境。

愛(ài)情是人類(lèi)永恒的主題，也永遠(yuǎn)是藝術(shù)家們創(chuàng)作的主題，古往今來(lái)中外的藝術(shù)家們，運(yùn)用本民族的藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)作了許許多多不同形式的藝術(shù)作品。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作也迎來(lái)了一個(gè)嶄新的階段，以中國(guó)古代愛(ài)情傳說(shuō)題材的創(chuàng)作的聲樂(lè)作品，伴隨著弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的潮流，也陸陸續(xù)續(xù)地通過(guò)各種形式搬上舞臺(tái)。古老的神話使人充滿想象，也給現(xiàn)代人以精神和靈魂的歸宿感。每個(gè)人的心中都有美好的一面，優(yōu)秀的藝術(shù)作品是人們的精神食糧，《斷橋遺夢(mèng)》既是對(duì)忠貞愛(ài)情的歌頌，也是對(duì)社會(huì)和諧文明的呼喚，情海輪回，世事滄桑，天道運(yùn)行，四時(shí)不忒，愿天下人都珍惜擁有，愿有情人終成眷屬。