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        采用“客觀—發(fā)明”式樹(shù)立中職生的創(chuàng)新意識(shí)

        2016-05-14 10:12:26田文
        關(guān)鍵詞:發(fā)明效果教學(xué)

        [摘 要]在創(chuàng)新發(fā)明教育教學(xué)中,一般教師采用的是“發(fā)明方法”的教育,課后往往學(xué)生還是很迷茫,常常為到底要“發(fā)明什么”而苦惱?!翱陀^—發(fā)明”式的教學(xué)引導(dǎo),樹(shù)立了中職生的“客觀”意識(shí),明白了創(chuàng)新發(fā)明就是對(duì)“客觀”的創(chuàng)新發(fā)明,懂得了“發(fā)明什么”的問(wèn)題,懂發(fā)明、會(huì)發(fā)明、有發(fā)明成為學(xué)生中的風(fēng)尚。

        [關(guān)鍵詞]“客觀—發(fā)明”式原理 教學(xué) 效果

        [中圖分類號(hào)] G71 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058(2016)270124

        在創(chuàng)新發(fā)明教育教學(xué)中,一般教師采用的是方法教育,諸如“組合發(fā)明方法”“要素變更發(fā)明方法”“轉(zhuǎn)用發(fā)明方法”等等,課后往往學(xué)生還是很迷茫,還是不懂創(chuàng)新發(fā)明,常常為到底要“發(fā)明什么”而苦惱。見(jiàn)此,“客觀—發(fā)明”式的教學(xué)方法應(yīng)運(yùn)而生。

        一、“客觀—發(fā)明”式的原理

        辯證唯物主義認(rèn)為:“作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的實(shí)踐,是主體(人)和客體(物質(zhì)對(duì)象)的相互作用,而這種相互作用的直接結(jié)果就是客體的改變?!?/p>

        《禮記·大學(xué)》中講格物致知,即“致知在格物,物格而后知至?!?/p>

        馬克思:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問(wèn)題在于改變世界?!?/p>

        《老子·道德經(jīng)·第四章》中有句:“天下之物生于有,有生于無(wú)”??舍屃x為:天下現(xiàn)有的東西都在原先的東西之上產(chǎn)生,后來(lái)產(chǎn)生的東西是原先沒(méi)有的東西。這一理論原理可表現(xiàn)為如下圖示(如圖4)。

        三個(gè)基本圖式釋義:

        式一:“主”(人)要?jiǎng)?chuàng)新必須是對(duì)“客”的創(chuàng)新。

        式二:“主”(人)對(duì)“客”的創(chuàng)新必須是觀察“客”基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,“主”觀察的“客”不妨稱之為“客觀”。

        式三:“主”(人)對(duì)“客觀”具有創(chuàng)新點(diǎn),便形成了“發(fā)明”。

        綜合三個(gè)基本圖式既得:“主—客”式、“客—客觀”式、“客觀—發(fā)明”式。

        二、“客觀—發(fā)明”式的教學(xué)

        1.用地球儀的空間觀圖示引導(dǎo)“主—客”式

        下圖(圖5)地球上的“人”泛指某一發(fā)明人,“客”泛指地球上現(xiàn)有的東西。

        2.擬人化語(yǔ)氣的圖示引導(dǎo)“客—客觀”式

        我認(rèn)識(shí)兩個(gè)朋友:第一個(gè)朋友叫“客”。

        通過(guò)下列圖示,使學(xué)生直觀明白“客”的概念。

        3.典型案例相結(jié)合的圖示引導(dǎo)“客觀—發(fā)明”式

        愛(ài)迪生的發(fā)明:燈泡。

        4.編撰歌謠升華創(chuàng)新發(fā)明意識(shí)

        在教學(xué)實(shí)踐中,為了進(jìn)一步使學(xué)生懂得創(chuàng)新發(fā)明,鑄造學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)明精神,編撰如下《客觀謠》和《發(fā)明謠》,課余時(shí)間可讓學(xué)生誦讀、吟唱。

        (1)誦讀《客觀謠》和《發(fā)明謠》

        (2)吟唱《客觀謠》和《發(fā)明謠》

        三、“客觀—發(fā)明”式的實(shí)踐效果

        通過(guò)“客觀—發(fā)明”式的教學(xué)活動(dòng),學(xué)生能夠克服以往不明白到底要“發(fā)明什么”的問(wèn)題,進(jìn)而達(dá)到學(xué)生懂發(fā)明、會(huì)發(fā)明、有發(fā)明的教育教學(xué)目的,不但能夠克服中職生因文化課基礎(chǔ)差而導(dǎo)致的自卑心理,同時(shí)極大地鼓舞了中職生立志創(chuàng)新發(fā)明的勇氣。2011年7月,定西工貿(mào)中等專業(yè)學(xué)校被確立為第一批“國(guó)家中等職業(yè)教育改革與發(fā)展示范學(xué)校建設(shè)計(jì)劃項(xiàng)目”后,作者采用“客觀—發(fā)明”式在2010級(jí)兩個(gè)焊接班級(jí)開(kāi)設(shè)創(chuàng)新發(fā)明課程。通過(guò)兩年的教育活動(dòng),學(xué)生人人有發(fā)明作品,兩班學(xué)生的優(yōu)秀發(fā)明作品申請(qǐng)實(shí)用新型專利31件,獲得國(guó)家專利證書(shū)21項(xiàng)?!翱陀^—發(fā)明”式的教育教學(xué)無(wú)論從學(xué)生的益智方面還是養(yǎng)德方面都具有一定的積極效果,中職生對(duì)“人人都能成為發(fā)明家”更深信不疑。

        [ 參 考 文 獻(xiàn) ]

        [1]康斯坦丁諾夫主編.馬克思主義哲學(xué)原理[M].北京:人民出版社,1959.

        [2]該選集編委會(huì).馬克思恩格斯選集第一卷[M].北京:人民出版社,1972.

        [3]田文.人人都能成為發(fā)明家[M].蘭州:甘肅人民出版社,2005.

        (責(zé)任編輯 斯 陌)

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