徐珩

千百年來，豐富深遠(yuǎn)的古文化滋養(yǎng)了一代代華夏子孫，但隨著社會的迅速發(fā)展，急速蹦出的網(wǎng)絡(luò)語言、新興文化大大抑制了現(xiàn)代人對厚重的文學(xué)歷史的研究。特別是看上去晦澀難懂的古代文言文，這也加大了中學(xué)生學(xué)習(xí)古文的難度，學(xué)生在日常生活中很少接觸到這些文字語言，大部分學(xué)生對文言文是毫無興趣的，只是一味地為了考試而應(yīng)付了事，學(xué)生往往發(fā)出“學(xué)古文難，難于上青天”的慨嘆，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。因此，如何讓學(xué)生愛上文言文，感受其中的文化藝術(shù)美，確實是我們中學(xué)語文教師應(yīng)該思考的內(nèi)容。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：教讀古典詩文，應(yīng)有意識地在積累、感悟和運用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣。新的標(biāo)準(zhǔn)提出，更讓我看到學(xué)習(xí)古典文化的急切與重要，而個人認(rèn)為，讓學(xué)生學(xué)得有效率，首先就要從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，讓學(xué)生真正感受到讀古文帶來的樂趣。

一、真切明確文言學(xué)習(xí)的重要性

華夏歷史，中華民族傳承了五千年，經(jīng)歷了多少風(fēng)雨艱辛，現(xiàn)在依然屹立世界民族之林。我們學(xué)習(xí)英語的同時，全世界掀起了漢語熱潮，紛紛開始學(xué)習(xí)《論語》，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。文言文，作為中國語言的根基，為國家的發(fā)展做出了不朽的功績。這些是學(xué)生疲于思考的內(nèi)容，需要我們將文言的重要與其輝煌之處跟學(xué)生進行一番交流，讓他們真正認(rèn)識到古文化的博大精深。古文學(xué)有助于明理、明善、修身養(yǎng)性，其中蘊涵著豐富的文、哲、醫(yī)、佛、道等文化的精髓。也是文言教育造就了白話大師，文言學(xué)習(xí)形成純粹、典雅的漢語語感，文言是白話的根基。20世紀(jì)上半葉，中國文壇的上空升起了一片“璀璨”的群星，魯迅、郭沫若、老舍、巴金、曹禺等，他們光華四射、文采灼灼。與之形成鮮明對照的是，20世紀(jì)下半葉的中國文壇卻“頓失光彩”，雖也有名家出現(xiàn)，但文學(xué)作品及其地位卻無法同日而語。形成這種現(xiàn)象的原因當(dāng)然很多，但一個最合理、最令人信服的解釋，就是20世紀(jì)三四十年代開始，中小學(xué)階段截斷了系統(tǒng)的文言教育的“血脈”。20世紀(jì)上半葉的大師們，少年時期就基本已經(jīng)形成一種以文言為本位的“語感”。這種文言本位的“語感”，跟隨他們成人，伴隨他們終生，奠定他們文字表達(dá)的基本格局，使得他們運用語匯時，總是比較純粹、凝練、典雅、古樸，他們能夠自如、嫻熟地在古詩文中，生動形象地傳情達(dá)意。

文言文是中國特有的文化形式，作為中國人，應(yīng)該對中國民族性的東西有所了解，對整個社會來講，也是一種無價之寶，具有極強的研究價值。我們需要將這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)傳承發(fā)揚下去，讓學(xué)生感受到古文化的瑰麗所在，得以為現(xiàn)代社會創(chuàng)造更多的輝煌，真正“古為今用”。

二、多種教學(xué)方法結(jié)合創(chuàng)設(shè)情境

1.設(shè)計導(dǎo)語，激發(fā)學(xué)生對古文的向往

“良好的開端是成功的一半”，一堂生動的語文課需要從導(dǎo)語設(shè)計開始，給學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。我們可以在古文課前，告訴學(xué)生“語文是炫目的先秦繁星，是皎潔的漢宮秋月；是莊子的逍遙云游，是孔子的顛沛流離；是君子好逑的《詩經(jīng)》，是魂兮歸來的《楚辭》；是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢中淚；是千古絕唱的詩詞曲賦，是名垂青史的《四庫全書》”，從第一節(jié)課就讓學(xué)生感受到文學(xué)的優(yōu)美，享受文言積累帶來的榮耀。而故事性比較強的文章則可以采用先進的多媒體手段帶領(lǐng)學(xué)生走進文本，如觀看視頻影片、聽配樂朗讀等，像《木蘭詩》《觸龍說趙太后》《鴻門宴》這樣，無論歷史如何久遠(yuǎn)，英雄馳騁疆場的故事久傳不衰，讓學(xué)生先了解文章內(nèi)容，打消畏難情緒，再深一層學(xué)習(xí)文言知識，課堂效率想不高也難。

2.學(xué)生演繹，活躍課堂氣氛

中學(xué)文言文中有很多文章是敘事性內(nèi)容，在學(xué)生深入了解內(nèi)容的基礎(chǔ)上可以讓他們變換角色進行演繹，編排課本劇，特別是初一的學(xué)生，寓教于樂，防止學(xué)生對文言文產(chǎn)生抵觸心理，看到古文就皺眉，奠定良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)?！秾O權(quán)勸學(xué)》《陳太丘與友期》《狼》《送東陽馬生序》等文章，學(xué)完很長時間學(xué)生依舊記憶猶新。學(xué)生把枯燥的古文當(dāng)作現(xiàn)代文來讀，而要想表演出色，就要求學(xué)生細(xì)致分析文章，這樣，既加深了文章背誦，也便于學(xué)生更好地理解內(nèi)容，感受人物性格特點。生活是豐富多彩的，抓住契機，適當(dāng)引導(dǎo)，拉近文言文與現(xiàn)代生活的距離，有機架起五彩的橋梁，讓學(xué)生在與我國古賢先哲零距離接觸、品味欣賞我國燦爛文化的同時，引導(dǎo)學(xué)生去思考、去表達(dá)我們現(xiàn)在的生活，會收到事半功倍的效果。

3.百變讀法，感受非凡的詩文韻味

“書讀百遍，其義自見。”反復(fù)誦讀既能加深學(xué)生印象，也有利于學(xué)生理解文本內(nèi)涵。但若是讓學(xué)生一味地重復(fù)讀，難免會有濫竽充數(shù)的分子，如何充分調(diào)動學(xué)生的積極性，還要考慮多種變換的誦讀方式。最基本的方式就是大聲齊讀，特別是遇到學(xué)生熟悉的名言警句，提前就掌握了的學(xué)生自然樂于展示，帶動學(xué)生增強朗讀氣勢。其次，吟唱古詩文，學(xué)生隨音樂吟唱，用學(xué)生喜愛的形式誦讀，既能提高興趣，也便于掌握語氣停頓，增強語感。再次，學(xué)生都在不同的小組中，學(xué)生的自尊心與競爭意識也是不容我們小覷的，可以將對話的文章分小組分角色誦讀，將相近的段落分組齊讀，分男女競爭，通過競賽評比，比一比誰背得快，背得準(zhǔn)，背得齊，學(xué)生才能收獲“樂有所學(xué)”的效果。

4.加強聯(lián)系，認(rèn)識文言的廣泛運用

我們最熟悉的現(xiàn)代漢語是從古代漢語發(fā)展而來的，那么，現(xiàn)代漢語完全可以作為我們領(lǐng)會古漢語精髓的橋梁。最明顯的例子就是巧借成語積累義項，如“是”字在唯利是圖（助，提賓，無義）、混淆是非（正確的）、是古非今（認(rèn)為……正確）、一身是膽（判斷動詞 是）等成語中意思各不相同，積累了這些不同的詞義，就有助于在以后的文言文學(xué)習(xí)中遷移理解。這樣的訓(xùn)練會縮短學(xué)生與古文的距離，讓學(xué)生認(rèn)識到文言知識不是遙不可及，只要有心它是無處不在的。還需要注意平日上課過程中要不斷滲透文言知識，潛移默化中讓學(xué)生真正認(rèn)識到古漢語知識是無處不在的，注重平日積累。

三、不同模式激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

新課標(biāo)倡導(dǎo)“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想與想象能力”。在文言文的教學(xué)過程中也可以通過不同形式來增加他們學(xué)習(xí)的熱情。很多學(xué)校都在采用小組合作形式以提高課堂效率，在古文學(xué)習(xí)中就可以充分利用小組的作用，采用不同模式學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

以前上課教師往往習(xí)慣于“填鴨式”將知識灌輸給學(xué)生，生怕學(xué)生記不住而一遍一遍重復(fù)，但實踐證明，學(xué)生間的互幫互助，用“兵”教“兵”恰恰能有更高效率。學(xué)生從他們自己的高度出發(fā)，用易于自己理解的語言解釋不同的問題，這也可以延伸到文言的理解翻譯當(dāng)中來。比如，在小組討論翻譯的時候，可以將文章分成不同的段落，小組接受任務(wù)，經(jīng)討論后展示成果：每人一句或更多，通順流利地解決疑難；可以讓學(xué)生通覽全文，小組內(nèi)解決不了的問題在全班提問，能解決的小組予以加分，最后由教師點撥明確重難點。蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件?！庇纱丝梢姡〗M討論的形式讓學(xué)生在參與中有興趣，有質(zhì)量，是高效的學(xué)習(xí)方式之一。

在浩瀚的文化長廊中，古詩文是顆耀眼的明星，它在傳承文明、弘揚中華民族文化方面也起著不能忽視的作用。因此，我們要通過多種變換的形式，讓學(xué)生真正愛上古文，樂于學(xué)習(xí)，高效感受古詩文這塊瑰麗的寶石。

編輯 謝尾合