劉霜

(大連工業(yè)大學(xué)，遼寧 大連 116000)

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中國風(fēng)被賦予現(xiàn)代感的研究與系列設(shè)計

劉霜

(大連工業(yè)大學(xué)，遼寧 大連 116000)

摘要：我成長于中國，所以對中國風(fēng)元素常常寄情于此。這類元素就是我心靈的歸宿。而內(nèi)心總迸發(fā)無盡的幻想讓自己似乎看到一次充滿意外和懸疑的心靈之旅。作品以大地色系表現(xiàn)我對中國風(fēng)元素為出發(fā)點，利用從自然中提取的成長形態(tài)，結(jié)合不同材質(zhì)發(fā)掘出系列的首飾、襪套等形式所持有的視覺語言，以此再現(xiàn)一種“成長的自然”。設(shè)計系列較注重設(shè)計的實用性和趣味性。

關(guān)鍵詞：中國風(fēng)；自然；成長

1選題的意義

我的系列提煉出來的意義是，萬事萬物都處在一種微妙的平衡之中，生命在這種平衡中誕生，每個生命雖然渺小，卻又作為一個不可或缺的個體，通過自身發(fā)出的微小能量維持著“宇宙總能量為零”這一平衡。作品中所有的生命個體正式遵循著這樣一種規(guī)律，追尋著自然所賦予的目標(biāo)和使命，完成著一輪又一輪的生命循環(huán)。

作品結(jié)合現(xiàn)代流行元素和社會審美，以大眾審美的時尚作為設(shè)計的首要著手點，設(shè)計出與現(xiàn)代社會精神和大眾審美標(biāo)準(zhǔn)相一致的中國風(fēng)時尚，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)與時尚的融合。這其中一個重要基礎(chǔ)就是現(xiàn)代服裝設(shè)計理念。作為反映社會狀況的一面鏡子，隨著后現(xiàn)代化時代的到來，我國的經(jīng)濟、文化與科技都飛速發(fā)展，時尚也呈現(xiàn)出了日新月異的新面貌，原先形成的以西方時尚為主導(dǎo)的國際化潮流被逐漸改變，我國文化業(yè)的崛起使中國元素正在逐漸取代西方時尚元素在人們心中的地位，服裝的功能性、舒適性、無性別性以及民族化等趨勢，破壞了原有的服裝體制?，F(xiàn)代服裝設(shè)計師大多受西方藝術(shù)教育而成長起來的，所以他們會潛意識地追逐西方藝術(shù)流派并模仿其風(fēng)格，例如現(xiàn)實主義、超現(xiàn)實主義、后現(xiàn)代主義、極簡主義、結(jié)構(gòu)主義藝術(shù)流派都對現(xiàn)在的服裝設(shè)計師產(chǎn)生了很大影響，并形成了相應(yīng)的服裝設(shè)計理念，中國風(fēng)元素的加入，極大程度豐富了服裝設(shè)計理念和創(chuàng)作形式，拓展了服裝的表現(xiàn)能力。

2簡述選題在該領(lǐng)域的水平和當(dāng)前國內(nèi)外設(shè)計研究發(fā)展動態(tài)

西方時尚界近年來對中國風(fēng)元素十分熱衷，尤其在中國傳統(tǒng)圖案紋樣的表現(xiàn)上得到了大量設(shè)計師的青睞，并廣泛用于他們的設(shè)計中。例如中國清朝旗袍的多種裝飾手段，立領(lǐng)、盤扣，鑲，滾，繡等，以及多種中國經(jīng)典傳統(tǒng)服飾的造型，如清代的披領(lǐng)，箭袖，補子等，被用于現(xiàn)代服裝中得到了非常多的關(guān)注，并在其設(shè)計生涯中常常加以借鑒?，F(xiàn)今越來越多的品牌被中國風(fēng)侵染，越來越多的品牌樂于運用中國風(fēng)，最成功的就是馬可的自創(chuàng)品牌例外，以及后期出現(xiàn)的閑云、研素等品牌，都是中國風(fēng)服飾做的非常成功的品牌，可見，中國風(fēng)逐漸發(fā)展成一股勢不可擋的潮流。尤其是西方設(shè)計師更喜歡以這樣的表現(xiàn)方式來表達其對東方文化的向往和印象。

現(xiàn)如今在設(shè)計中最容易出現(xiàn)的現(xiàn)象恐怕是，只要涉及民族特色，設(shè)計師普遍喜歡的從中國元素入手，這一思維方式使元素符號被盲目堆砌和運用。所謂民族性的設(shè)計大都僅僅局限于設(shè)計的表象上和對形式感的追求上，所以當(dāng)元素符號被大量重復(fù)使用之后，中國的民族性的設(shè)計遇到了發(fā)展的瓶頸。我們的設(shè)計應(yīng)該是基于對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美學(xué)的深刻領(lǐng)悟，這樣設(shè)計出來的作品才是極具生命力和競爭力的。

3設(shè)計研究的意義和目的

18世紀(jì)法國的《Happer's Magazine》雜志有這樣一個對時尚的藝術(shù)評論，東方的時尚來源于中國風(fēng)，有了“中國風(fēng)”的說法，之后被稱為“Chinoiserie”，在時尚界這個詞被沿用到了今天，用來特別描述具有中國風(fēng)元素的藝術(shù)品。從繪畫到建筑再到日常服飾，從17世紀(jì)的巴洛克到18世紀(jì)的洛可可再到20世紀(jì)初的迪考主義風(fēng)格，飽含東方風(fēng)格的藝術(shù)元素在西方藝術(shù)史上涂抹了一筆筆重彩，并一直持續(xù)著。如今，我們把服裝也歸為藝術(shù)范疇，而服裝作為人類社會文明重要的表現(xiàn)形式，一樣避免不了“東風(fēng)西漸”的潮流大趨勢。

張愛玲曾經(jīng)說過，對于不會說話的人，衣服是一種暗語，隨身帶著的一種袖珍戲劇。運用中國傳統(tǒng)元素，設(shè)計出適應(yīng)現(xiàn)代服飾文化和經(jīng)濟發(fā)展趨勢，具有自身獨特魅力和性格的中國風(fēng)格服裝，是中國服裝界的一項艱巨而長期的課題。在分析過程中并未深究傳統(tǒng)文化精神的設(shè)計傳達。但中國風(fēng)服裝的設(shè)計終究需要以中國傳統(tǒng)文化的傳承為理想。今后的研究可以進一步地探索設(shè)計手法等技法問題，并逐步深入到理念與風(fēng)格、歷史與文化的層面上去。

4特色和創(chuàng)新

這一系列服裝的設(shè)計起點以傳承并創(chuàng)新傳統(tǒng)服裝的設(shè)計理念，創(chuàng)造性的進行服裝的整體造型，結(jié)構(gòu)，工藝甚至面料的再設(shè)計，使系列服裝的整體和局部都能呈現(xiàn)出前所未有的新外觀，是一種開創(chuàng)性服裝設(shè)計形式的嘗試。系列服裝在結(jié)構(gòu)方面，豐富結(jié)構(gòu)線的分割使用，使造型多種多樣。在配件方面，將配件設(shè)計的創(chuàng)意思維發(fā)揮的較有意思，來更好地迎合和闡釋該系列服裝。

該系列面料主要采用的是平紋滌棉材料，皮革和平紋織物組成，配飾相對材料豐富多樣。以柔軟的針織面料，同挺闊的皮革產(chǎn)生了鮮明的對比，使“文”和“舞”具象的呈現(xiàn)出來。在制作過程中通過立體裁剪、打版、剪裁、縫制等工藝手法，以實現(xiàn)面料的獨特的肌理效果。該系列服裝是秋冬款女裝，造型新穎并且具有一定的實用性，打破了女性以往的美麗凍人的窘迫局面。且具有一定藝術(shù)價值。

5設(shè)計靈感來源

繪畫是畫家的情感與時代精神高度融合，而設(shè)計服裝也應(yīng)該是這樣。中國風(fēng)元素的服裝更重要的方面是，設(shè)計師希望傳達的時代精神能夠與大眾審美達成一致。例如繪畫中同樣的題材，在不同的時代觀者對其內(nèi)涵和體悟是完全不同的；同樣的元素，在不同的時代大眾對其的好感度也是不一樣的，這是因為其存在的社會環(huán)境和審美不同。無數(shù)儲存于畫家頭腦中的意象受感情的觸發(fā)，所畫出來的既是物的形象，又是畫家本身生命的體現(xiàn)。畫家本身的作用是十分重要的，這首先是畫家本身的修養(yǎng)、知識，各方面的閱歷以及對幾千年文化的認(rèn)識。而這一切都在不知不覺中融合入畫作之中。很多時候我們能夠模糊的辨認(rèn)出中國傳統(tǒng)文化對于服裝設(shè)計的一些精神上的引導(dǎo)，但在設(shè)計的過程中，往往容易偏注于單純的運用設(shè)計符號來對一種特定的風(fēng)格風(fēng)貌進行診釋。當(dāng)然不能否認(rèn)的是無論是何種設(shè)計，欲體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，那么在設(shè)計中必將使用能夠代表傳統(tǒng)文化的符號作為信息載體。這個“符號”，可以是款式結(jié)構(gòu)，也可以是色彩圖案。任何一種傳統(tǒng)文化符號，在經(jīng)歷了歲月的洗練后都滲透出濃厚的歷史風(fēng)貌，正是如此，我們得以借用用來表達在服裝中想要體現(xiàn)的帶有中國色彩的設(shè)計情緒。

那么系列靈感來就源于天然元素和中國元素，以及一組名為Complete Collections的攝影作品。天然元素采用的是天然的線和布料，這樣的原材料會使得作品簡潔清新，暗喻物質(zhì)對生活的重要意義。中國元素用的是傳統(tǒng)的云紋和回字紋，既能使中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代流行文化相互碰撞相互融合，又富有中國傳統(tǒng)的宗教美感，寓意吉祥如意。在Complete Collections中，作者Reisman拍攝自然元素，包括海洋、天空、木紋等，造物的神奇顯現(xiàn)在自然紋理中，那些令人琢磨不透的抽象之美使得他的作品獲得獨立深刻的意義。在該組創(chuàng)意裝的紋樣也是根據(jù)這組攝影作品的靈感而來。而如何把這些視覺上帶來的靈感變成服裝，就是該系列服裝“尚文尚舞”的最終體現(xiàn)。

6設(shè)計說明以及市場考慮

第一套服裝：以不對稱設(shè)計來表達“尚文尚舞”的特色。著重對兩個袖子進行設(shè)計創(chuàng)意，通過立裁、打版、手工縫制三種工藝來完成兩只袖子的制作。下邊裙子以裙撐支起，看起來上下協(xié)調(diào)統(tǒng)一，簡約而不簡單。

第二套衣服：傳統(tǒng)的立領(lǐng)上衣，貼合身體的褲子。亮點著重放于圖案紋樣的設(shè)計。褲腿上通過剪成大大小小的橄欖形，使內(nèi)飾的絲襪能從橄欖形的鏤空里隱約呈現(xiàn)，通過微妙的設(shè)計突出中國厚重的文化特韻。

第三套衣服：為連體的大襠褲，在胯部做了大膽夸大的造型。使傳統(tǒng)的元素在立裁打版結(jié)合的過程中，展現(xiàn)女性俏皮的一面。在褲腳設(shè)計上采用的是手工縫制的方法，結(jié)合兩種不同顏色同樣材質(zhì)的針織條來拼接，服裝看上去大方有趣且不失東方美。

第四套衣服：采用寬松的款式來制作完成，內(nèi)飾的吊帶在結(jié)構(gòu)上微妙的肩部變化使得服裝看上去較有玩味。短褲也采用的是立裁打版相結(jié)合的方式完成，其中褲腿分割線左右兩側(cè)，分別用面料的正反兩面來制作，顏色稍有區(qū)別，微妙的變化給人饒有興趣的美的感受。

該系列服裝以設(shè)計語言詮釋了中國風(fēng)與時尚的融合。服裝的顏色和材料運用產(chǎn)生了融合和對比，使這一系列的題目“尚文尚舞”具象的表現(xiàn)出來。

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[6]VISION[J].國際時尚雜志，2014(01).

中圖分類號:J045

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)08-0056-02

作者簡介：劉霜(1989.09-)，女，漢，大連人，研究生在讀，單位：大連工業(yè)大學(xué)，研究方向：服裝。