周山彥 李曉通 高志才 陳永兵

摘 要：從西學(xué)東漸的角度，運(yùn)用文獻(xiàn)資料、調(diào)查訪問、邏輯推理法對抗戰(zhàn)時(shí)期西南聯(lián)大的體育價(jià)值觀進(jìn)行研究。研究認(rèn)為：通過體育促進(jìn)人身心健康發(fā)展是西南聯(lián)大所倡導(dǎo)的體育價(jià)值觀，西方的體育價(jià)值觀已在抗戰(zhàn)時(shí)期的一流大學(xué)得到認(rèn)可。并通過體育課堂教學(xué)、體育榜樣的示范、校園體育社團(tuán)文化的熏陶、 體育道德的塑造來實(shí)現(xiàn)體育價(jià)值觀的落實(shí)。

關(guān)鍵詞：西南聯(lián)大；體育價(jià)值觀；西學(xué)東漸

中圖分類號：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）09-0262-04

早在唐代西學(xué)伴隨基督教傳教士的傳教活動(dòng)開始傳入中國，當(dāng)時(shí)基督教稱為景教。元代基督教傳教士繼續(xù)由陸路進(jìn)入中國傳教，西學(xué)繼續(xù)由傳教士在中國傳播，當(dāng)時(shí)基督教稱為也里可溫教。明末清初較為寬松的政治環(huán)境，為基督教傳教士提供了一個(gè)入華的絕佳歷史時(shí)機(jī)，在宗室廷臣中有不少奉教者，西學(xué)進(jìn)一步伴隨著傳教士的活動(dòng)展現(xiàn)在國人面前。1582年著名傳教士利瑪竇來華傳教，帶來了大量的西方自然科學(xué)，與中國古代科技完全不同的西方科技展現(xiàn)在國人面前，并成為了國內(nèi)科學(xué)史家作為中國近代科技史分期的重要標(biāo)志。由于當(dāng)時(shí)的社會價(jià)值觀崇尚“義理”而輕視“末技”，科學(xué)技術(shù)被貶如“方技”行列，科學(xué)技術(shù)在當(dāng)時(shí)的社會價(jià)值觀里處于低下地位。

1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，閉關(guān)鎖國的清政府被迫打開國門，國人對于西學(xué)的態(tài)度在較短的歷史時(shí)期由排外開始垂青西學(xué)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始主動(dòng)引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)。甲午海戰(zhàn)宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，有志之士對洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了深刻的反思，并進(jìn)一步加大學(xué)習(xí)西學(xué)的力度，除了學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)以外，國人開始主動(dòng)學(xué)習(xí)西方的哲學(xué)和科學(xué)研究方法，嚴(yán)復(fù)等新型知識分子起到了重要的推動(dòng)作用。創(chuàng)辦新式學(xué)堂，積極傳播西方科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)社會科學(xué)成為了時(shí)代的主流，近代大學(xué)的建立與時(shí)代背景相適應(yīng)，其建立伊始就肩負(fù)著傳播西學(xué)的重要?dú)v史任務(wù)。在近代半殖民地半封建社會背景下，體育以其獨(dú)特的社會功能和教育價(jià)值在以培養(yǎng)“新民”為主要目的高等教育體系里演繹了濃墨重彩的一筆。

國立西南聯(lián)合大學(xué)是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的中國近代最為成功的大學(xué)，是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期西學(xué)傳播的重要一站，在學(xué)術(shù)自由、兼容并包的學(xué)術(shù)氛圍下培養(yǎng)出了大批蜚聲海內(nèi)外的專家學(xué)者。據(jù)統(tǒng)計(jì)1948年中央研究院81名首屆院士中有聯(lián)大教師27位，迄今為止，中國“兩院”院士中有聯(lián)大師生173位；“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者中，聯(lián)大師生有8位，他們分別是郭永懷、陳方允、屠守鍔、王希季、鄧稼先、朱光亞、楊嘉墀、趙九章。1957年聯(lián)大學(xué)子楊振寧、李振道獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)；黃昆（聯(lián)大學(xué)子）、劉東生（聯(lián)大學(xué)子）、葉篤正（聯(lián)大學(xué)子）、吳征鎰（聯(lián)大教師）先后獲得2001、2003、2005、2007年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。西南聯(lián)大主張德、智、體三育并進(jìn)的教育理念，特別重視體育對學(xué)生身心健康發(fā)展的教育價(jià)值，在中國近代教育史上譜寫了輝煌的篇章。

一、體育具有促進(jìn)人身心健康發(fā)展的獨(dú)特作用

在西南聯(lián)大“教授治?！钡墓芾碇贫认?，形成了“學(xué)術(shù)自由、兼容并包”的學(xué)風(fēng)。教授成為了學(xué)校前進(jìn)方向的主要航標(biāo)，給教授提供了發(fā)揮自己才能的空間和平臺。體育教授馬約翰先生主要負(fù)責(zé)與體育教育相關(guān)的事宜，馬先生的體育價(jià)值觀將直接或間接地影響了西南聯(lián)大體育價(jià)值觀的形成。馬約翰先生畢業(yè)于當(dāng)時(shí)的教會學(xué)校——上海圣約翰大學(xué)，較早地接受西方近代體育。1914到清華任教，曾先后兩次赴美國教會學(xué)校——春田學(xué)院留學(xué)，并著有《體育的價(jià)值遷移》等文章，深受西方近代體育的熏陶，為中國近代體育的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，被譽(yù)為中國體育界的一面旗幟。在西南聯(lián)大特殊的歷史時(shí)期馬先生認(rèn)為：“聯(lián)大不是培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的地方，但要有運(yùn)動(dòng)的常識和掌握基本運(yùn)動(dòng)的技能。聯(lián)大同學(xué)要學(xué)會基本的體能訓(xùn)練，學(xué)會幾種運(yùn)動(dòng)技能，了解一些體育運(yùn)動(dòng)知識，學(xué)會組織與管理體育運(yùn)動(dòng)活動(dòng)。聯(lián)大體育教學(xué)目的很明確，即學(xué)生應(yīng)有健康的身體，學(xué)會一兩種運(yùn)動(dòng)技能，鍛煉身體和培養(yǎng)良好運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，也應(yīng)該會組織群眾體育活動(dòng)?！盵1]馬先生同自然主義體育的身心一元論，認(rèn)為聰明的頭腦需寓于健全的身體，健康的身體是轉(zhuǎn)載知識的馬車，體育技能的獲得和良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成是獲得健康身體的重要保障，有了健康的身體才和充沛的精神才能將所學(xué)的科學(xué)文化知識為戰(zhàn)后重建做出更多的貢獻(xiàn)。西南聯(lián)大時(shí)期他經(jīng)常強(qiáng)調(diào)有了好的身體學(xué)生才能更好地讀書，青年學(xué)生應(yīng)以強(qiáng)健的身體和充沛的精神為戰(zhàn)后重建而努力工作或多工作幾年。

二、體育促進(jìn)人身心健康發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）西南聯(lián)大體育課堂教學(xué)

《國立西南聯(lián)合大學(xué)本科教務(wù)通則》第五章第三十條規(guī)定：“學(xué)生在修業(yè)期間，須修滿132學(xué)分，及黨義2學(xué)分，體育8學(xué)分，軍事訓(xùn)練2學(xué)分。凡學(xué)生在本大學(xué)肆業(yè)滿4年，修滿所入院系所規(guī)定之課程及學(xué)分，而黨義、體育、軍事訓(xùn)練亦均及格，并緝清一切規(guī)定校費(fèi)，經(jīng)審查合格后，準(zhǔn)予畢業(yè)?！盵2]每學(xué)期開始時(shí)，全體體育教師都要在馬先生的帶動(dòng)下集中討論教學(xué)計(jì)劃，每周還舉行集體備課，馬先生對體育教師們要求到“徒手操的動(dòng)作要絕對正確，各種騰躍障礙的技術(shù)要求優(yōu)美地示范，做準(zhǔn)備活動(dòng)與徒手操作時(shí)必須跟學(xué)生一起跑，一起做，凡是要求學(xué)生做到的，教師必先做到。”[3]西南聯(lián)大的體育教學(xué)項(xiàng)目主要以西方近代體育為主，主要有籃球、足球、排球、田徑、手球、壘球等。據(jù)聯(lián)大學(xué)子張世富先生回憶：“我在聯(lián)大讀書期間，除了打過足、籃、排球之外，還練習(xí)打手球和壘球，田徑方面除了短跑以外，還上過跳高、跳遠(yuǎn)、擲鉛球、鐵餅、標(biāo)槍的課?！斌w育考試內(nèi)容也有統(tǒng)一規(guī)定：跑800～1500米，跳高、跳遠(yuǎn)或立定跳遠(yuǎn)，鉛球擲遠(yuǎn)、投手榴彈、壘球或自制沙袋，每項(xiàng)均有一定的測試要求。

通過體育課堂向?qū)W生講授科學(xué)的鍛煉方法和科學(xué)的生活習(xí)慣的養(yǎng)成是西南聯(lián)大體育課堂教學(xué)的主要組成部分。聯(lián)大學(xué)生沈元濤先生清晰地回憶起當(dāng)時(shí)馬先生在體育課堂上強(qiáng)調(diào)同學(xué)應(yīng)注意養(yǎng)成良好的生活方式的場景。“一堂體育課50分種。先作10分鐘Warm-up，然后打球約30分鐘，最后作Cooling down.有時(shí)在作Cooling down之前，馬師講四五分鐘的健康生活方式，如每天自己要做健身操10分鐘，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣注意營養(yǎng)，早早起床，按時(shí)休息，睡覺要側(cè)臥，不要壓住心臟，早早起床，按時(shí)休息，大便定時(shí)，最好清晨起床后大便，多吃蘿卜，可以代替水果……等?！盵4]

（二）注重體育榜樣的教育示范作用

處于大學(xué)本科階段的學(xué)生處于人生發(fā)展特殊的敏感期，處于感性向理性的發(fā)展階段，感性認(rèn)識對他們?nèi)松繕?biāo)的確立和發(fā)展具有重要的渲染作用，體育除了能給他們提供強(qiáng)身健體的作用，還帶給他們五彩繽紛的情感世界，體育的拼搏精神，體育永不言棄、持之以恒的精神給大學(xué)生的心靈上樹立了很好的榜樣，以致于使之一輩子都受益匪淺。

馬先生是首當(dāng)其沖的榜樣。西南聯(lián)大學(xué)生游凌霄女士回憶起了當(dāng)時(shí)馬先生在體育課堂上教導(dǎo)女同學(xué)的場景：“憶起馬師，我好像回到了四十年前昆明的清晨，馬老師一大早從大西門外走道南院（當(dāng)時(shí)的女生宿舍）來給我們上課……，馬老師曾經(jīng)教導(dǎo)我們：體育課及格了并不等于身體可以了……在學(xué)校里，女同學(xué)與男同學(xué)一樣勤奮讀書……但走出校門不久，一些人體質(zhì)就衰弱了，甚至有人做了母親后幾年就萎靡不振，怎能有強(qiáng)健的體魄來承受斗爭的風(fēng)雨呢？所以女生要保持高尚的節(jié)操，要堅(jiān)定、勇敢，以火的激情面對嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，生命才有意義……我現(xiàn)在已經(jīng)是有孫子的人了，但馬師的教誨牢記心間，經(jīng)常跑步做投籃運(yùn)動(dòng)，還在初冬天氣洗冷水浴，不曾有老年人的毛病?！盵5]課余時(shí)間馬先生循循善誘，寓教于樂，時(shí)時(shí)刻刻鞭策聯(lián)大學(xué)生鍛煉強(qiáng)健之身心為戰(zhàn)后重建多做貢獻(xiàn)。西南聯(lián)大的校內(nèi)刊物 《聯(lián)大通訊》上記載了悠悠體育會舉辦火炬競走比賽，馬先生為獲勝者題字并頒發(fā)錦旗的記載：“這是火的世界這是光的世界—火炬競走五四活動(dòng)之二：“……兩幅由聞一多教授題字——‘民主火種——由悠悠體育會捐贈的錦旗被兩隊(duì)第一名奪走，馬約翰教授題字——‘巍巍青年——學(xué)生會捐贈的兩幅錦旗被兩隊(duì)的第二名取了去，第三名也有相當(dāng)?shù)莫?jiǎng)品。馬約翰為獲得第二名的隊(duì)員題詞“巍巍青年”表達(dá)了他對學(xué)生寄以強(qiáng)健的身心的美好夙愿，借以鞭策每一位同學(xué)應(yīng)努力鍛煉，以強(qiáng)健之身心為祖國多做點(diǎn)貢獻(xiàn)?！盵6]

亞洲籃聯(lián)終身榮譽(yù)主席、國際籃聯(lián)終身榮譽(yù)委員當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大的體育教師牟作云先生也為聯(lián)大同學(xué)樹立起了榜樣的作用，幾十年后聯(lián)大學(xué)子回憶起來還歷歷在目?！爱?dāng)時(shí)云南的籃球傳遞方式只有頭部傳一種，而聯(lián)大教師牟作云來了后才有所謂的頭頂傳球，高舉過頭使人不易斷掉，稱作‘頂上開花，因而使我的傳球功夫更上一層樓，同時(shí)因?yàn)榭箲?zhàn)，北方精英南來，使云南體育有所提高”[7]。西南聯(lián)大常常將體育課安排在早上第一節(jié)，也為學(xué)生樹立了榜樣作用?！绑w育課常常排在第一堂，7點(diǎn)鐘上課，這對于糾正睡懶覺的壞習(xí)慣有好處”[8]。

（三）注重校園體育文化的熏陶

課外體育活動(dòng)是體育課堂的延伸，將體育課堂上所學(xué)的運(yùn)動(dòng)技能和團(tuán)隊(duì)合作精神付諸實(shí)踐。良好的校園體育文化氛圍，對學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能的培養(yǎng)，體育習(xí)慣的養(yǎng)成具有重要的的作用。據(jù)目前的統(tǒng)計(jì)西南聯(lián)大在昆期間共組建了南湖詩社、三民主義青年團(tuán)、“民先”、群社、聯(lián)大話劇社、引擎社、社研、青年劇團(tuán)、冬青文藝社、聯(lián)大歌詠團(tuán)、戲劇研究社、鐵馬體育會、國名劇社、神曲社、文藝社、山海云劇社、悠悠體育會、新詩社、陽光美術(shù)社、壁報(bào)協(xié)會、劇藝社、高聲唱歌詠隊(duì)、除夕社、民主學(xué)習(xí)社、金剛體育會、噴火體育會等26個(gè)學(xué)生社會團(tuán)體。其中鐵馬、噴火、悠悠、金剛體育會以及群社里邊的康樂股為體育類社團(tuán)，他們自由開展體育比賽、登山、徒步旅游、舉辦膳團(tuán)、火炬競走等體育活動(dòng)，學(xué)校管理層對社團(tuán)的管理采取的是兼容并包政策。西南聯(lián)大校園體育文化主要是在鐵馬體育會、噴火體育會、金剛體育會、悠悠體育會的引領(lǐng)下取得了良性的發(fā)展，塑成剛毅堅(jiān)卓、活潑自由的聯(lián)大校園體育文化。

鐵馬體育會是西南聯(lián)大工學(xué)院學(xué)生自發(fā)組織的綜合性體育社團(tuán)，1946年三校復(fù)原北返后鐵馬體育會仍然在清華和南開繼續(xù)組織體育活動(dòng)，原因在于鐵馬體育會只招收工學(xué)院會員，而當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大的工學(xué)院由南開的化學(xué)系和清華的工學(xué)院聯(lián)合組成，復(fù)原北返直到1948年解放前夕才停止了體育活動(dòng)。鐵馬體育會在課余時(shí)間組織校內(nèi)籃、足、排、壘球類競賽活動(dòng)，寒暑假舉辦旅行團(tuán)和夏令營活動(dòng)。據(jù)考證鐵馬體育會寒假舉辦過四次較大型的旅游團(tuán)，在暑假中舉辦過五次“明湖”、“陽宗?！钡认牧顮I活動(dòng)，每次都有幾十人參加。鐵馬體育會的體育用品大部分是學(xué)校的，部分是華裔美國志愿軍贈送的，經(jīng)費(fèi)多半來自畢業(yè)會員的贊助。鐵馬組織很全面，有各種干事，又有導(dǎo)師（李楫祥，夏翔、馬約翰）。雖不是政治團(tuán)體，但鐵馬會員大部分富有正義感，幾任會長也都是關(guān)心集體、顧全大局、聽得進(jìn)不同意見的謙謙君子。鐵馬體育會招收會員首先看重的是新會員的道德是否高尚。西南聯(lián)大學(xué)生何宇回憶當(dāng)年鐵馬體育會招收新成員的場景：“新會員要經(jīng)過“老馬”在全體大會上提名介紹，大家討論通過。新會員當(dāng)然應(yīng)是愛玩的，有特長的更歡迎，但最重視的是要問‘人頭怎么樣了？ci不ci？這源自那時(shí)的平津?qū)W生用語，ci就是次就是低級，如自私，、貪便宜，只顧自己不顧同學(xué)和公眾的利益等，也可寫作‘刺，以自我為中心，碰不得，惹不得，難以合群?！祟^太次郎是鐵馬不敢奉為會員的，即使是頗有特長，也難以獲得老馬的提名。”[9]

西南聯(lián)大工學(xué)院的另一批運(yùn)動(dòng)好手也組織了一個(gè)體育會，當(dāng)時(shí)英國皇家空軍的噴火戰(zhàn)斗機(jī)，對付德國飛機(jī)威風(fēng)八面，名嘈一時(shí)，為了和鐵馬抗衡，故取名噴火體育會，鐵馬是籃球盟主，噴火以排球稱雄。可能噴火的名字煞氣太重，終究不敵鐵馬的影響。

金剛體育會也是由西南聯(lián)大工學(xué)院學(xué)生組織體育社團(tuán)，與鐵馬不同的是金剛體育會面向全體學(xué)生，相當(dāng)活躍，通常組織多種活動(dòng)，并讓會員都參與體育活動(dòng)?！绑w育會都有籃球隊(duì)、排球隊(duì)、壘球隊(duì)，甚至還有登山隊(duì)，興趣愛好組等。體育會的會員除了課外進(jìn)行會員內(nèi)部的比賽外，每個(gè)學(xué)期工學(xué)院的鐵馬籃、排球隊(duì)都到新校舍來與金剛體育會比賽籃、排球，比賽緊張而激烈，每次比賽都十分火爆，觀眾將賽場圍得水泄不通，是引起新校舍全體師生轟動(dòng)的盛事?！?/p>

1944年1月，學(xué)生社團(tuán)悠悠體育會在新校舍成立，舉辦了五四營火晚會。1945年2月，舉辦了路南旅行團(tuán)，并有聞一多、曾昭掄等人參加，5月4日晚舉行火炬競走、電影晚會。

（四）注重體育對德育的促進(jìn)作用

西南聯(lián)大建校不久，為推動(dòng)云南近代體育的發(fā)展，聯(lián)合云南大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、空軍軍官學(xué)校組成四大學(xué)體育聯(lián)合會，開展校際間的體育比賽，通過體育比賽培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)道德，實(shí)現(xiàn)人的身心和諧發(fā)展，是西南聯(lián)大體育教授馬約翰先生所提倡的關(guān)鍵所在。西南聯(lián)大對校代表隊(duì)運(yùn)動(dòng)員視體育道德的重視主要表現(xiàn)在馬約翰教授身上。聯(lián)大學(xué)子張世富先生回憶起當(dāng)初體育比賽的場景：“馬先生在帶領(lǐng)西南聯(lián)大學(xué)生參加課余運(yùn)動(dòng)競賽時(shí)對體育精神的強(qiáng)調(diào)是他強(qiáng)調(diào)的首要問題。我記得每次賽前，馬老總要給聯(lián)大排球校隊(duì)打氣，他說，校隊(duì)是代表西南聯(lián)大的，一定要用西南聯(lián)大剛毅堅(jiān)卓的勁頭打球，他還強(qiáng)調(diào)要以‘體育精神征服對手，要?jiǎng)倮?，要公平競爭，要以對方以禮相待，他一貫反對賽時(shí)運(yùn)動(dòng)員粗暴無禮，有越軌動(dòng)作和出言不遜?！?/p>

“我跟馬老看過不少聯(lián)大同學(xué)參加的各種比賽，我永遠(yuǎn)記得他跟同學(xué)講得最多的一番話是，運(yùn)動(dòng)員有勝利和失敗，但是在失敗或是不順利的時(shí)候，對自己的失敗找種種借口，把失敗的原因都推給客觀，是不對的。應(yīng)當(dāng)正確看待自己的缺點(diǎn)和不足，能有勇氣敢于正視自己真正失敗的原因，有了改正，就有了進(jìn)步，也一定會受到尊重，比賽失敗不要緊，為失敗找種種借口才是不光彩的壞事。”

馬先生在指導(dǎo)昆明群眾體育和培養(yǎng)教員的過程中同樣注重運(yùn)動(dòng)員體育精神的培養(yǎng)，成功地將其體育理念根植于普通大眾體育實(shí)踐中：“在過去時(shí)常聽到云南每次運(yùn)動(dòng)比賽中因動(dòng)員好勝心切，指導(dǎo)時(shí)缺乏運(yùn)動(dòng)精神之訓(xùn)練，所以時(shí)常發(fā)生不規(guī)則行為，而忽略了運(yùn)動(dòng)真意，但在這八年中每在運(yùn)動(dòng)比賽之前經(jīng)本人講述體育之意義及運(yùn)動(dòng)道德之重要，以至各參加者深明大義而將以往不良行為改善，從此再未發(fā)現(xiàn)無理爭執(zhí)，這以證明云南對體育有了進(jìn)步，而獲得體育上最有價(jià)值的成功。”[10]

三、結(jié)語

自唐代開始，西學(xué)逐漸傳入東土，受中國封建社會重“義理”而輕“末技”理念的影響，西學(xué)未得到重視。到了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國才開始主動(dòng)學(xué)習(xí)西學(xué)，但僅限于“西技”。對西方哲學(xué)社會科學(xué)的主動(dòng)學(xué)習(xí)是在維新運(yùn)動(dòng)之后，這一時(shí)期體育教育界出現(xiàn)了軍國民體育教育思潮，在學(xué)校極力提倡體操，但隨著德國法西斯的戰(zhàn)敗軍國民主義體育思想逐漸走向衰落。五四新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主、科學(xué)兩面大旗，以美國杜威為代表的實(shí)用主義體育教育思想和當(dāng)時(shí)中國時(shí)代訴求相吻合，得到當(dāng)時(shí)社會名流的極力推崇，在社會上產(chǎn)生了廣泛的影響，在一定程度上加速了中國體育的現(xiàn)代化進(jìn)程。西南聯(lián)大體育價(jià)值觀具有明顯的西方實(shí)用主義體育色彩，是西學(xué)東漸的重要一站。在聯(lián)大在肩負(fù)保存中國文化血脈的同時(shí)吸收、容納、傳播西方文明，為戰(zhàn)后重建做出了突出貢獻(xiàn)，在一定程度上促進(jìn)了國人對西方近代體育認(rèn)識和西方近代體育接受的開放心理，為中國體育的現(xiàn)代化進(jìn)程奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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（責(zé)任編輯 徐陽）