李悅

摘 要：文言文是中國文化中的瑰寶，但卻文辭深奧，讓學生感到枯燥難懂。在教學中，教師可以通過情理交融的方法提升文言文教學的有效性，具體方法有四種：通過感受文言文中的情感，滲透人文性；通過隨堂練筆，提高文言文學習的實用性；通過積累詞匯，提高學習的工具性；通過延伸閱讀，體現(xiàn)學習的擴展性，這些方法都能全面提高文言文教學效率。

關鍵詞：高中語文 文言文 教學策略

文言文是指以古代的書面語言組成的文章，高中階段的語文教材收錄了一部分經(jīng)典文言文，這些文章往往文辭深奧，且蘊含了我國古代的哲學思想，是古代智慧的結晶。然而學生卻往往對這類文章感到厭煩，認為文言文是學習語文的絆腳石，是學習的負擔。教師在教學中要解決學生抵觸文言文的問題，采用情理交融的教學方法，讓學生感受到文言文的美好，從而全面提升學生的文言文水平。

一、體悟情感，滲透人文性

高中語文教材中收錄的文言文大多是中華文學寶庫中的精華，除了文辭優(yōu)美之外，往往蘊含著深厚情感。教師不能將文言文教學簡單地定義為古漢語知識的教學，而要在教學中滲透人文性，促進學生體會文辭中所蘊含的深厚情感，挖掘其中的人文情懷，感受文言文至善至美的境界。

在學習《師說》一文時，教師不僅要讓學生學習韓愈論說的嚴密性，學會文章中的正反比較論證方法，更要讓學生通過對《師說》的閱讀，感受到尊師重道的思想，培養(yǎng)學生養(yǎng)成謙虛好學的品質(zhì)。在閱讀中，教師可以讓學生從分析文章詞句入手，逐步由表及里地體會文章中所蘊含的深邃情感。教師可以向學生提出疑問：“‘師道之不傳也久矣這句話在結構上起到了什么作用？文章中所說的‘師道是什么意思？從師的風尚不再流傳，是因為士大夫之族感到‘恥學于師，作者是如何批評這些人的呢？通過哪幾個方面表達了自己的觀點？”通過這些問題，讓學生更好地理解文章的中心思想和論證方法。緊接著，教師可以讓學生進一步探究文章的人文性。教師可以讓學生嘗試思考：“你對韓愈的觀點有怎樣的想法？你認為他的觀點是否正確？韓愈的觀點在當今這個時代，是否已經(jīng)過時了呢？你認為要如何用新的眼光來看待他提出的問題？”在思索中，學生可以意識到韓愈所提出的“從師原則和風尚”所具有的現(xiàn)實意義，從而提升了自己的情感。

在品讀文言文時，教師要注意滲透人文性，讓學生在反復體會中感受文言文中或令人唏噓，或令人憤慨，或令人感動，或令人凜然的情懷，這樣才能促使學生和文章產(chǎn)生共鳴，從而愛上文言文學習。

二、隨堂練筆，強化實用性

學生之所以對文言文學習懷有抵觸情緒，還有一個主要原因，那就是他們普遍覺得文言文學習沒有用處，畢竟文言文的詞匯和語法與現(xiàn)代漢語有著天壤之別。在文言文教學中，教師可以用更為靈活多變的方式讓學生感受到文言文學習的實用性，如讓學生模仿文言文精品來嘗試寫作，在模仿作者文章結構的過程中提高自己的寫作水平。

在學習《六國論》一文時，學生發(fā)現(xiàn)，這是一篇議論文，而議論文的寫作又是高中寫作教學中的重中之重。因此，教師在教授這篇文章時，可以讓學生借鑒文章的議論結構來寫作，在仿寫過程中提高寫作能力，并進一步深入理解文章主旨。在學習過程中，教師可以讓學生先對《六國論》這篇文章進行整體把握，了解作者的創(chuàng)作目的是要通過評述歷史事件來總結歷史教訓、諷喻時政的。作者首先對歷史事件進行了描寫和評論，然后又總結并發(fā)表了感慨。教師可以讓學生參考文章的寫作方式來撰寫一篇白話文議論文，主題要針對某一歷史事件來發(fā)表自己的意見，起到借古諷今的作用。如有的學生借用“赤壁之戰(zhàn)”的故事來論述，發(fā)表自己的想法，認為即便雙方勢力懸殊，也不能氣餒，如果能充分利用自己的優(yōu)勢，巧妙安排策略，先讓一步，后發(fā)制人，也能達到以少勝多的效果，這對于理解現(xiàn)今國際局勢和策略也有一定指導意義。在隨堂練筆活動中，學生感受到了學習《六國論》對于提高寫作水平也有一定作用。

將隨堂練筆和文言文學習結合在一起能讓學生感受到文言文學習的樂趣，同時也讓他們了解了文言文學習的實用性，這樣能夠促使學生更加投入地參與文言文學習，增強學習效果。

三、積累詞匯，注重工具性

語文課程標準提出：在語文教學中要注重工具性和人文性的統(tǒng)一，也就是說高中文言文教學中除了要滲透人文性以外，注重工具性也是十分重要的問題。由于文言文和現(xiàn)代漢語在語法、詞義等方面都存在不同，所以教師引導學生積累詞匯、語法知識、學習其他文言文時，應嘗試運用已積累的知識來解決問題。

《阿房宮賦》是一篇精彩文章，在指導學生閱讀文章時，一定要讓學生反復研讀文章，借助注釋和工具書來著重理解文章中的詞句，先掌握重點詞語和疑難語句的意思，然后再思考其中蘊含的深意，最后在誦讀過程中感受《阿房宮賦》所展現(xiàn)出的韻律之美。這篇文章的很多詞句都很深奧，教師可以讓學生重點品讀這些詞句，如“廊腰縵回”，這句的語義很容易讓學生產(chǎn)生困惑。“縵”原本是指沒有文采的布帛，又通“慢”，這里要理解成“縈繞”之意，是從“慢”的“寬緩”之意中引申而來的。另外，教師還可以讓學生重點品味文章中的一些疑難詞句，如“歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，這句話使用了通感方式，從“暖響”一詞產(chǎn)生通感，引發(fā)了“春光融融”的感覺，而“冷袖”則使人產(chǎn)生了“風雨凄凄”的通感。教師可以讓學生用記錄本記下閱讀過程中遇到的生詞或文言文特殊的語法、修辭，并定期進行整理，在閱讀其他文言文時可參考筆記中的內(nèi)容，以提高閱讀效率。

教師在指導文言文教學時，要有統(tǒng)籌全局的觀念，要利用好每一篇文言文，以幫助學生積累詞匯、語法等方面的知識，讓學生學會知識內(nèi)化，利用學過的知識來閱讀其他的文言文，提高閱讀效率。

四、延伸閱讀，突出擴展性

“弱水三千，只取一瓢”，優(yōu)秀的文言文浩如煙海，但在語文課上的學習卻只能淺嘗輒止。因此，教師選擇部分經(jīng)典文章來進行細解析，帶領學生進行延伸閱讀。為了讓學生更好地領略文言文的獨特韻味，教師要讓學生閱讀更多的文言文，以開闊視野，這樣才能讓他們增長見識，在對比閱讀、主題閱讀過程中提高閱讀效率。

《赤壁賦》是文學家蘇軾創(chuàng)作的散文，分成前后赤壁賦。教師在指導學生閱讀時，可以讓他們在延伸閱讀中將前后赤壁賦放在一起進行比較學習，感受其創(chuàng)作風格的不同。《前赤壁賦》通篇寫景，將風、月作為主線，貫穿山、水，并就此展開了描寫和議論，體現(xiàn)了作者內(nèi)心的復雜情感。而《后赤壁賦》則主要以敘事寫景為主，寫的是江岸上的活動，富有趣味性。還可以讓學生閱讀其他和“赤壁”有關的詩文，如蘇軾創(chuàng)作的詞《念奴嬌·赤壁懷古》就是很好的選擇。在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾借著對美景的描繪和對古戰(zhàn)場的憑吊，表達了自己懷才不遇的心情，具有強大的震撼性。還可以讓學生品讀唐朝詩人杜牧創(chuàng)作的七絕《赤壁》，這首詩歌即物感興，托物詠史，從赤壁之戰(zhàn)講到了自己懷才不遇的遭遇，寫出了真情實感。通過對這些經(jīng)典文言文的擴展閱讀，學生增長了見識，擴展了視野，同時也提升了學習文言文的興趣。

在文言文教學中，教師要突出閱讀的擴展性，讓學生在廣泛閱讀中增長見識。正如語文課程標準所要求的“教師要促進學生多角度、有創(chuàng)意的閱讀”，這樣才能有效提高閱讀效率。教師要引導學生運用正確的方法來看待文言文學習這個問題，要用情理交融的方法激發(fā)學生學習文言文的熱情，促使學生更好地學習。只有關注文言文學習的工具性、人文性、實用性，并讓學生在延伸閱讀中增長見識，這樣才能更加有效地推動文言文教學，讓學生更加喜歡我國的傳統(tǒng)古典文化。

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