項(xiàng)目課題：本文系沈陽(yáng)師范大學(xué)大學(xué)生科研立項(xiàng)項(xiàng)目“余華中短篇小說少年形象分析”成果之一。項(xiàng)目編號(hào)：W2015118。

摘 要：本文在以余華中短篇作品的少年人物形象作為載體，整理作者的敘述策略在心理經(jīng)驗(yàn)等方面對(duì)少年群體的生存意識(shí)的表達(dá)方式，探究其文化背景下構(gòu)成人物成長(zhǎng)的斷裂性因素與啟蒙意識(shí)的形成原因。

關(guān)鍵詞：成長(zhǎng)；斷裂；啟蒙

作者簡(jiǎn)介：林梓豪（1994-），男，山東人，沈陽(yáng)師范大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-15-0-01

從一九八五年到世紀(jì)之交的這一歷史時(shí)期里，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化現(xiàn)代化”這一宏偉的啟蒙理想占據(jù)了文化精英的主體意識(shí)，而這一時(shí)代卻在多種原因的影響下導(dǎo)演了另一幕令人猝不及防的演出，關(guān)于嶄新階段的文化啟蒙的構(gòu)想在這種精神裂變的狀態(tài)下成為了某種另類形態(tài)的空想，歷史以另外一種方式展示了啟蒙使命的夭折。在這一時(shí)期的文學(xué)的作品中同樣存在著這樣一片廣闊而空虛的地帶，在考查余華的中短篇作品中的少年形象時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)其眾多人物都在不同程度上觸及成長(zhǎng)斷裂性的生存特征，斷裂性的背后和歷史的啟蒙形式有著深刻的歷史淵源。這種斷裂使啟蒙的使命從虛無(wú)轉(zhuǎn)向虛構(gòu)的成長(zhǎng)歷程，小說人物的啟蒙過程也在某種程度上映射著中國(guó)在這一時(shí)期的精神史。

《十八歲出門遠(yuǎn)行》中的“我”被父親告知應(yīng)該去認(rèn)識(shí)外面的世界；《鮮血梅花》中則是由母親為阮海闊傳達(dá)出為父報(bào)仇的意志；在《命中注定》里“我”與陳雷的相識(shí)則是基于父母對(duì)于他們?nèi)松碜杂傻闹萍s；《四月三日事件》里引起“我”的臆想活動(dòng)的內(nèi)容對(duì)象也是掌握家庭權(quán)力的父親與母親。由此可見，“家長(zhǎng)”成為人物行動(dòng)的直接動(dòng)因，誘發(fā)了人物開展之后的體驗(yàn)活動(dòng)。而另一種意義上之所以會(huì)產(chǎn)生這種動(dòng)因是人物在自主意識(shí)極其匱乏的狀態(tài)下服從于自我表白的心靈空間。自主意識(shí)的缺乏使人物承擔(dān)起自我啟蒙的任務(wù)。成長(zhǎng)序列的開端等同于在個(gè)人成長(zhǎng)歷史中虛空原點(diǎn)之中，而此前成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)與成長(zhǎng)歷史的空白狀態(tài)恰恰構(gòu)成了故事的起源依據(jù)?！鄂r血梅花》主人公阮海闊與《十八歲出門遠(yuǎn)行》的敘述者“我”是分別以二十歲與十八歲的年齡開始了首次獨(dú)立自主的生存體驗(yàn)。在近似于幻覺的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)里，敘述已經(jīng)遠(yuǎn)離了任何具象的人文情境，屬于共同記憶的歷史背景在自由構(gòu)建的話語(yǔ)模式中走向了反面，人物的個(gè)人歷史的積累在這種語(yǔ)境下達(dá)到與經(jīng)歷同步的狀況，從實(shí)際的個(gè)人經(jīng)歷到現(xiàn)實(shí)極端變化的體驗(yàn)最大限度地填補(bǔ)了人物此前經(jīng)驗(yàn)的空白。

思想能動(dòng)的主體地位被一種生存體驗(yàn)者或者是陌生情景下的“流放者”所取代。人物成長(zhǎng)的起始面臨著一切未知情景，旅行的出發(fā)點(diǎn)位于自我成長(zhǎng)歷史的臨界區(qū)，“沒有半點(diǎn)武藝的阮海闊，肩背名揚(yáng)天下的梅花劍，去尋找十五年的殺父仇人?！蔽覀兛梢钥吹健皼]有半點(diǎn)武功”與“尋找殺父仇人”這二者所構(gòu)成了一組強(qiáng)烈矛盾的組合，而這種矛盾恰恰是個(gè)人開展活動(dòng)的必要前提，歷史與經(jīng)驗(yàn)擁有了共同的端點(diǎn)。這個(gè)端點(diǎn)為敘述創(chuàng)造了無(wú)限的動(dòng)力，人物本身代表著所有歷史的過去與未來(lái)，或者說代表著過去與未來(lái)的根本原因。在這種條件下，人物只能在行動(dòng)的進(jìn)行狀態(tài)下充當(dāng)自我啟蒙者的角色。這段冒險(xiǎn)之旅表明了人物從無(wú)自我意識(shí)的自我向本我迅速過渡，人物出走的經(jīng)歷成為人生成長(zhǎng)的必經(jīng)之路與注定參與的儀式。去除他者參與的現(xiàn)實(shí)因素的雜質(zhì)干擾，啟蒙的過程演變?yōu)椴粌H是成長(zhǎng)者也是其他人物的符號(hào)特征。在一些值得注意的語(yǔ)句中，比如“從那一刻以后，方向不再引導(dǎo)他”“此刻的十字路口在傍晚里接近了他”“公路高低起伏，那高處總在誘惑我”。類似的句子揭示了在人物的視點(diǎn)中存在一種強(qiáng)烈的客體身份特征，作為遭遇的接受者，客觀世界對(duì)人物施加了充分的主觀作用。人物的行動(dòng)軌跡其實(shí)是避開任意主觀選擇之后的被動(dòng)選擇。

《十八歲出門遠(yuǎn)行》構(gòu)筑起了一條夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的交互型體驗(yàn)通道，對(duì)事實(shí)的體驗(yàn)構(gòu)成了嶄新的歷史，背后操控的是作者在欲望與焦慮的制衡中所把握著的敘述的自由度。按照陳曉明的觀點(diǎn)，余華的‘非成人化視角更主要的是被運(yùn)用于提供那種反抗既定語(yǔ)言秩序的感覺方式和語(yǔ)言表達(dá)方式。也就是說，這種‘視角更多的是一種敘述視角，而不是人物或角色的真實(shí)的生活視點(diǎn)和心理時(shí)空。

而在《四月三日事件》這樣的作品中作者設(shè)置了更清晰的心理狀態(tài)的探索，“我”的任何判斷都是逃亡之前的附加行為，這一點(diǎn)與《我膽小如鼠》的主人公楊高具有相似性，內(nèi)心的感覺是逃亡被無(wú)限延宕的結(jié)果，但是前者更加強(qiáng)調(diào)了從敘述到感覺的還原，所以更容易被看作是一種近乎癲瘋的內(nèi)心狀態(tài)。個(gè)人化的敘述在童年的經(jīng)驗(yàn)意識(shí)里滑向一種極端。這是人物成長(zhǎng)的啟蒙狀態(tài)從心理結(jié)構(gòu)的側(cè)面梳理出的一條軌跡?！拔摇痹谏者@一富含生命韻味的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上恰恰選擇了逃離，這種行為指出了一種成長(zhǎng)軌跡上的提前離場(chǎng)，也暗含一曲由人的對(duì)自我的確認(rèn)到分解的成長(zhǎng)挽歌。

《四月三日事件》中的“我”在十八歲生日這天遠(yuǎn)赴一個(gè)未知的前方；《鮮血梅花》中的阮海闊沒有親自為父報(bào)仇；《十八歲出門遠(yuǎn)行的》“我”也沒能最后找到旅店；《我膽小如鼠》中的楊高最后依然無(wú)法逃脫承受暴力的命運(yùn)。小說用經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)的缺失表現(xiàn)出了最終行為意義的缺乏。敘述時(shí)間與故事時(shí)間站在同一起點(diǎn)，在虛構(gòu)的語(yǔ)境下，“少年”個(gè)體在無(wú)意識(shí)里無(wú)法拒絕他所在場(chǎng)的生存矛盾的干預(yù)。冒險(xiǎn)其實(shí)是對(duì)原本空白歷史的書寫行為，但是這些環(huán)節(jié)也如同他們的尚未形成的人格意識(shí)般，最終變成有始無(wú)終的記憶環(huán)節(jié)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳曉明，《無(wú)邊的挑戰(zhàn)》，廣西師范大學(xué)，2004年。