楊妍妍

【摘 要】梅派再傳弟子張馨月，有其特有的表演藝術(shù)與臺(tái)風(fēng)，在梅派藝術(shù)上有著自己的詮釋與理解。本文主要研究分析與探討梅派青衣代表張馨月的表演特點(diǎn)與臺(tái)風(fēng)。

【關(guān)鍵詞】梅派青衣；張馨月；表演特點(diǎn)；臺(tái)風(fēng)

中圖分類號(hào)：J821 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）04-0029-01

張馨月的生母為評(píng)劇演員，由于受到母親的熏陶與影響，自小張馨月就對(duì)唱戲情有獨(dú)鐘，雖然父母并沒有讓女兒學(xué)唱戲的意愿，然而，看到張馨月非常喜歡，所以就和普通家長一樣對(duì)女兒的愛好傾力支持，張馨月從小就拜在梅派名家張春秋的門下，所以打下了優(yōu)良的梅派演唱基礎(chǔ)，始終是梅派重點(diǎn)培養(yǎng)的戲曲學(xué)生，這也給張馨月未來的發(fā)展鋪平了道路。梅派再傳弟子張馨月，以其特有的表演藝術(shù)與臺(tái)風(fēng)在梅派藝術(shù)上有著自己的詮釋與理解，本文主要研究分析與探討梅派青衣代表張馨月的表演特點(diǎn)與臺(tái)風(fēng)。

一、張馨月的表演特點(diǎn)及臺(tái)風(fēng)

以往唱腔程式方面通常存在很多“彎”，在最初學(xué)習(xí)梅派唱法時(shí)，往往會(huì)給人的感覺是沒有“彎”，而慢慢地就會(huì)領(lǐng)悟出“彎”在梅派唱法中的存在，只是比較少而已，可能有一個(gè)半或者是半個(gè)，而半個(gè)“彎”往往都是一帶而過，然而必須要有。梅派就是如此，絕不會(huì)對(duì)演唱技巧進(jìn)行表面化，而必須修煉人的“內(nèi)功”。我國戲曲大師梅蘭芳的嗓音圓潤甜脆、高寬清亮，所以音色往往會(huì)給人一種飽滿純凈之感，只有保證唱工不矜持才會(huì)達(dá)到天人合一的效果，才能始終保持從容、平靜的氣度，不會(huì)出現(xiàn)氣餒音泄之處，一些音調(diào)拔得越高，那么就越能彰顯出其細(xì)長之感，由此增加嗓音的甜潤度。張馨月通過學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，很多唱法的難度在于“彎”，例如，龔琳娜在《忐忑》演唱中，一分鐘可以不間斷將多個(gè)“彎”唱出來，也就是說，一分鐘能夠唱出六十個(gè)“彎”，搞聲樂的專業(yè)人士都可以達(dá)到該程度。然而，若一分鐘唱一個(gè)音同時(shí)不松懈，那么就會(huì)增加其演唱的難度，此為梅派的獨(dú)特之處所在。張馨月認(rèn)為，雖然梅派花腔比較少，而且起伏也不多，但是內(nèi)在東西卻出現(xiàn)本質(zhì)的改變，必須用心去體會(huì)，也就是說，梅派能夠彰顯出一種中和之美[1]。這種高質(zhì)量的唱法被張馨月獨(dú)特的臺(tái)風(fēng)與演唱特點(diǎn)詮釋得淋漓盡致，比方說，現(xiàn)階段很多戲迷都無緣再看到當(dāng)年梅蘭芳大師所表演的《西施》，但是好在每個(gè)人內(nèi)心的西施形象有所不同，在欣賞戲劇過程中通常會(huì)對(duì)演員塑造的形象加以衡量，而張馨月在舞臺(tái)上所表演的西施形象，其實(shí)就是很多人心中“萬古流芳浣紗女”的古典美女形象。為了學(xué)好梅戲，張馨月潛心研究數(shù)十年，對(duì)梅派藝術(shù)的各種神韻進(jìn)行嚴(yán)格把握，同時(shí)出演了大量梅派地經(jīng)典劇目，將虞姬、楊玉環(huán)、穆桂英以及林黛玉等古典形象演繹得出神入化，這一方面是張馨月嗓音甜美、外表靚麗的緣故，另一方面還得益于張馨月良師的指導(dǎo)，才使得她能夠?qū)γ放缮耥嵾M(jìn)行悉心領(lǐng)會(huì)，并對(duì)人物角色的內(nèi)心世界進(jìn)行細(xì)致揣摩，緊抓各個(gè)朝代人物角色的特點(diǎn)與形象，一板一眼，時(shí)而鏗鏘有力，時(shí)而溫婉細(xì)膩，展現(xiàn)在舞臺(tái)中的不僅僅是現(xiàn)代美女張馨月，更重要的是戲劇中那種或英武、或高貴、或悲切、或憂郁的經(jīng)典形象，所以張馨月被觀眾贊譽(yù)為梅派傳承的佼佼者。

很多專家評(píng)價(jià)梅派表演的主要特點(diǎn)就是“圓”，也就是說，梅派藝術(shù)看得見、摸得著、聽得清，能夠兼顧聽覺與視覺，梅派演唱旋律也是順流而下、拾級(jí)而上，令人陶醉。而張馨月作為梅派青衣后繼者，有頂級(jí)大師做師傅，同時(shí)有鼎力支持的青年演員，還有專注打造精品的領(lǐng)導(dǎo)，而且張馨月本身也天資聰慧，能夠在排戲過程中琢磨出很多新奇的東西，在服飾方面講求藝術(shù)美，很擅長轉(zhuǎn)化他人長處為自身動(dòng)力，并逐漸邁向更為圓滿的表演高度，此為京劇之幸事，同時(shí)也是梅派戲迷之榮幸[2]。《貴妃醉酒》《霸王別姬》《木蘭從軍》等等，所有梅派劇目均為永恒經(jīng)典之作，由于《貴妃醉酒》在當(dāng)年被拍成電影，所以，很多戲迷在認(rèn)識(shí)梅蘭芳先生都是始于《貴妃醉酒》。那么多人欣賞梅派劇目，認(rèn)為最為經(jīng)典的就是《貴妃醉酒》，因?yàn)樵凇顿F妃醉酒》錄制時(shí)，梅先生的“手眼身法步”與狀態(tài)等都發(fā)揮到了極致，而且經(jīng)多年磨練、努力與創(chuàng)新，達(dá)到美輪美奐的效果。

二、結(jié)語

京劇梅派藝術(shù)與我國傳統(tǒng)平和中正審美觀相符合，將圓融意味形式與線性藝術(shù)規(guī)范全面體現(xiàn)了出來，而這也是梅派始祖梅蘭芳先生較高文化修養(yǎng)、淵博知識(shí)以及平和人生觀所彰顯的獨(dú)特特性。要想將梅派戲劇學(xué)好，單單對(duì)其舞臺(tái)表現(xiàn)與形式的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)該對(duì)梅蘭芳先生所讀過的書、生平等進(jìn)行學(xué)習(xí)，再對(duì)其戲劇精神進(jìn)行領(lǐng)悟，由此才可以領(lǐng)悟梅派戲劇更深層次的內(nèi)涵，這樣也才可以將梅派清新流暢、雍容華貴、平實(shí)華美、大方圓潤以及溫婉甘甜之美體現(xiàn)出來。梅派再傳弟子張馨月，正是帶著梅派傳人的執(zhí)著，帶著她恢復(fù)更多梅派劇目的夢(mèng)想，將更為精彩、多樣化的梅派戲劇帶給廣大戲迷。

參考文獻(xiàn)：

[1]李海涓.京劇青衣“張派”對(duì)“梅派”唱法上的繼承與創(chuàng)新[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（1）：101-102.

[2]宋冰華.梅派藝術(shù)是“中和”之美——訪梅派再傳弟子張馨月[J].北京紀(jì)事，2013（7）：45-47.