李仕波

摘 要：黨的十八大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義“四大特色”的新概括，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新境界。詮釋中國(guó)特色社會(huì)主義“四大特色”的鮮明問(wèn)題意識(shí)、基本內(nèi)涵、內(nèi)在邏輯及其實(shí)現(xiàn)路徑，具有重要的理論與實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐特色；理論特色；民族特色；時(shí)代特色

中圖分類號(hào)：D22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）09-0054-03

黨的十八大報(bào)告指出，“我們一定要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色”。這一論斷是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義“特色”的新概括，從新的角度揭示了其深刻內(nèi)涵。當(dāng)下詮釋“四大特色”的鮮明問(wèn)題意識(shí)、基本內(nèi)涵、邏輯結(jié)構(gòu)及其實(shí)現(xiàn)路徑等相關(guān)問(wèn)題，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)向縱深程度的發(fā)展，有著重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色的問(wèn)題意識(shí)

“四大特色”的提出，理論上揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)涵的“中國(guó)特色”，充分表明了黨在新的歷史起點(diǎn)上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和把握；實(shí)踐上強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要任務(wù)，為我們繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)指明了方向。因此，“四大特色”的概括具有鮮明的問(wèn)題意識(shí)，主要體現(xiàn)為：

實(shí)踐意識(shí)：中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的探索需要。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的源泉，是人的現(xiàn)實(shí)的感性活動(dòng)，同時(shí)是檢驗(yàn)我們改革是非得失與實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。鄧小平明確指出：“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義?！备母镩_放以來(lái)的實(shí)踐充分證明，只有堅(jiān)持實(shí)事求是，才是我們事業(yè)成功的正確前提。在國(guó)情甚為復(fù)雜的中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，須克服人口多、底子薄的現(xiàn)狀，解決好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源、環(huán)境等制約因素的矛盾問(wèn)題。

理論意識(shí)：中國(guó)特色社會(huì)主義理論升華的創(chuàng)新要求。理論自覺是一種內(nèi)在的精神、意識(shí)力量，是推動(dòng)一個(gè)政黨和民族走向強(qiáng)大的思想基礎(chǔ)。實(shí)踐表明，中國(guó)共產(chǎn)黨人理論上的覺醒、理論自覺的程度對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐影響深遠(yuǎn)，高度的理論自覺與理論自信是中國(guó)共產(chǎn)黨人無(wú)往不勝的重要法寶；反之，如果什么時(shí)候我們對(duì)理論創(chuàng)新與理論內(nèi)容缺乏全面地理解和深刻地把握，那么我們的事業(yè)就會(huì)受到阻礙。“社會(huì)主義自從成為科學(xué)以來(lái)，就要求人們把它當(dāng)作科學(xué)看待，就是說(shuō)，要求人們?nèi)パ芯克！敝袊?guó)共產(chǎn)黨的一大顯著特點(diǎn)就是重視理論建設(shè)與理論創(chuàng)新。在革命、建設(shè)和改革的重要?dú)v史關(guān)節(jié)點(diǎn)，我們黨都首先強(qiáng)調(diào)抓好理論建設(shè)和創(chuàng)新。面對(duì)當(dāng)下特定的國(guó)內(nèi)外復(fù)雜環(huán)境，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色，對(duì)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化、文化自覺與文化自信都有著特殊的理論意義。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)，在未來(lái)的發(fā)展實(shí)踐中，我們需要進(jìn)一步增強(qiáng)理論創(chuàng)新的意識(shí)，推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的日益結(jié)合，在解放思想中發(fā)展中國(guó)化的馬克思主義，不斷豐富和創(chuàng)新“理論”上的特色。

民族意識(shí)：中國(guó)特色社會(huì)主義“總?cè)蝿?wù)”的價(jià)值訴求。特征上，中國(guó)特色社會(huì)主義是民族的，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)土壤中實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合，融入了中國(guó)文化要素，深深打上了中國(guó)的烙印，表現(xiàn)出民族的氣派和風(fēng)格。改革開放三十多年的歷史和實(shí)踐邏輯都證明了，道路的開辟、理論體系的建構(gòu)，都是中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民獨(dú)立自主完成的，并最終形成中國(guó)特色的社會(huì)主義制度完全適合我國(guó)自身國(guó)情，極大地促進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，有力維護(hù)了民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一?！爱?dāng)一個(gè)民族的歷史處在一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，社會(huì)發(fā)展往往顯示出多種可能的途徑”，因此在鞏固已有成就的基礎(chǔ)上，未來(lái)發(fā)展中要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化最新理論成果指導(dǎo)，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑。當(dāng)下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化與民族偉大復(fù)興是我們黨肩負(fù)的歷史使命和總?cè)蝿?wù)，面對(duì)愈顯多樣化、多元性的世界形勢(shì)，必須進(jìn)一步堅(jiān)持獨(dú)立自主，強(qiáng)調(diào)我們?cè)诎l(fā)展模式與道路、制度選擇上的自信心、自決性、自主性，不斷豐富和展示“民族”上的特色。

時(shí)代意識(shí)：中國(guó)特色社會(huì)主義與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代反映。時(shí)代是人們認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的時(shí)空坐標(biāo)系，只有堅(jiān)持正確的時(shí)代觀并準(zhǔn)確把握時(shí)代的性質(zhì)與特征，才能正確理解歷史的進(jìn)程問(wèn)題。每一個(gè)時(shí)代都有屬于自己那個(gè)時(shí)代的理論思維，當(dāng)今時(shí)代的理論思維，都是一種特定的“歷史的產(chǎn)物”，它具有“完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義雖然根植于我國(guó)的基本國(guó)情，具有獨(dú)特的民族特色，但同時(shí)它也順應(yīng)了當(dāng)今世界發(fā)展的潮流，是我們這個(gè)時(shí)代特定的歷史產(chǎn)物，反映了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。中國(guó)特色社會(huì)主義具有鮮明的時(shí)代特色，隨著未來(lái)實(shí)踐的不斷深入，馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的時(shí)代要求日益突出，進(jìn)一步展示中國(guó)特色社會(huì)主義既包容開放，又超越一國(guó)范圍而對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生廣泛和深遠(yuǎn)影響的時(shí)代特色，體現(xiàn)出時(shí)代賦予當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)人開拓進(jìn)取的精神狀態(tài)，為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章彰顯不斷進(jìn)取的品質(zhì)，不斷豐富和表現(xiàn)“時(shí)代”上的特色。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色的基本內(nèi)涵

中國(guó)特色社會(huì)主義之實(shí)踐特色是指社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)過(guò)程中所呈現(xiàn)出來(lái)的實(shí)踐優(yōu)勢(shì)，反映了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際要求。中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)上是實(shí)踐的，從中國(guó)自身實(shí)際中產(chǎn)生、發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐“特色性”主要是通過(guò)社會(huì)主義建設(shè)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的具體實(shí)踐體現(xiàn)出來(lái)。馬克思指出：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！比魏蜗氚牙碚撘蛏衩刂髁x的神秘東西，最終都會(huì)被人類的社會(huì)實(shí)踐所擊破?！皩?shí)踐”是說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)和價(jià)值所在的前提條件。立足于實(shí)踐，這是中國(guó)特色社會(huì)主義的具體要求，我們一貫主張獨(dú)立自主，走出自己的道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義之民族特色，是馬克思主義與中華民族歷史文明以及中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐結(jié)合過(guò)程中民族的實(shí)踐形式，它包含著深刻的民族內(nèi)容和民族形式，表現(xiàn)出獨(dú)特的民族風(fēng)格。中國(guó)特色社會(huì)主義深深扎根于中華歷史文化傳統(tǒng)的沃土之中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷匯入到中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)及生態(tài)建設(shè)領(lǐng)域。一切民族都不可避免地走向社會(huì)主義，問(wèn)題在于一切民族的走法都不可能相同。不同的民族由于所面臨的民族問(wèn)題和具體狀況不同，在走向社會(huì)主義的道路中，“每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)。”這個(gè)“特點(diǎn)”也就是本國(guó)特色、民族特色。中國(guó)特色社會(huì)主義植根于于華夏大地，具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)，傳統(tǒng)文化是其不斷發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，也是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚根基。民族特色是中國(guó)特色社會(huì)主義的血脈和靈魂，體現(xiàn)了文化層面上的歸宿感和認(rèn)同感。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色的實(shí)現(xiàn)路徑

“四大特色”分別從“時(shí)間”和“空間”兩個(gè)基本維度，概括了中國(guó)特色社會(huì)主義的特色之所在。那么，現(xiàn)時(shí)代條件下如何不斷豐富“四大特色”呢？

首先，強(qiáng)化馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)和理論創(chuàng)新的統(tǒng)一。我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐形態(tài)是充滿活力的進(jìn)程，我們要在堅(jiān)持實(shí)踐第一的基礎(chǔ)上不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論形態(tài)體系的創(chuàng)新，從而解決回答好發(fā)展過(guò)程出現(xiàn)的許多新的情況、新的問(wèn)題；同時(shí)在科學(xué)社會(huì)主義觀的指導(dǎo)下，促使中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐層面日益向廣度和深度拓展，從而形成更加實(shí)用高效、更加合理完善的現(xiàn)實(shí)路徑和政策制度?！罢_的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮，”中國(guó)特色社會(huì)主義需要要在不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)使之馬克思主義理論化。與道路、制度是在實(shí)踐中形成和發(fā)展一樣，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也是在實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展、完善和突破的。當(dāng)前在全面建成小康社會(huì)的新階段，我們要更加注重堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)和理論創(chuàng)新的統(tǒng)一，堅(jiān)持理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，重點(diǎn)抓住經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大問(wèn)題，及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，解決時(shí)代提出的新課題，切實(shí)增強(qiáng)理論自覺和理論自信，通過(guò)作出新的理論概括來(lái)豐富中國(guó)特色社會(huì)主義“四大特色”。

其次，立足于自身國(guó)情，整合和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。立足于自身國(guó)情，彰顯民族風(fēng)格，注重從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取智慧和養(yǎng)分，從而使中國(guó)特色社會(huì)主義形成更能體現(xiàn)民族精神、民族智慧、民族氣派的特有優(yōu)勢(shì)?！爸袊?guó)有自己的特點(diǎn)，所以只能按中國(guó)的實(shí)際辦事，別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但不能照搬?！敝袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的兼容性和開放性，“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀和“以和為貴”的和諧社會(huì)構(gòu)建，滲透著傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義的特色內(nèi)涵；傳統(tǒng)文化中的“天下興亡、匹夫有責(zé)”、“大同社會(huì)”、“躬行”理念以及“知行觀”，與今天倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系有著契合和相通之處。我們必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，融入民族傳統(tǒng)，將中華民族的智慧和精神與當(dāng)代社會(huì)主義的價(jià)值追求相互貫通，使之成為當(dāng)代社會(huì)公民的行為準(zhǔn)則和價(jià)值規(guī)范，以此豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的“特色”。

再次，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，充分吸收世界其他民族先進(jìn)文明成果。要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，深刻研究時(shí)代特征，全面把握時(shí)代精神，科學(xué)回應(yīng)時(shí)代課題，積極吸收不同文明中科學(xué)、進(jìn)步的合理成分，注重從世界與中國(guó)的雙重維度去觀察、思考和解決問(wèn)題，使中國(guó)特色社會(huì)主義愈益深切地緊貼時(shí)代脈搏、順應(yīng)時(shí)代潮流、富有時(shí)代特色?！耙磺袆潟r(shí)代的體系的真正的內(nèi)容，都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成的。所有這些體系都是以本國(guó)過(guò)去的整個(gè)發(fā)展為基礎(chǔ)的，是以階級(jí)關(guān)系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學(xué)的以及其他的成果為基礎(chǔ)的?！盵12]啟示我們要用聯(lián)系、發(fā)展的辯證觀來(lái)分析時(shí)代問(wèn)題，中國(guó)特色社會(huì)主義早已不能孤立，在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇面前，要與時(shí)俱進(jìn)、審時(shí)度勢(shì)，以開放性的心態(tài)和包容性的思維，把握時(shí)代的發(fā)展規(guī)律和走向，積極吸納人類文明的先進(jìn)成果，在不斷推進(jìn)改革開放和積極參與全球化的進(jìn)程中，不斷完善自我。

最后，增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的正確方向。馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義自身發(fā)展的內(nèi)在要求，同時(shí)是解決當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)需要，也是豐富中國(guó)特色社會(huì)主義“四大特色”的重要指針和航標(biāo)。我們必須立足于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，著眼于對(duì)重大理論問(wèn)題的思考，汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧和養(yǎng)分，與時(shí)代發(fā)展同步，在積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化更深領(lǐng)域、更高境界的歷史進(jìn)程中不斷增添中國(guó)特色社會(huì)主義“四大特色”的內(nèi)容，從而不斷譜寫中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章，繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新勝利。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R].北京：人民出版社，2012.

〔2〕鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1993.

〔3〕馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995.

〔4〕李秀林，王于.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理（5版）[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004.

〔5〕馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.

（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）