摘 要：芥川龍之介是日本的小說(shuō)家。其作品多為短篇小說(shuō)。創(chuàng)作初期，多從古典作品中取材，主要是描寫人的內(nèi)心，尤其是描寫人類的利己主義的作品居多。本片文章，擬從其作品《鼻子》中選取一些具體的例子并進(jìn)行分析，來(lái)看利己主義和自卑感。

關(guān)鍵詞：鼻子；利己主義；自卑感

作者簡(jiǎn)介：王芳芳（1990-），女，漢族，河南三門峽人，文學(xué)碩士，單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)，研究方向：日語(yǔ)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-11-0-01

1.作品簡(jiǎn)介

《鼻子》是芥川龍之介早期的短篇小說(shuō)。主要取材于《今昔物語(yǔ)》中的《池尾禪內(nèi)供鼻語(yǔ)》以及《宇治拾遺物語(yǔ)》中《長(zhǎng)鼻子僧人的故事》。抓住人類嫉妒別人的幸福，嘲笑別人的不幸這一心理。受到了夏目漱石的稱贊，并因此成為他登上作家舞臺(tái)的契機(jī)，開(kāi)始了流行作家的創(chuàng)作活動(dòng)。

鼻子這篇作品，主題有三個(gè)：人的利己主義，人的自卑感，以及感受的細(xì)膩性。本文選取了其中的一個(gè)主題——“利己主義”作為文章研究的中心，同時(shí)也對(duì)人類的自卑感這一心理進(jìn)行分析和研究。

2.利己主義和自卑感

利己主義指的是以自我為中心，不考慮他人的立場(chǎng)，優(yōu)先考慮自己的利益的思維方式及行為。利己主義根植于人類自我生存的欲求本能之下，表現(xiàn)為即使損害他人的利益，侵犯他人的人格，也要追求自己的利益。利己主義自古以來(lái)就存在，孔子、老子等偉大的宗教創(chuàng)始人及思想家們，都把人們苦惱，痛苦的原因歸結(jié)于對(duì)自我的執(zhí)著以及利己主義，并且暗示人們通往幸福的道路是懷著一顆慈悲的心生活。

自卑感指的是輕視自己，以為自己太差，趕不上別人，是一種復(fù)雜的心里活動(dòng)。

3. 從《鼻子》看利己主義

禪智內(nèi)供的鼻子從上唇一直垂到下巴，遭到眾人的議論和嘲諷。為了保護(hù)其自尊心，他嘗試了各種辦法，想在“內(nèi)典外典”（內(nèi)典——佛教的教典；外典——除此之外的一般的書）中找到一個(gè)與自己長(zhǎng)著一模一樣鼻子的名人，好來(lái)安慰一下自己心中的憂愁，可最后都是無(wú)濟(jì)于事。后來(lái)一位弟子得到一個(gè)秘方，沒(méi)想到結(jié)果鼻子真的變短了。然而，令人感到困惑不解的是，周圍的人非但沒(méi)有停止對(duì)他的嘲笑，反而比以前更加肆無(wú)忌憚了。這樣一來(lái)，禪智內(nèi)供反而懷念起自己的長(zhǎng)鼻子了，甚至對(duì)現(xiàn)在的短鼻子感到厭煩。有一天晚上，禪智內(nèi)供的鼻子又變成原來(lái)的長(zhǎng)鼻子了，他頓時(shí)感到煩惱退去“心情又爽朗起來(lái)了”，他心里喃喃自語(yǔ)道：“這樣一來(lái)，準(zhǔn)沒(méi)有人再笑我了。

主人公內(nèi)供對(duì)自己的長(zhǎng)鼻子耿耿于懷，嘗試了各種各樣的辦法，最后鼻子變短了反而遭到了周圍人更加肆無(wú)忌憚的嘲笑，這其實(shí)就是旁觀者利己主義的一種表現(xiàn)。

在小說(shuō)中，關(guān)于利己主義是這樣解釋的。人的心里都有兩種矛盾的感情，當(dāng)然，任何人都有同情心，但是，當(dāng)別人從不幸中逃脫出來(lái)后，旁觀者心里會(huì)覺(jué)得有一種缺失的感覺(jué)。稍微夸張點(diǎn)來(lái)講，甚至?xí)胱屇莻€(gè)人回到當(dāng)初的不幸。如此一來(lái)，不知不覺(jué)間，就會(huì)對(duì)那個(gè)人懷有敵意。內(nèi)供雖然不明白這個(gè)道理，但是他從周圍人的態(tài)度中實(shí)實(shí)在在地感受到了旁觀者的利己主義。

確切地說(shuō)，人的同情心其實(shí)就是，看不起對(duì)方，將其當(dāng)做笑料，甚至是侮辱對(duì)方來(lái)獲得優(yōu)越感，這兩者之間沒(méi)有差別。因此，如若不幸的人變得幸福后，周圍的人會(huì)一改之前的同情，甚至?xí)胱屗俅蜗萑氩恍抑?。這就是旁觀者的利己主義。

在小說(shuō)的第四段中，作者說(shuō)道，周圍的人都慶幸內(nèi)供不是個(gè)俗人。如果是個(gè)俗人的話，沒(méi)有女的肯嫁給他。跟六寸長(zhǎng)鼻子的內(nèi)供談幸福，實(shí)際上就是對(duì)弱者抱有的優(yōu)越感，是一種諷刺。石井春香說(shuō)，“內(nèi)供的鼻子比常人的鼻子長(zhǎng)，是身體的一種缺陷。無(wú)論內(nèi)供多么遠(yuǎn)離世俗，他依舊是一個(gè)人”。周圍的人并不是關(guān)心內(nèi)供的鼻子，只是把它當(dāng)做茶余飯后的閑談而已。不理解別人的痛苦反而進(jìn)行諷刺，這是人類的缺點(diǎn)，也是芥川龍之介在這篇文章中想表達(dá)的中心思想——利己主義。

內(nèi)供的鼻子變短是一件可喜可賀的事情，到寺廟訪問(wèn)的僧人們卻擺出一副比以前更覺(jué)得好笑的神色，連話都不正經(jīng)說(shuō)，只是死死地盯著內(nèi)供的鼻子。豈但如此，過(guò)去曾失手讓內(nèi)供的鼻子杵到粥里去的那個(gè)中童子，在講經(jīng)堂外面和內(nèi)供擦身而過(guò)的時(shí)候，起先還低著頭憋著笑；后來(lái)大概是終于憋不住了，就噗哧一聲笑了起來(lái)。他派活兒給雜役僧徒的時(shí)候，他們當(dāng)著面還畢恭畢敬地聽(tīng)著，但只要他一掉過(guò)身去，就偷偷笑起來(lái)，這樣已不止一兩回了。

內(nèi)供的鼻子變短，按常理說(shuō)應(yīng)該不再是人們的笑點(diǎn)了，可是人們卻嘲笑地更加露骨了。他們不考慮內(nèi)供的感受，只是追求自己能快樂(lè)，不顧及自己的行為已經(jīng)嚴(yán)重傷害了內(nèi)供，給內(nèi)供帶來(lái)了很多煩惱。這也是利己主義的一種表現(xiàn)。

4.從《鼻子》看自卑感

長(zhǎng)鼻子是禪智內(nèi)供自卑的原因，他為了維護(hù)自尊心，想了各種各樣的辦法，表現(xiàn)出了人們面對(duì)自卑的心理活動(dòng)和采取的型電動(dòng)。最初，禪智內(nèi)供想讓自己的鼻子看起來(lái)短，這是“掩飾”，是最單純和最有效的方法。雖然不能從根本上解決問(wèn)題，但這是感覺(jué)自卑的人最常采用的方法。接著，內(nèi)供開(kāi)始尋找同病相憐的人，這是“分擔(dān)痛苦”，尋求“共同感”。與其隱藏缺點(diǎn)，不如勇敢地去面對(duì)。最后，尋找“心靈的依靠”。尋找過(guò)去那些和自己有同樣缺點(diǎn)的偉大的人物，這樣一來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生自信心，得到安慰。隨著煩惱的大小和年齡的大小會(huì)采取不同的對(duì)策。如果“掩飾”能解決問(wèn)題，就不會(huì)尋找別人“分擔(dān)痛苦”，如果“分擔(dān)痛苦”解決不了，就會(huì)努力尋找“心靈的依靠”。

5.結(jié)束語(yǔ)

在日本的文學(xué)作品中，經(jīng)常能看到描寫“利己主義”的文章，本文選取了芥川龍之介的《鼻子》作為研究對(duì)象進(jìn)行了分析和研究。與此同時(shí)，也對(duì)人們的自卑心理進(jìn)行了剖析。

芥川龍之介在《鼻子》這篇文章中，采用幽默的口吻描寫了人類的利己主義。人們并非沒(méi)有同情心，但這種同情心其實(shí)就是小看別人，嘲笑別人，侮辱別人得到的優(yōu)越感。如果處在不幸中的人從不幸中逃離出來(lái)，旁觀者甚至?xí)胱屗俅位氐讲恍抑?，這即是利己主義。

長(zhǎng)鼻子是內(nèi)供的缺點(diǎn)，他因此自尊心受到了傷害，采用各種方法試圖讓鼻子變短，從他的行為中可以總結(jié)出人們面對(duì)自卑采用的方法，即“掩飾”“分擔(dān)痛苦”“尋找心靈的依靠”。

本文從“利己主義”和“自卑感”這兩個(gè)角度，對(duì)《鼻子》進(jìn)行了分析研究。今后，將從其他的角度，對(duì)《鼻子》進(jìn)行更加深入的研究，并對(duì)芥川龍之介的作品風(fēng)格和寫作理念做進(jìn)一步的探討和研究。

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