閆晗

【摘 要】我國(guó)的綢舞歷史悠久，早在漢代就有。在考古發(fā)掘出來(lái)的漢代畫(huà)像磚中，保存了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)綢舞的形象資料?！熬I舞”一般可分為“長(zhǎng)綢”和“短綢”兩種，“綢舞”的基本舞法有單手舞綢和雙手舞綢。

【關(guān)鍵詞】綢舞；藝術(shù)形式；審美

中圖分類(lèi)號(hào)：J824 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）04-0162-01

我國(guó)傳統(tǒng)戲曲中保存著較豐富的綢舞。著名表演藝術(shù)家梅蘭芳先生編演的《天女散花》是一出以神話為題材的京劇，其中“云路”一段十分成功地運(yùn)用了長(zhǎng)綢來(lái)表現(xiàn)仙女騰云駕霧、御風(fēng)而行的舞蹈。舞者邊舞邊唱，綢舞服從唱詞的內(nèi)容，有時(shí)快，有時(shí)慢，有時(shí)亮相，莊嚴(yán)而美麗。

一、綢舞表演的藝術(shù)形式

“短綢”舞，是雙手拿著長(zhǎng)約二至四尺的紅綢，一般隨著秧歌步伐，雙手自然地向左、右、上、下舞動(dòng)，形式活潑而自由?！伴L(zhǎng)綢”舞，綢長(zhǎng)約四米至六米，綢端扎有約一尺長(zhǎng)的綢棍，可以舞出各種綢花，有單手舞綢和雙手舞綢兩種。此外，還有一種不用綢棍的舞法，綢長(zhǎng)約十米左右，舞時(shí)將綢的中段從頸后搭在兩肩上，雙手握綢舞動(dòng)。綢舞動(dòng)作很豐富，名稱(chēng)也不統(tǒng)一，一般按照綢子舞動(dòng)的花樣起名，有“大八字”“小八字”“肩上圈”“波浪花”“跳圈花”“盤(pán)腸”“對(duì)花”等幾十種。舞綢時(shí)配上各種技巧動(dòng)作，如各種“翻身”“旋子”等。

在我國(guó)西北敦煌石窟壁畫(huà)中（自公元366年建窟），保存了大量古代的文化藝術(shù)形象資料，其中以唐代的《飛天》和《經(jīng)變畫(huà)》中的贊佛、娛佛的舞蹈尤為出色，這些“神仙”身上幾乎都繪有非常長(zhǎng)的綢帶，有的披在肩上，有的雙手執(zhí)綢而舞。繪在《飛天》上所用的長(zhǎng)綢，像云彩一樣變化多端，生動(dòng)地表現(xiàn)出他們?cè)诳罩休p盈回旋飛舞的姿態(tài)?！督?jīng)變畫(huà)》中，娛神佛身上也披著長(zhǎng)長(zhǎng)的綢帶，有的是用兩條長(zhǎng)綢在前舞出“小八字”或“小連圈”等綢花，長(zhǎng)綢飛舞的動(dòng)向，可以使人聯(lián)想其可能的連貫動(dòng)作，或欲作回旋、或欲縱身騰跳等，真是千姿百態(tài)，栩栩如生。這些壁畫(huà)雖不是任何一個(gè)具體的舞蹈，但畫(huà)工們是不能脫離現(xiàn)實(shí)憑空想像創(chuàng)作的，而是以當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中所見(jiàn)的舞蹈為依據(jù)，并結(jié)合佛經(jīng)內(nèi)容的需要而繪制的，因此我們從敦煌壁畫(huà)的《飛天》和《經(jīng)變畫(huà)》中，也可以想象得到隋、唐時(shí)期的長(zhǎng)綢舞蹈可能比漢代畫(huà)象磚上的長(zhǎng)綢舞更為豐富，技巧也更高。再如四川羊子山漢墓出土的象磚，其中有一磚上的一組舞蹈中，繪著一女和一侏儒，侏儒居右，女居左，似作逃避狀。侏儒雙腿膝半蹲，兩臂左右平伸，挺胸收腹，撅臀，動(dòng)作似拳術(shù)，渾厚有力，姿態(tài)及表情夸張而滑稽，形象地表現(xiàn)了侏儒的性格。舞綢女身著彩衣，褲腳鑲花邊，頭梳雙髻，左腿屈膝后抬，頭、身轉(zhuǎn)向斜右后方回顧侏儒，兩手各執(zhí)一條長(zhǎng)綢舞動(dòng)，綢扎在小棍上，綢帶很長(zhǎng)，執(zhí)綢的一端，右手舞的綢幾乎飄至侏儒的胸前，左手舉向左斜上方，綢帶臨空飛舞，宛若游龍騰空，舞姿瀟灑，十分美麗。

二、綢舞表演的審美特征

綢子有十米長(zhǎng)，質(zhì)薄而輕，因此舞動(dòng)時(shí)綢部尾端能在空中輕輕地飄動(dòng)，像一片悠閑的彩云，舞動(dòng)時(shí)不用綢棍，這需要相當(dāng)高深的功夫才能把這么長(zhǎng)而輕的綢帶舞起來(lái)。在這段綢舞中還有三次“鷂子翻身”，難度較大。已故老前輩、戲劇家歐陽(yáng)予倩同志曾說(shuō)過(guò)，他年輕的時(shí)候曾經(jīng)看過(guò)一位戲曲老人舞長(zhǎng)綢的高超技藝，能把數(shù)丈長(zhǎng)的綢帶扔出手，長(zhǎng)綢在觀眾席前繞一圈后又轉(zhuǎn)回到手中繼續(xù)舞動(dòng)。據(jù)資料記載，歐陽(yáng)予倩老師舞綢的技術(shù)就很高，他在《百花獻(xiàn)壽》中扮演百花仙子時(shí)，其中有一段長(zhǎng)綢舞，他曾這樣寫(xiě)道：“舞的兩條長(zhǎng)綢，一條緋色，一條湖色，先舞一條，最后加一條。人家說(shuō)我舞的綢子有幾丈長(zhǎng)，實(shí)際長(zhǎng)一丈九尺。”“我的長(zhǎng)綢舞是不用木棒的。先將長(zhǎng)綢折疊起來(lái)，拿在手里放出去，再收回來(lái)，扔一個(gè)頭，接另一頭，倒換著一邊扔，一邊接，加上翻身和一些姿態(tài)，再雙手接兩個(gè)頭，跟著幾個(gè)鷂子翻身，使綢向空中一拋便成一個(gè)圓圈，人從圈里跳過(guò)去，反手將綢接??；然后拿起另一條綢子，兩只手換來(lái)?yè)Q去，讓兩條綢飄在空中，用幾個(gè)快轉(zhuǎn)身作為結(jié)束。舞綢頗容易出毛病，或者刮著頭上的珠花，或者纏在身上，要不然就扔出去接不中，可是我從來(lái)沒(méi)有出過(guò)錯(cuò)?！?/p>

被評(píng)為“20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典”作品的《紅綢舞》，也是在傳統(tǒng)綢舞的基礎(chǔ)上吸收了東北秧歌的步法而創(chuàng)作的。該舞中，一群男女青年手舉著用紅色長(zhǎng)綢扎成的火炬，跳著秧歌出場(chǎng)，剎那間從火炬中甩出一條條火龍般的紅綢，在空中卷舞飛揚(yáng)，束束火焰紅光燦爛，氣氛熱烈歡騰，充分地展示出綢舞的美學(xué)價(jià)值與被廣大觀眾所認(rèn)同的多種機(jī)制。

綢舞的表現(xiàn)方法豐富而美麗，它像詩(shī)，優(yōu)美而清新；像火，熾烈而奔放。它是民族精神的體現(xiàn)，是力量的象征，相信在全國(guó)舞蹈界人土共同繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新和不斷努力下，我們先祖所留的寶貴文化遺產(chǎn)綢舞將會(huì)以新的姿態(tài)發(fā)出更加璀璨的光彩。

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作者簡(jiǎn)介：

閆 晗（1984-），哈爾濱人，本科學(xué)歷，現(xiàn)就職于黑龍江省歌舞劇院有限責(zé)任公司，研究方向：舞蹈表演。