竺春瓊

摘 要：古詩文作為中華文化的精髓，是中學生了解祖國文化的窗口和接觸傳統(tǒng)文化的起點，更有不可或缺的精神力量和道德支撐。學習古詩文，有利于學生的健康成長和全面發(fā)展。然而，中職課堂中的古詩文教學效果不盡如人意。蘇軾說：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！币庠趶娬{誦讀的作用。為使學生更好地汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤，誦讀是學習古詩文較為有效的方法之一，尤其是對中職學生來說，誦讀教學在學習古詩文中具有不可替代的作用。

關鍵詞：古詩文；誦讀教學；鑒賞水平

一、問題的提出

1.古詩文在中職語文教學中的重要地位

古詩文是經過千百年的大浪淘沙、錘煉而傳承下來的具有中國底蘊和內涵的精美作品，是中國文學永不凋落的奇葩，是前人留給我們的寶貴遺產。學生可以通過誦讀古詩文、品味古詩文，感受先人的愛國情懷，學習先賢的崇高品質，汲取先哲的聰明才智，進而豐富與提升自身的生命內涵，把自己造就成有素質、有文化、有道德、有理想、有希望的有用之才。因此，古詩文教學作為中職語文教學的組成部分，它的重要性日益突出。每一個語文教師應明白古詩文教學在中職語文教學中的重要性，注重學生的古詩文學習，幫助他們更好地成長。

2.古詩文誦讀教學的必要性

要研究教學法，不得不談教學法所針對的對象特點。職校生從生源上而言往往是普通教育失敗而落選的學生群體。學生中有些基礎差，注意力較難集中；有些脾氣犟，不服從管理；有些意志消沉，上進心不足。這些學生在課堂上表現為抬頭率不高，學習上缺乏進取心，玩手機、睡覺等。他們對文化課學習感到頭疼，對學習古詩文可謂是興趣索然。如果運用傳統(tǒng)的講課、說教、布置作業(yè)等教學方法，教學效果可想而知。筆者在古詩文教學中嘗試誦讀教學，激發(fā)了學生的興趣，調動了學生學習的積極性，收到較為滿意的效果。

二、誦讀教學法的踐行

1.激發(fā)興趣，創(chuàng)設誦讀教學的氛圍

學習古詩文，必須要咬文嚼字、回顧歷史、理解背景，與學習現代文相比，這種花時間、花精力的工作對追求直觀、快節(jié)奏的學生來說似乎有點浪費時間。尤其對基礎薄弱的中職學生來說，能通順地把一篇古詩文讀下來著實不容易，更不要說理解它、感悟它了。畏難情緒使得這群學生早就放棄古詩文的學習。有一次，筆者檢查學生的背誦情況，有學生直言不諱地告訴我：從初中開始，就沒有背過一篇古詩詞，留在記憶里的只是小學時學的幾首詩?；谶@種情況，筆者認為應從培養(yǎng)學生興趣入手。瑞士心理學家皮亞杰說：“一切有效的工作必須以興趣為先決條件。”為激發(fā)學生學習古詩文興趣，筆者嘗試從課文導入入手，精心設計導語，激發(fā)學生興趣。

2.誦讀為本，注重誦讀目標的指引

古人云：“書讀百遍，其義自見。”多讀精背是千百年來國人學習古詩文的行之有效的方法。尤其是對基礎比較薄弱的中職學生來說，誦讀是學好古詩文的有效方法。通過誦讀，語言有了溫度，理解有了深度，情感有了厚度。剛開始誦讀時，有些學生沒興趣，讀一遍就草草結束了事。為了改變這種狀況，我會預設誦讀的目標，注重對學生誦讀目標的指引，不管是動情誦讀，還是靜心默讀，都不能是沒有目標的亂讀。是為了讀準字音，還是為了體會感情？是對課文的大致了解，還是對關鍵句品味？誦讀時都要做到心中有數。

下面是我在學《錦瑟》一詩時預設的誦讀目標：第一次：初讀，利用工具書，讀準字音；第二次：齊讀并細讀，讀《錦瑟》一詩最初的感受，用下面的句式來表達，讀《錦瑟》讓人感到（ ）（ ），仿佛

（ ）一般；第三次：品讀，為意象分析、典故解析作準備；第四次：分組朗讀，通過對意象、典故分析，有感情地朗讀，讀出情感，與詩人的情感產生共鳴；第五次：齊讀，有感情地朗讀并背誦全詩。學生有目標地誦讀，這樣不僅大大提高了課堂效率，而且有利于學生更好地理解作品、感悟作品，達到讀者與作品的共鳴、讀者與作者的共鳴。

3.傳授方法，培養(yǎng)學生的誦讀能力

在指導學生誦讀時，應適時地傳授他們一些具體的誦讀方法，授人以漁。比如，在音調強弱方面，表示悲壯、快樂、斥責或慷慨的文句，句子頭部的讀音應加強；表示不平、熱忱或確信的文句，句子尾部的讀音宜加強；表示莊重、滿足或優(yōu)美的文句，句子中部的讀音宜加強。在韻味緩急方面，含有莊重、敬畏、謹慎、沉郁、悲哀、仁慈、疑惑等情味的文句，宜緩讀；含有快活、確信、憤怒、驚愕、恐怖、怨恨等情味的文句，宜急讀。葉圣陶說：“這些規(guī)章，都應含著文字所表達的意義與情感，所以依照規(guī)律吟誦，最合乎語言的自然?！蓖瑫r，在課堂教學中，注重誦讀形式的變化多樣，交替使用散讀、齊讀、指名讀、分角色讀、表演讀等方式。另外，為激發(fā)學生的誦讀熱情，舉行賽詩會，學校還專門組織《弟子規(guī)》朗誦比賽。教材中的古詩文的篇幅不是很長，并且古詩詞是平仄聲韻整齊有序，朗讀起來極富音樂節(jié)奏感，適合朗讀與背誦；讓學生在誦讀過程中得到美的享受。

4.引導審美，提高學生的鑒賞水平

蘇霍姆林斯基說：“沒有審美的教育，就不會有完整意義的教育。”教材中的古詩文，集思想性、藝術性、人文性為一體，具有很高的美育價值。引導學生審美既可以激活學生思維，增強學生探究文本的能力，也可以提升學生的欣賞品位和審美情趣。如學《蜀相》一詩時，部分學生對頷聯詩句理解不很明白，背誦起來顛三倒四，所以在教學中作了這樣的引導：

師：這首詩的頷聯“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”向來被人稱贊，你們能說說它的意境特點嗎？

生1：我覺得這是一個美麗的畫面，其中有碧綠的草和啼叫的黃鸝。

生2：我不贊同，我認為這幅畫有一絲凄涼之感，因為我看到其中的“空”字，是說黃鸝的叫聲雖然動聽，但卻白白地啼叫。

師：兩位同學的看法出現了分歧，誰說得更有道理呢？

（投影）比較理解：映階碧草盡春色，隔葉黃鸝皆好音。

生3：我認為這兩句中的“盡”和“皆”是“全”和“都”的意思。所以景色是迷人的，情感是喜悅的。而《蜀相》頷聯中的“自”和“空”就讓人覺得景色悲涼，情感哀傷了。

生4：我同意這個說法。“自”和“空”讓人覺得景色雖美，可是卻空蕩蕩的，無人欣賞，意境是冷清，詩人是寂寞的。

師：兩位同學在比較中，看到“自”和“空”的存在，并且延伸到了整個頷聯的意境和情感。春色無限，本是賞心悅目之境，“自”和“空”二字卻使詩意逆轉：青草自綠，無人光顧；黃鸝好音，無人聆聽，意境冷清寂寥。由此很自然地使人感受到詩人的寂寞和感傷。這又是什么寫法？

通過學生的鑒賞辯論，作品所表現的主題也就豁然開朗。這時，再次進行誦讀，作品的主旨和情感，全在這瑯瑯書聲中得到升華。

“文章不是無情物，誦讀得法遍生花。”通過古詩文誦讀教學，學生對我國傳統(tǒng)文化有了更深的了解，文學修養(yǎng)、理解力、表達力、審美力和鑒賞力都得到相應的提升。同時，古詩文誦讀教學也體現了新課程教學理念。因此，在古詩文教學時，我們應加強誦讀教學，讓古詩文在繼承中發(fā)展，在傳統(tǒng)中融入現代意識，在培養(yǎng)人、教育人、陶冶人方面更好地發(fā)揮作用。

參考文獻：

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[2]樊偉.觸摸作者靈魂，走進古詩文教學[J].教師，2011（2）.

編輯 段麗君