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        從女權主義的視角看《簡·愛》

        2016-05-09 14:35:33黎明
        青年文學家 2015年30期
        關鍵詞:簡·愛視角女權主義

        摘 ?要:在十九世紀,世界之中一位英國女作家勇敢的推出自己的一部作品,對世俗禮法、人權平等提出了自己的見解,通過對于書中主人公簡·愛的刻畫,充分的向我們展示了一位自強獨立的女性形象,歷盡苦難而不倦,終究尋求到了自己的幸福??梢哉f《簡·愛》這部小說更像是警世鐘一般的作品,敲醒了無數(shù)女性之中對于自由的追求,成功的幫助女性在時代之中找到了自己的定位,幫助自己在時代之中立穩(wěn)腳步。

        關鍵詞:女權主義;視角;簡·愛

        作者簡介:黎明(1987.12-),女,安徽滁州人,漢族,滁州學院外國語學院碩士研究生、助教,研究方向:英美文學。

        [中圖分類號]:I106 ?[文獻標識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2015)-30-0-02

        《簡·愛》這部作品主要便是描述了主人公簡·愛的人生經(jīng)歷,雖然飽經(jīng)痛苦和折磨,但是自由和尊嚴是永遠的信條,其不斷追求自我,即使身陷愛情之中,也不會忘記自我的存在,終于找到了一位理解簡·愛的人生伴侶,過上了幸福的生活。簡·愛可以得到幸福生活,充分證明了女性獨立的重要性,對于女權主義而言,更是例證。所謂女權主義,便是結(jié)束性別歧視,認為女子不是男人的附屬品,更應該在社會中占據(jù)重要位置,同樣可以擔當起社會責任,本文通過女權主義的視角來閱讀《簡·愛》這部小說,希望可以看到不同的東西。

        一、簡·愛幼時孤苦伶仃,飽經(jīng)磨難

        與一般小說不同的是,夏洛蒂·勃朗特并未設置一個完美的外在生長環(huán)境,幼時的簡·愛生活在一個較為貧窮的家庭,隨著父母雙親的去世,簡·愛變成了一個無法生活的孩童,只能寄宿與舅父家中。寄人籬下的日子不好過,簡·愛在舅父家中保守舅媽的欺辱和表姐的嘲弄,這種現(xiàn)象持續(xù)了10年,在簡·愛剛剛到舅父家不長時間后,舅父便病死了,這很大程度上增加了簡·愛所受的苦難但是十年的苦難生活并未壓倒簡·愛的內(nèi)心,反而這段寶貴的經(jīng)歷磨練了簡·愛的意志,更使得簡·愛萌生了自尊自立的念頭,簡·愛在這個時期充分認識到了自由和尊嚴的寶貴,只不過這種性格的建立使得她在舅母身邊越發(fā)的不好過,最后舅母將她送進了孤兒院。孤兒院的生活同樣清苦,但是簡·愛認識了很多同樣的女孩子,只不過孤兒院院長是個冷酷的偽君子,很快便展現(xiàn)出來其性格之中的弱點,而且較為刻薄,孤兒院的生活條件較為艱苦,簡·愛認識了自己的好朋友海倫,一次課堂之中,海倫收到老師的侮辱,簡·愛對她說:如果換做我,我會奮起反抗,把她手里的皮鞭搶過來,當著她的面折斷。這個時期的簡·愛已經(jīng)萌生了自強尊嚴的概念,并且充分認識到了其寶貴之處,因為她可貴的精神,孤兒院的同學們都很尊重簡·愛,這些便是簡·愛通過對于自強尊嚴的追求從而換來的后果。在海倫因為斑疹傷寒中去世。這次斑疹傷寒也使孤兒院有了大的改善。簡·愛在這次改善活動中接受到了教育,并且認識到了譚波兒小姐,對簡·愛百般照顧,幫助簡·愛進行知識傳授,不過其很快地離開了孤兒院,簡·愛因為她的離開,開始厭倦了孤兒院的生活,進而離開了孤兒院。

        二、感受到愛情,但是仍不忘記自己的自尊

        在簡·愛離開孤兒院后,想要尋找一份家庭教師的職業(yè),這時候桑菲爾德的女管家雇傭了她為莊園的家庭教師,莊園的男主人羅切斯特經(jīng)常外出旅行,簡·愛需要教導的學生是阿黛拉·瓦朗。簡·愛在這里過上了一段較為平靜的日子,一次外出散步的時候,簡·愛邂逅了莊園男主人羅切斯特,萌生了愛情的念頭。簡·愛雖然很愛羅切斯特,但是簡·愛覺得婚姻和愛情的建立一定要在平等基礎上,這些念頭使得羅切斯特十分欣賞。羅切斯特常年出外旅行,其更欣賞能夠自尊自立的女性,這種女性在當時時代而言可謂鳳毛麟角,所以針對這一情況,羅切斯特和簡·愛情愫暗生。只不過愛情對于兩個人而言有可能是雙方都有感覺,但是這層窗戶紙未曾捅破,卻遲遲不見動靜,這個時候羅切斯特的年齡也較大,但是莊園之中沒有女主人,便開始為男主人尋覓女主人而努力,旁人又哪里知道羅切斯特已經(jīng)確定了自己的人生伴侶呢。簡·愛這種追求自由的女性,當確定了自己是喜歡上了莊園的男主人,變對羅切斯特勇敢地表達了自己的愛意,雖然地位懸殊,雖然經(jīng)濟實力等多方面因素都不對等,可是這些問題對于簡·愛而言都不是終極問題所在,簡·愛更需要的是靈魂的共鳴,她認為外在因素都不是影響兩個人相愛的主要因素,真正能對兩個人的愛情產(chǎn)生影響的只有兩個人自身,婚姻必須建立在愛情的基礎上,和地位、財富、外貌無關。當簡·愛誤以為羅切斯特要娶英格拉姆小姐時,一方面是羞憤,一方面是對于自由的追求,向羅切斯特喊道:“你以為我會無足輕重的留在這里嗎?你以為我是一架沒有感情的機器人嗎?你以為我貧窮、低微、不美、緲小,我就沒有靈魂,沒有心嗎?你想錯了,我和你有一樣多的靈魂,一樣充實的心。如果上帝賜予我一點美,許多錢,我就要你難以離開我,就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是以社會生活和習俗的準則和你說話,而是我的心靈同你的心靈講話?!边@句話充分的證明了簡·愛的認知,男人和女人本來就是平等的,這種平等不在于社會地位,不在于可以支配的經(jīng)濟多少,不在于相貌美丑,每個人更應該尊重上天給予自己的一切,對自己尊重,對他人充分尊重,充分享受自己的生命。只有精神上的崇高才是真正的崇高,一切外在的東西如同沙礫一樣,雖然看似金光閃閃,但是終究經(jīng)不起時間的大風吹拂。當一切都成空白,留下的只有本質(zhì),這些精神本質(zhì)的魅力才是女性精神世界之中最為吸引人的。

        簡·愛為了愛情可以拒絕表哥的求婚,也在得知羅切斯特有著合法妻子時不能接受從而離開,在羅切斯特受難后回到他的身邊,和他組成幸福的家庭。這些舉動無不代表了簡·愛的人生價值觀,“我不需要依靠任何人,我便是自己的依靠?!迸私^對不應該像附屬品一樣依附男人,更應該遵從自己的價值觀念。無獨有偶,一首詩中曾經(jīng)寫道:我如果愛你,絕不像攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己;我們分擔寒潮、風雷、霹靂;我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠分離,卻又終身相依。這才是偉大的愛情,這也是當代女性的價值觀,金子從來不依靠別人來進行自我展示,因為是金子終究會發(fā)光的,如果男人如樹,那么女人便應該是樹旁的木棉,這才是愛情的偉大,這才是女性的價值。

        三、自強和尊嚴

        前文提到了簡·愛追求自身的自強和尊嚴,但是這部小說創(chuàng)作的時代大背景下,女性在觀念之中仍然是男子的附屬品,不能獨立,家庭婦女較多,這種大背景下,夏洛蒂·勃朗特完成了《簡·愛》這一著作,對自己的人生進行了詩意的刻畫,很大程度上,作者看著簡·愛仿佛看到了自己,這部作品是一部小說,但是更大程度上是作者的自我寫照和自我認知。隨著女權主義的覺醒,現(xiàn)代女性開始認識到了平等的重要意義,雖然女權主義作為一種思想浪潮,各種思想碰撞較為厲害,但是歸根結(jié)底,便是實現(xiàn)男人和女人的平等地位,無論是在傳統(tǒng)的社會認知中,還是家庭生活之中,女性往往作為第二性,這種觀念根深蒂固,隨著時代的發(fā)展,女權主義逐漸覺醒?!逗啞邸愤@部作品很大程度上是一個時代的指向,幫助了當時的女性進行了自我反省,并對后來的女權主義維護者進行了指導,文中塑造的簡·愛這一形象經(jīng)久不衰,文中的經(jīng)典對白更是讓很多讀者耳熟能詳,對于自強和尊嚴的追求,更是當代女性的指路明燈。當代女性更應該明確《簡·愛》的意義,并且對于精神進行學習,學習獨立自主,學習對于自強和尊嚴的追求。

        總結(jié):

        本文從女權主義角度重讀《簡·愛》這部作品,對于文中塑造的形象進行了簡單刻畫,希望可以為當代女性進行警醒,幫助現(xiàn)代女性覺醒自我意識,建立自強和尊嚴的追求精神,勇敢追求自我,無論碰到什么,都不能放棄自由的向往,同樣不能放棄對于自強和尊嚴的追求,這對于時代女性有著十分明確的意義,也希望現(xiàn)代女性明了這種精神,在時代之中做出自己的取舍。

        參考文獻:

        [1]趙巖. 從女權主義視角看《簡·愛》[J]. 文學教育:上, 2014:40-41.

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        [3]何明明. 從女性主義文體學角度談《簡·愛》的女性形象再現(xiàn)[J]. 邊疆經(jīng)濟與文化, 2010:83-84.

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