馮婷

摘要：“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”成為時(shí)代強(qiáng)音，這是我們國(guó)家發(fā)展的必然趨勢(shì)。馬克思主義哲學(xué)不僅內(nèi)在地包含著對(duì)創(chuàng)新精神的高度肯定，而且在創(chuàng)新精神培養(yǎng)方面發(fā)揮著特殊的作用。馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀的實(shí)質(zhì)是對(duì)創(chuàng)新精神的闡釋；辯證否定觀的靈魂是創(chuàng)新；普遍聯(lián)系觀點(diǎn)遍布著創(chuàng)新的思維方法；求實(shí)以確保思維價(jià)值性的實(shí)現(xiàn)。作為教育工作者，應(yīng)關(guān)心大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)以及未來(lái)人生的規(guī)劃，以更加開放、全面、創(chuàng)新的思維模式將大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué)；實(shí)踐；創(chuàng)業(yè)；創(chuàng)新

“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”是國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略決策，既是我國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的創(chuàng)舉，又符合發(fā)展中國(guó)家人口眾多、崗位緊缺的國(guó)情，是未來(lái)國(guó)家發(fā)展的一條可行之路。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新將在全國(guó)成為“雙創(chuàng)”的范例，這既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。高校教育工作者應(yīng)秉持馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新精神，抓住機(jī)遇，努力為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)其人生理想做好指導(dǎo)。

一、馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新精神

馬克思主義哲學(xué)作為指導(dǎo)我們世界觀、人生觀的依據(jù)，對(duì)每個(gè)個(gè)體參與社會(huì)主義建設(shè)、提高思維創(chuàng)新能力、開展創(chuàng)造性活動(dòng)和實(shí)踐創(chuàng)造性思維具有重大指導(dǎo)作用。它闡述了創(chuàng)新的重要性，將成為我們指導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行“雙創(chuàng)”的有力思想武器和行為指南。

（一）實(shí)踐觀的實(shí)質(zhì)是推崇創(chuàng)新精神

馬克思主義哲學(xué)最基本的觀點(diǎn)是他的實(shí)踐觀，這一觀點(diǎn)內(nèi)含著對(duì)創(chuàng)新精神的肯定，是我們?cè)谥笇?dǎo)大學(xué)生“雙創(chuàng)”時(shí)的思想保障。人類的存在與發(fā)展之所以可以綿延至今日且蒸蒸日上，正是依靠一次又一次大膽而科學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)。人類的實(shí)踐活動(dòng)不僅僅表現(xiàn)為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的特定過程，也反映著人類主體的創(chuàng)造性。不難看出，人類社會(huì)從最原始的落后生產(chǎn)力一步一步向著現(xiàn)代化機(jī)器大生產(chǎn)發(fā)展，歷時(shí)長(zhǎng)久，循序漸進(jìn)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)由游牧、農(nóng)耕向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代轉(zhuǎn)變，也是社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步。人類文明程度的提高、各個(gè)民族的不斷繁榮興盛、整個(gè)人類社會(huì)的進(jìn)化，這一切都源自于主體創(chuàng)造力的發(fā)展。創(chuàng)造力才是人類實(shí)踐活動(dòng)的不竭動(dòng)力，同時(shí)也是馬克思主義哲學(xué)推崇的本質(zhì)力量。

（二）辯證否定觀的靈魂是創(chuàng)新

馬克思主義哲學(xué)之所以能夠成為我們思想的基石，其正確性、科學(xué)性在于其批判性。唯有批判地、辯證地思考問題才是找到真理的有效方法。它在把握客觀世界的基本規(guī)律的同時(shí)，力求創(chuàng)造性地改變世界，改變?nèi)祟愓w的生存條件。馬克思在其著作中指出，辯證法的精髓之一在于對(duì)客觀事物的理解中既包含肯定性的理解，也包含否定性的理解，特別是否定性的理解是不同于以往其他哲學(xué)的科學(xué)性所在。其精髓之二在于對(duì)每種形式的理解不是恒定不變的，而是用發(fā)展、運(yùn)動(dòng)的眼光去審視，是對(duì)事物形式暫時(shí)性的理解。其精髓之三在于它的本質(zhì)是革命性的、批判性的，革命的真理性在于對(duì)任何一種現(xiàn)象、觀念、知識(shí)、理論體系提出質(zhì)疑，而質(zhì)疑的目的在于找出真理，非單純性的批評(píng)指責(zé)，在這一過程中必然發(fā)生對(duì)原有事物的改造與創(chuàng)新，并衍生出新的理論體系。辯證的思維方法體現(xiàn)著懷疑與批判，而馬克思主義哲學(xué)的真諦除二者之外最主要還是認(rèn)識(shí)世界和改造世界。馬克思經(jīng)典言論就有“哲學(xué)家們只是用不同的方式理解世界，而問題在于改變世界”[1]。

（三）普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)貫穿著創(chuàng)新思維方法

任何創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)都是為了探尋客觀世界的基本規(guī)律，并按照客觀規(guī)律的指導(dǎo)再次進(jìn)行更深入的實(shí)踐，以獲取更多有利于人類發(fā)展的成果，在這樣的反復(fù)過程中，正確的世界觀和科學(xué)的方法論無(wú)疑是指導(dǎo)創(chuàng)造性實(shí)踐的風(fēng)向標(biāo)。馬克思主義哲學(xué)從客觀上改變著每個(gè)個(gè)體的思維方法，而優(yōu)秀的思維方式?jīng)Q定著個(gè)體是否具有創(chuàng)造性且創(chuàng)造的價(jià)值是否值得共享，這是尤為重要的。辯證唯物主義的思維方法就是優(yōu)化人們思維方法的最佳途徑，其中普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)是基礎(chǔ)。萬(wàn)事萬(wàn)物普遍聯(lián)系。聯(lián)系是客觀事物的本質(zhì)屬性，這一觀點(diǎn)已被現(xiàn)代科學(xué)的一系列實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。人的思維要進(jìn)行創(chuàng)造性飛躍，就要摸清事物之間或是事物內(nèi)部的普遍聯(lián)系?？陀^事物的聯(lián)系隱藏在人類的實(shí)踐活動(dòng)中，自始至終需要我們思維的創(chuàng)新才能準(zhǔn)確找到，服務(wù)于生產(chǎn)實(shí)踐。同時(shí)，普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)也為我們思維的創(chuàng)新提供了強(qiáng)大的理論支持，把握這一觀點(diǎn)才能使思路開闊起來(lái)，尋找事物本質(zhì)規(guī)律，在實(shí)踐的道路上少走彎路。

（四）求實(shí)以確保創(chuàng)新思維的科學(xué)性、價(jià)值性

馬克思主義哲學(xué)有別于古往今來(lái)眾多哲學(xué)流派，其科學(xué)性在于既堅(jiān)持了唯物主義，又肯定了精神對(duì)物質(zhì)世界的有用價(jià)值，在一切實(shí)踐活動(dòng)面前堅(jiān)持實(shí)事求是、從客觀實(shí)際出發(fā)。馬克思主義哲學(xué)毫不含糊地要求任何創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)首先必須遵循客觀事實(shí)，堅(jiān)守實(shí)事求是的態(tài)度。脫離了實(shí)事求是的創(chuàng)新必然會(huì)導(dǎo)致空想、異想，甚至危害實(shí)踐活動(dòng)的成果，教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義亦或是膜拜活動(dòng)不但成為偽科學(xué)，遭到擯棄，也會(huì)使思維固步自封，走上絕徑。作為傳播真理、追尋真諦的大學(xué)課堂，求實(shí)精神與創(chuàng)新精神如同兩架馬車，并駕齊驅(qū)才能塑造更多優(yōu)秀人才。

馬克思主義哲學(xué)的精髓當(dāng)然不止于此。我們堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐、武裝自己的思想，就是要通過哲學(xué)思維的熏陶、渲染，改變自己的思維方式、堅(jiān)守自己的行動(dòng)指南。

二、馬克思主義哲學(xué)在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神中的作用

馬克思主義哲學(xué)自身充溢著創(chuàng)新的偉大光芒，它作為我們國(guó)家各大高校學(xué)生必修的“兩課”，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)以及將要面對(duì)的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)有著重要的影響。創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜的過程，需要多種因素的配合，歸結(jié)而言表現(xiàn)為智能因素和非智能因素兩大方面。以下分別就馬克思主義哲學(xué)對(duì)大學(xué)生這兩方面的積極作用進(jìn)行分述。

（一）有利于大學(xué)生智能因素的創(chuàng)新發(fā)展

在創(chuàng)新活動(dòng)中，主要應(yīng)用的智能包括了觀察力、想象力、注意力、記憶力以及邏輯推理能力。這些思維能力的相互協(xié)作才使得創(chuàng)新成為可能，其中想象力是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)造性的思維能力是創(chuàng)新的關(guān)鍵。馬克思主義哲學(xué)對(duì)大學(xué)生“雙創(chuàng)”中智能的順利發(fā)揮有何重要作用呢？即表現(xiàn)在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維能力上。創(chuàng)造性思維不難理解，它是一種具有開創(chuàng)意義、能夠開拓新領(lǐng)域、創(chuàng)造新成果的高級(jí)心理活動(dòng)。創(chuàng)造性思維相對(duì)于習(xí)慣性思維，主要體現(xiàn)在一個(gè)字——“新”上，表現(xiàn)在實(shí)際生活和工作中就是對(duì)某一問題的思考方式多種多樣、解決問題的方法推陳出新，且這樣的思維模式、行為方式層出不窮、源源不斷，總會(huì)找到與前人不同的解決途徑。實(shí)踐證明，類似于比較法、分類法、綜合法、頭腦風(fēng)暴法等等都屬于創(chuàng)新的有效方法，都可以在馬克思主義哲學(xué)中找到依據(jù)與啟發(fā)。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)需要我們引導(dǎo)學(xué)生敢于解放思想。作為高校教師首先要用馬克思主義哲學(xué)的精髓“解放思想、實(shí)事求是”來(lái)開導(dǎo)他們。除此之外，各個(gè)時(shí)期的中國(guó)特色社會(huì)主義理論本來(lái)就是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新，并且是最成功的創(chuàng)新，經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的成果，這是指導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)新極有說服力的例證。“解放思想、實(shí)事求是；敢創(chuàng)新、能創(chuàng)新”，馬克思主義哲學(xué)在一步步引導(dǎo)大學(xué)生走出思維的定式，提高其創(chuàng)新的意識(shí)和能力。

此外，大學(xué)生智能的創(chuàng)新發(fā)展離不開其在某一專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)水平，所謂術(shù)業(yè)有專攻，擁有完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)及掌握科學(xué)的知識(shí)體系才能使創(chuàng)新成為可能。完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)不僅包括專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)具備廣泛的基礎(chǔ)知識(shí)和哲學(xué)的研究方法，專業(yè)知識(shí)是核心；基礎(chǔ)知識(shí)則應(yīng)涵蓋自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)兩大方面；哲學(xué)的研究方法就是研究中最實(shí)用的工具，三者相互配合才能使智能的創(chuàng)新更為順利。在這里不難看出馬克思主義哲學(xué)是我們創(chuàng)新的工具，它汲取了古往今來(lái)眾多自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的智慧，不僅使這些學(xué)科串聯(lián)在一起共同發(fā)揮效能，還不斷更新自身，成為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化的科學(xué)。因此，在我們的高?；A(chǔ)教育中加入馬克思主義哲學(xué)這門必修課，幫助大學(xué)生客觀求實(shí)地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)周圍事物；進(jìn)而把握整體、突出重點(diǎn)、研究難點(diǎn)；緊接著建立一個(gè)完善的知識(shí)體系；最后融合人文科學(xué)與自然科學(xué)的精髓，創(chuàng)新自己的思維，提高自身創(chuàng)新的能力。

（二）有利于大學(xué)生非智能因素的創(chuàng)新發(fā)展

智能因素雖然在大學(xué)生創(chuàng)新中發(fā)揮著極其重要的作用，但人的全面發(fā)展不僅包括智能的發(fā)展，還有非智能因素的影響。非智能因素包括動(dòng)機(jī)、意志、情感、品格、興趣等，是個(gè)體之間差異的具體表現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)同樣在這些方面促進(jìn)著大學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

1.激發(fā)創(chuàng)新的思想動(dòng)機(jī)

創(chuàng)新活動(dòng)的實(shí)踐可以說是從大腦萌發(fā)出創(chuàng)新動(dòng)機(jī)的那一刻開始的，并且由于每項(xiàng)創(chuàng)新活動(dòng)需要的時(shí)間長(zhǎng)短不一，創(chuàng)新活動(dòng)的堅(jiān)持和順利完成也需要?jiǎng)?chuàng)新動(dòng)機(jī)的維持與調(diào)節(jié)。在實(shí)際操作過程中，大學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)取決于他們的價(jià)值觀和人生觀，價(jià)值觀判斷是非，人生觀決定價(jià)值取向。馬克思主義哲學(xué)教育的根本宗旨是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、塑造學(xué)生高尚的人生品格和情懷。開設(shè)這門課程有利于激發(fā)大學(xué)生正確的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，并維持其積極性。

馬克思主義哲學(xué)雖然是指導(dǎo)我們創(chuàng)新的理論依據(jù)，但它并非一成不變、固步自封的教條主義。馬克思曾指出：“辯證法是在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說，它是批判的和革命的?！盵2]創(chuàng)新也同樣需要不斷解放自己的思想、更新知識(shí)，一切因循守舊、墨守成規(guī)的僵化思想都是創(chuàng)新道路上的攔路虎。

2.形成創(chuàng)新觀念

有了積極的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，并不一定能產(chǎn)生創(chuàng)新活動(dòng)。在人類創(chuàng)新的活動(dòng)過程中，精神因素往往發(fā)揮著更加重要的作用，觀念上的創(chuàng)新將成為創(chuàng)新實(shí)踐的先行者，創(chuàng)新的主體性更加凸顯。然而觀念的形成受客觀規(guī)律的制約，并非一蹴而就的。在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什么也不能創(chuàng)造”[3]。觀念的創(chuàng)新還要受精神發(fā)展規(guī)律的制約，要以創(chuàng)新主體所在的時(shí)代為背景，這是合理的創(chuàng)新觀念形成的前提。人們不斷地改造自己，改變自己的思維方式，用更多已經(jīng)被掌握的規(guī)律去創(chuàng)造有價(jià)值的新生事物，這也是創(chuàng)新的主體性體現(xiàn)。馬克思說：“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來(lái)建造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對(duì)象上去；因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)建造?！蔽覀冏鳛楦咝＝逃ぷ髡?，向大學(xué)生傳播馬克思主義哲學(xué)的基本理論及指導(dǎo)思想，從根本目標(biāo)上講就是想要引導(dǎo)學(xué)生從宏觀層面把握主客體世界的統(tǒng)一，追求真正美的事物、善的行為，這才是觀念創(chuàng)新想要的結(jié)果。

3.磨練創(chuàng)新意志

意志力是人的一項(xiàng)重要心理品質(zhì)，是非智能因素中對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新影響頗深的一種可貴品質(zhì)。創(chuàng)新活動(dòng)本就極為困難，需要強(qiáng)大的意志力做后盾。人的創(chuàng)新實(shí)踐又具有多種不確定性，受多重因素的影響，要取得成功需要與很多“心理敵人”作斗爭(zhēng)。特別是青少年時(shí)期，我們的大學(xué)生面臨著許多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，在創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的路上要受到來(lái)自社會(huì)、學(xué)校、家庭、自身的各種考驗(yàn)，也可能要經(jīng)歷各種逆境重生才能取得成功，古往今來(lái)無(wú)數(shù)杰出人士便成了他們學(xué)習(xí)與效仿的榜樣。馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯就是這樣的例證，我們國(guó)家早期領(lǐng)導(dǎo)人民取得勝利建立共和國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖們，更是用自己的獻(xiàn)血證明了堅(jiān)強(qiáng)意志力的可貴。雖然現(xiàn)在處在和平年代，但創(chuàng)新的艱辛路程猶如當(dāng)年先輩們勇往直前的革命戰(zhàn)場(chǎng)，需要大學(xué)生勇敢拼搏、積極進(jìn)取、堅(jiān)定信念才能取得成功。通過對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生正確對(duì)待順境與逆境，積極處理生活學(xué)習(xí)中的各種矛盾與問題，為創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)掃清攔路虎。

三、大學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的可行途徑

大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神的培育，一直是高校教育工作者關(guān)注的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題。大學(xué)生作為時(shí)代進(jìn)步的先鋒軍，理所應(yīng)當(dāng)成為創(chuàng)新的表率、創(chuàng)業(yè)的模范，而指導(dǎo)與帶領(lǐng)大學(xué)生“雙創(chuàng)”更是我們每一個(gè)高校工作者當(dāng)前重要的責(zé)任，如何更加有效地開展“雙創(chuàng)”值得深思。

（一）國(guó)家層面

首先應(yīng)從國(guó)家層面入手，為大學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)尋找機(jī)遇與政策。關(guān)于創(chuàng)新，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的步步推進(jìn)，創(chuàng)新已深入到國(guó)家發(fā)展的方方面面，包括學(xué)校對(duì)大學(xué)生的各種培養(yǎng)，也是以創(chuàng)新發(fā)展為目標(biāo)。國(guó)家出臺(tái)了一系列鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)創(chuàng)新活動(dòng)的優(yōu)厚政策，不僅直接針對(duì)大學(xué)生團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新、個(gè)人創(chuàng)新，也關(guān)乎教師個(gè)人的創(chuàng)新，以鼓勵(lì)教師帶領(lǐng)學(xué)生走上創(chuàng)新的科研路。關(guān)于創(chuàng)業(yè)，對(duì)我們這樣的發(fā)展中國(guó)家來(lái)講尤為重要，特別是改革開放以來(lái)，崗位緊缺成為新一輪發(fā)展的重大挑戰(zhàn)。隨著教育化程度的提升，就業(yè)難題順延給了大學(xué)，普通高校在畢業(yè)生就業(yè)問題上任務(wù)巨大。現(xiàn)今畢業(yè)生面臨著人多崗少的窘境，必須加快引導(dǎo)他們自主創(chuàng)業(yè)，才有可能緩解整個(gè)國(guó)家的就業(yè)壓力。目前，國(guó)家頒布了一系列政策，在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)方面給予許多優(yōu)惠條件、資金、技術(shù)支持，例如減免大學(xué)生投建企業(yè)的相關(guān)手續(xù)稅費(fèi)，大大降低了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的成本；開設(shè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)課程，從專業(yè)知識(shí)上指導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)等等。

（二）社會(huì)層面

相比于國(guó)家層面的各項(xiàng)政策支持，社會(huì)層面在大學(xué)生“雙創(chuàng)”中的主要任務(wù)就是配合國(guó)家各項(xiàng)政策的實(shí)施，并利用一切可能的社會(huì)監(jiān)督體制對(duì)這些活動(dòng)的開展進(jìn)行監(jiān)管，在整個(gè)社會(huì)中形成全民創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的積極氛圍。人們常說社會(huì)是一個(gè)大熔爐，對(duì)初出茅廬的大學(xué)生來(lái)講，社會(huì)既充滿了挑戰(zhàn)，又彌漫著誘惑，他們一方面在課本上、老師的講授中朦朧地認(rèn)識(shí)著社會(huì)，另一方面對(duì)社會(huì)的變化之快又不甚了解。因此，應(yīng)該讓大學(xué)生在校期間就多接觸社會(huì)、走向社會(huì)、融入社會(huì)，才能使他們的創(chuàng)新活動(dòng)與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)新的產(chǎn)品能為社會(huì)所用，產(chǎn)生應(yīng)有價(jià)值。并且完善創(chuàng)業(yè)援助系統(tǒng)，鼓勵(lì)大學(xué)生提前進(jìn)入社會(huì)進(jìn)行“試創(chuàng)業(yè)”，將未來(lái)創(chuàng)業(yè)的困惑與困難解決在學(xué)校階段，為真正的創(chuàng)業(yè)掃清障礙。

（三）學(xué)校層面

1.用馬克思主義哲學(xué)武裝大學(xué)生的“雙創(chuàng)”理念

馬克思主義哲學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科，更是一門高深的學(xué)科，它統(tǒng)領(lǐng)著大學(xué)生進(jìn)行“雙創(chuàng)”活動(dòng)的最高思想和行為動(dòng)機(jī)。沒有正確的價(jià)值取向，“雙創(chuàng)”就不可能取得成功。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的變遷，高等院校在人才培養(yǎng)模式上也發(fā)生了巨大變化，培養(yǎng)的人才要能適應(yīng)未來(lái)國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的需要，甚至能夠走出國(guó)門、走向世界，為全人類創(chuàng)造更多可以共享的價(jià)值。通過觀念的更新，我們將高校的人才培養(yǎng)計(jì)劃定位在培養(yǎng)“雙創(chuàng)”型人才上，這是馬克思主義哲學(xué)的精神所在。這樣的人才不僅要具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神和熱烈的創(chuàng)業(yè)激情，還要擁有創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐能力，這也是馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)決定精神、精神反作用于物質(zhì)的體現(xiàn)。

將大學(xué)生培養(yǎng)成為“雙創(chuàng)”型人才是學(xué)校轉(zhuǎn)型期發(fā)展的需要和必然途徑。高校在馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下推進(jìn)人才培養(yǎng)模式改革，繼續(xù)推進(jìn)以人為本的教育理念，普遍開展“雙創(chuàng)”教育和培訓(xùn)，既是發(fā)展的必須，也為大學(xué)生從進(jìn)校起樹立正確三觀、培養(yǎng)“雙創(chuàng)”的自覺性和積極性提供平臺(tái)和創(chuàng)造環(huán)境。

2.馬克思主義哲學(xué)課程與師資相配合，提升大學(xué)生“雙創(chuàng)”的專業(yè)性、理論性

首先，確保馬克思主義課程的開設(shè)及相應(yīng)課時(shí)量的完成。高等院校院系眾多，大致分為文史類和理工類，文史類理解馬克思主義哲學(xué)相對(duì)輕松，有部分還是專業(yè)課，但理工類就較為薄弱，學(xué)校必須保障該學(xué)科的基本課時(shí)量，甚至可以根據(jù)理解程度的不同適當(dāng)增加課時(shí)量。其次，建設(shè)一支強(qiáng)大的師資隊(duì)伍，這樣的師資包括兩方面人才，一是馬克思主義創(chuàng)新思想的宣傳者，以確保大學(xué)生思想上的創(chuàng)新得到理論支持；二是創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，以確保大學(xué)生行動(dòng)上的創(chuàng)業(yè)得到有效指導(dǎo)。再次，學(xué)校應(yīng)出臺(tái)更多政策使產(chǎn)學(xué)研結(jié)合起來(lái)，實(shí)行導(dǎo)師制，讓導(dǎo)師帶動(dòng)更多學(xué)生參與到科研中來(lái)。

3.打造“雙創(chuàng)”團(tuán)隊(duì)，讓理論與實(shí)踐接軌

學(xué)校在大學(xué)生的“雙創(chuàng)”中除了培養(yǎng)其理念、提供優(yōu)秀的師資外，最終應(yīng)落實(shí)到實(shí)踐行動(dòng)中來(lái)，即為他們的理念打造專業(yè)的創(chuàng)新基地和創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)模擬平臺(tái)。在社團(tuán)活動(dòng)日益頻繁的大學(xué)校園，建立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)社團(tuán)并非難事，學(xué)?？梢岳眠@樣的契機(jī)為學(xué)生打造一個(gè)平臺(tái)，提供一些綠色通道，譬如學(xué)期末綜合考評(píng)加分獎(jiǎng)勵(lì)之類，讓學(xué)生們自己行動(dòng)起來(lái)，集眾人的智慧將自己的創(chuàng)新理念付諸實(shí)踐。除此之外，還可以創(chuàng)辦創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，即開辦一些微型的企業(yè)，由學(xué)生自己開辦，并在學(xué)生中進(jìn)行交易，最終成果由他們自己總結(jié)并改良，教師只做領(lǐng)路人和觀察者。

大學(xué)生的發(fā)展，一個(gè)時(shí)代永恒的話題，將在國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校三方的密切配合中得到實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，將作為“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的重要組成部分發(fā)揮其對(duì)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、自我進(jìn)步的重要作用，我們必須堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)理念，用實(shí)際行動(dòng)將大學(xué)生“雙創(chuàng)”進(jìn)行到底。

參考文獻(xiàn)：

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