李 霞(巢湖學院 思想政治理論課教學部,安徽 巢湖 238000)
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當代大學生生態(tài)文明觀的現(xiàn)狀、問題與教育引導對策
李 霞
(巢湖學院 思想政治理論課教學部,安徽 巢湖 238000)
摘 要:本研究基于對安徽省內(nèi)18所高校及省外2所高校共1783名大學生和83名教育者及83名家長的問卷調(diào)查,通過對調(diào)研數(shù)據(jù)和訪談材料的分析,發(fā)現(xiàn)當代大學生的生態(tài)文明觀較以前有明顯提高,但也存在重認知文明輕行為文明、重小環(huán)境文明輕大環(huán)境文明、重享受生態(tài)文明輕建設生態(tài)文明的問題,并從學校、家庭、社會及個人等方面作了原因分析,提出了有針對性的教育引導對策。
關鍵詞:當代大學生;生態(tài)文明觀;現(xiàn)狀;問題;原因;教育引導對策
當代中國正處于改革開放的攻堅階段和市場經(jīng)濟發(fā)展的關鍵時期,東西方價值觀發(fā)生激烈的碰撞和激蕩,整個社會的主流價值觀和公眾的價值抉擇也不可避免地發(fā)生著復雜而深刻的歷史性嬗變。在此種現(xiàn)實道德國情下,大學生的生態(tài)文明觀也具有了新時代的特征。大學生作為思維敏捷、思想活躍、文化基礎好、整體素質(zhì)高的一個群體,肩負著未來社會主義建設的偉大重任,他們的生態(tài)文明觀如何,關系到未來社會的發(fā)展,關系到“美麗中國”宏偉目標的實現(xiàn)。因此,分析當代大學生生態(tài)文明觀的特點及原因,并進而提出相應的教育引導對策,有助于提高當代大學生的生態(tài)文明素質(zhì)。
筆者于2012年11月—2013年6月對安徽省內(nèi)18所高校和安徽省外2所高校的1783名大學生和83名教育者及83名家長進行了有關生態(tài)文明觀教育的調(diào)查。(1)對大學生的調(diào)查。抽取了安徽省內(nèi)18所高校共1900名大學生進行了問卷測試,分別為老牌大學8所1000名大學生:安徽師范大學,安徽大學,安徽農(nóng)業(yè)大學,安徽工業(yè)大學,合肥工業(yè)大學,淮北師范大學,安徽中醫(yī)藥大學,安徽財經(jīng)大學;新建本科院校6所600名大學生:巢湖學院,銅陵學院,宿州學院,池州學院,黃山學院,合肥師范學院;職業(yè)技術學院3所150名大學生:安徽中醫(yī)藥高等??茖W校,合肥幼兒師范高等??茖W校,安徽商貿(mào)職業(yè)技術學院;民辦院校1所50名大學生:新華學院。抽取省外2所高校100名大學生:鹽城工學院,徐州工業(yè)職業(yè)技術學院。這些院校分別代表了師范類院校、農(nóng)林類院校、理工類院校、醫(yī)藥類院校、財經(jīng)類院校、綜合類院校、民辦類院校、高職類院校及省外院校。問卷內(nèi)容涉及生態(tài)環(huán)?;A知識、生態(tài)文明意識(生態(tài)憂患意識、生態(tài)責任意識、生態(tài)節(jié)約意識、生態(tài)消費意識、生態(tài)參與意識、生態(tài)法制意識等)、生態(tài)實踐行為及對高校開展生態(tài)文明教育狀況的認知。問卷當場發(fā)放、當場填寫、當場回收,問卷在發(fā)放過程中充分注意性別、學歷、政治面貌、專業(yè)性質(zhì)、專業(yè)類別等的相對均衡,以保證調(diào)查對象具有代表性。問卷全部收回,有效問卷1783份,有效率93.84%。(2)對教育者的調(diào)查。抽取每所高校5名共100名教育者進行了問卷測試,問卷內(nèi)容涉及生態(tài)文明基礎知識、生態(tài)文明意識、生態(tài)觀察與評價、生態(tài)文明行為及對高校開展生態(tài)文明教育狀況的認知,問卷當場發(fā)放、當場填寫、當場回收,問卷在發(fā)放過程中也充分注意性別、學歷及政治面貌等的相對均衡,問卷全部收回,有效問卷83份,有效率83.0%。(3)對家長的調(diào)查。每所高校選擇1名輔導員來抽取5名學生把問卷帶回家由其家長填寫,再帶回學校交回輔導員處,由輔導員收齊寄回本次調(diào)查組。問卷涉及生態(tài)文明基礎知識、生態(tài)文明意識、生態(tài)觀察與評價、生態(tài)文明行為、家庭生態(tài)文明教育狀況、對高校開展生態(tài)文明教育狀況的認知。共100名家長填寫了問卷,最終收回有效問卷83份,有效率83.0%。數(shù)據(jù)采用SPSS11.0軟件系統(tǒng)進行分析處理。樣本基本情況如表1所示。
表1:樣本基本情況(%)
生態(tài)文明,是人類文明的一種形式。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨,以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù),以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點,強調(diào)自然界是人類生存與發(fā)展的基礎,人與自然環(huán)境的共處相融[1]。生態(tài)文明觀包含著人與人之間、人與自然之間以及可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護之間的互利共生、協(xié)同進化和發(fā)展的觀念。生態(tài)文明觀注重人的自覺和自律。本部分主要依據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù),按照知識內(nèi)化其意識,意識指導其行為的思維邏輯,從生態(tài)環(huán)保基礎知識的掌握、生態(tài)文明意識及生態(tài)實踐行為三個方面來分析當代大學生生態(tài)文明觀的現(xiàn)狀。
(一)大學生生態(tài)環(huán)?;A知識掌握整體有所提升且個體存在差異
大學生對生態(tài)環(huán)保基礎知識的掌握程度將直接影響到其自身的生態(tài)意識、生態(tài)行為等各個方面,故了解大學生所掌握的生態(tài)環(huán)保基礎知識的現(xiàn)狀十分必要。那么當代大學生生態(tài)環(huán)保基礎知識掌握情況如何呢?對“世界環(huán)境日是哪一天”的調(diào)查,2008年(1)此題的調(diào)查有40%的同學表示“不知道”,而本次調(diào)查有30.3%同學選擇“不知道”;對“安徽省提出生態(tài)省建設的時間”,2008年高達90%的同學表示“不知道”,而本次調(diào)查65.1%的同學表示“不知道”,雖然不知道同學的比率依然很高,但相比2008年的調(diào)查,人數(shù)略有下降;另外,對于一些新名詞和新技術分類,大學生的正確回答率也高于以前。如“您對‘綠色食品’的認識是?”本次調(diào)查有94.3%的同學認為是“無公害無污染食品”,2006年(2)對此問題的調(diào)查只有49.4%的同學回答正確。從以上幾組數(shù)據(jù)對比來看,當代大學生對生態(tài)環(huán)?;A知識的掌握總體上有一個較快的提升。那么,對生態(tài)環(huán)?;A知識的掌握,具體到性別、學歷、專業(yè)性質(zhì)等會有區(qū)別嗎?調(diào)查“影響人們生活、工作和休息的噪聲屬于環(huán)境污染嗎?”絕大多數(shù)同學都回答“肯定屬于”,且都排在了第一位。說明大學生對環(huán)保的一些關鍵知識的掌握上有著較為統(tǒng)一的正確認識。但細細分析,還是存在區(qū)別的,女生認為“肯定是”的比率為91.1%,高于男生的88.9%;本科生(90.2%)認為“肯定是”高于專科生(89.8%),專科生高于研究生(83.0%);共青團員(90.6%)認為“肯定是”高于中共黨員(88.7%),高于群眾(72.3%);非師范生(90.1%)高于師范生(89.3%);文科生(90.6%)高于理工科生(89.3%);職業(yè)技術學院(90.5%)高于老牌大學(90.4%)和新建本科院校(88.9%)。
(二)大學生生態(tài)文明意識有所覺醒且因性別學歷專業(yè)有別
生態(tài)文明意識水平來源于生態(tài)環(huán)?;A知識的掌握程度,并直接影響生態(tài)實踐行為。當代大學生生態(tài)文明意識狀況如何呢?如調(diào)查“如何處理自己不想穿的衣服”,從2008年與2013年的數(shù)據(jù)對比中發(fā)現(xiàn)在舊衣服的處理上,選擇“壓箱底”和“直接扔掉”的人數(shù)明顯下降,由37%下降到12%,由5%下降到2%;選擇“捐出去”“送人”和“與朋友換著穿”的人數(shù)明顯上升,分別由26%、30%、2%上升為43%、35%、8%,說明大學生的生態(tài)文明意識有所萌發(fā)。再來看性別、學歷、專業(yè)性質(zhì)等對大學生生態(tài)文明意識的影響。“您能夠?qū)δ眠^的物品進行合理的循環(huán)利用嗎?”問答“一般”還是占到了各自指標的首位,也就是說大學生總體的生態(tài)文明意識還是不強。細細研究,發(fā)現(xiàn):男生比女生在物品的循環(huán)利用上要經(jīng)常些,男生選“完全能夠”占23.6%,女生占21.7%;學歷上沒有呈現(xiàn)出學歷越高生態(tài)文明意識越強的特征,??粕?3.7%,本科生22.1%,研究生34.0%,本科生的生態(tài)文明意識要略低于??粕斎?,研究生的生態(tài)文明意識在三者中是最高的;政治面貌上也沒有呈現(xiàn)出政治覺悟越高生態(tài)文明意識越強的特征,中共黨員29.0%,共青團員22.1%,群眾25.5%,共青團員的生態(tài)文明意識略低于群眾,中共黨員的生態(tài)文明意識在三者中是最高的;專業(yè)性質(zhì)上,師范生的生態(tài)文明意識27.2%要高于非師范生21.6%;專業(yè)類別上,理工科的生態(tài)文明意識23.0%要略高于文科22.3%;在院校層次上反映出層次越高生態(tài)文明意識越強的特征,老牌大學26.5%,新建本科院校18.2%,職業(yè)技術學院16.3%。
(三)大學生生態(tài)實踐行為有所自覺且與政治覺悟與教育程度、類型相關
分析生態(tài)環(huán)保基礎知識及生態(tài)文明意識的狀況,最終目的都是為了指導生態(tài)實踐行為,做到知行合一。大學生的生態(tài)實踐行為怎么樣呢?調(diào)查“您經(jīng)常打包剩余飯菜嗎?”2008年有54%的同學選擇“會”,本次調(diào)查有64.9%的同學表示“會”,人數(shù)比率略上升了10%;調(diào)查“您所在的學校草坪上是否有學生為走捷徑而留下來的痕跡”,2008年和2013年的數(shù)據(jù)對比發(fā)現(xiàn):學生為了縮短路程而穿越草坪的人數(shù)有所下降,由原來的72.17%下降到58.3%,不穿越草坪的人數(shù)由原來的21.29%上升到33.6%??梢?,大學生的生態(tài)實踐行為有所自覺。再來看性別、學歷、專業(yè)性質(zhì)等對大學生生態(tài)實踐行為的影響。調(diào)查“您經(jīng)常為縮短路程而穿越草坪嗎?”回答“有時候”占到絕大多數(shù),說明大學生生態(tài)實踐行為總體上是不太好的,需要提高。具體來看,女生在生態(tài)實踐行為上要好于男生,男生回答“從不”穿越草坪的人數(shù)為14.9%,女生為15.7%;研究生的生態(tài)實踐行為好于本科生和??粕?,本科生又好于??粕?,回答“從不”人數(shù)比率分別為研究生29.8%,本科生為15.0%,專科生為14.3%,說明生態(tài)實踐行為與學歷有著密切的關系,學歷越高,生態(tài)實踐行為就越好;中共黨員的生態(tài)實踐行為要好于共青團員和群眾,回答“從不”穿越草坪的人數(shù),中共黨員19.4%,共青團員為15.0%,群眾為14.9%,從這組數(shù)據(jù)可以看出,生態(tài)實踐行為與政治面貌也有密切的關聯(lián),政治覺悟越高,生態(tài)實踐行為就越好,反之,生態(tài)實踐行為就會越弱;非師范生要好于師范生,比例分別為16.5%和10.1%;理工科生要好于文科生,比例分別為17.6%和13.1%;老牌大學要好于新建本科院校,新建本科院校要好于職業(yè)技術學院,比例分別為17.2%、13.4%和12.9%,生態(tài)實踐行為與院校層次也呈正比例關系,這與學歷分析的結(jié)果是相吻合的。
通過以上對環(huán)?;A知識、生態(tài)文明意識及生態(tài)實踐行為的分析,我們不難得出以下結(jié)論:當代大學生生態(tài)文明觀總體上較過去有較大的提升,但在具體測試指標上,有明顯差異。性別上:女生在知識掌握和實踐行為上要好于男生;學歷上:學歷越高,行為越好,但知識掌握與文明意識之間的關系在學歷上呈現(xiàn)不出關聯(lián)性,也就是說知識掌握越多,但不一定文明意識就越強;政治面貌上:政治素質(zhì)越高,生態(tài)實踐行為也越好,但在知識掌握和文明意識這兩項上也沒有體現(xiàn)出應有關聯(lián)性;理工科生在文明意識和實踐行為上好于文科生;師范生與非師范生在知識掌握與文明意識上沒有太大的區(qū)別,但在行為上出現(xiàn)師范生沒有非師范生做得好;院校層次在知識掌握和文明意識上也呈現(xiàn)不出正相關關系,但在實踐行為上,院校層次越高,生態(tài)實踐行為越好。
通過對大學生生態(tài)文明觀現(xiàn)狀的分析,不難發(fā)現(xiàn)當代大學生生態(tài)文明觀還存在一些不容忽視的問題,具體概括為以下幾點:
(一)重認知文明,輕行為文明
認知和行為的關系:知強行弱、知弱行強、知弱行弱、知強行強。筆者期待大學生在知與行的關系上是最佳組合的知強行強。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),很多同學屬于“明知放犯”的知強行弱型。如,調(diào)查“您認為個人的生態(tài)行為對整個社會的影響重要嗎?”有89.2%的人認為“重要”,有6.1%的人認為“不重要”。但在具體問題的調(diào)查時,頻繁出現(xiàn)“知行不一”的現(xiàn)象。如,“在公共場所要輕聲交談”,這是眾人皆知的常識,但在現(xiàn)實生活中只有54.1%的人能做到?!氨Wo古跡”也只有49.5%的人能夠做到。名勝古跡是多么重要的文物啊,但在中國人的心里,很多人都知道文物的貴重與價值,但在實際行為中又經(jīng)常在文物上“涂鴉”,損害文物;“不亂扔垃圾”盡管高達有83.1%的大學生能做到,但還有16.9%的大學生會將垃圾隨意丟棄,盡管這個比例不是很大,但是作為一名大學生,這樣一種最為簡單的環(huán)保行為理應做得很好。通過以上數(shù)據(jù),不難發(fā)現(xiàn),當代大學生一方面是知道生態(tài)保護的重要,但另一方面又不主動參與環(huán)保,這種重知輕行的行為在當代大學生身上很是普遍。
(二)重小環(huán)境文明,輕大環(huán)境文明
當代大學生比較注重小環(huán)境文明,追求能看得見的,也是最直接的親身體驗,只要自己對周圍的環(huán)境滿意,置身于其中感覺舒服最重要,而不考慮自己的行為對社會帶來的影響,對整個人類帶來的危機。如,在調(diào)查“您經(jīng)常使用一次性生活用品嗎?”有20.4%的人表示“經(jīng)常使用”,有68.3%的人表示“偶爾使用”,只有11.3%的人“從不使用”。一次性生活用品,雖然給自己帶來了方便,注意了衛(wèi)生,但對整個生態(tài)環(huán)境造成了嚴重污染和對自然資源造成了極大浪費。這種重小環(huán)境文明,輕大環(huán)境文明的直接后果,將會使人類面臨嚴重的生存危機。
(三)重享受生態(tài)文明,輕建設生態(tài)文明
享受生態(tài)文明是享受他人或自己創(chuàng)造的一切文明成果或文明狀態(tài);建設生態(tài)文明是指通過自己創(chuàng)造性勞動而獲得的文明成果或文明狀態(tài)。享受生態(tài)文明是對文明成果或狀態(tài)的消費,建設生態(tài)文明是對文明程度的開拓,沒有生態(tài)文明建設的成果,也就不存在享受生態(tài)文明一說,沒有享受生態(tài)文明的愿望就不會有動力去建設生態(tài)文明。兩者的關系是相輔相成、互為條件,相互影響、相互促進的。
享受是快樂的,享受是幸福的。當代大學生享受著綠樹成蔭、鳥語花香、風景如畫的校園環(huán)境,卻很少參與校園生態(tài)文明建設。如,調(diào)查“您所在的大學是否有環(huán)保宣傳方面的學生社團?”有50.4%的同學表示“有,但沒參加過”,有17.7%的同學表示“有,自己也參加過”,有19.2%的同學表示“沒有”,還有12.7%的同學表示“不太清楚”。也就是說,有近八成的同學沒有參與校園環(huán)保方面的活動。這種重享受輕建設的思想,不利于我國和諧社會的建設。
造成我國大學生生態(tài)文明觀存在上述問題的原因是多方面的,既有學校方面的原因,也有家庭、社會及大學生個人的原因,必須深入分析問題產(chǎn)生的深層次原因,才能有針對性地提出解決問題的對策。
(一)高校生態(tài)文明教育的缺位
通過對20所高校教育者和大學生的調(diào)查,發(fā)現(xiàn)當前高校生態(tài)文明教育較為缺乏。如對教育者的測試,“您所在大學開設過生態(tài)環(huán)保方面的課程嗎?”有43.4%的教育者說“沒有”,排在了第一,有21.7%的教育者表示“不清楚”,也就是說有絕大部分教育者認為本學校沒有開設過生態(tài)環(huán)保方面的課程。作為教育的實施主體,對本學校有沒有環(huán)保方面的活動不知情,不清楚,說明高校生態(tài)文明教育還沒有完全被重視起來,生態(tài)文明教育較為缺失。這一結(jié)果在大學生的調(diào)查中也被證實,如問到您平時主要從哪些渠道獲得環(huán)保知識的,限選三項。調(diào)查發(fā)現(xiàn),大學生獲得生態(tài)環(huán)保知識的主要渠道并不是學校教育,而是通過互聯(lián)網(wǎng)、影視廣播和報刊雜志等媒體。
(二)社會生態(tài)文明教育的缺失
社會生態(tài)文明教育在整個生態(tài)文明教育體系中處在最薄弱的環(huán)節(jié)。在當前大力發(fā)展以經(jīng)濟建設為中心和大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的前提下,人們在追求物質(zhì)效益的同時也伴隨著觀念、價值觀的畸變,人們只關注個人利益、物質(zhì)利益和當前利益的得失而不顧生態(tài)環(huán)境付出的代價。如,“先污染后治理、先破壞后恢復”被普遍認為是經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律,以犧牲環(huán)境為代價發(fā)展經(jīng)濟是許多地方政府采用的發(fā)展戰(zhàn)略。同時,市場經(jīng)濟的負面效應追求經(jīng)濟效益最大化也導致了諸如功利主義、拜金主義等思潮的產(chǎn)生,人們?yōu)榱私?jīng)濟利益,破壞生態(tài)的行為隨處可見,亂扔垃圾、踐踏草坪、毀林開荒、排放污水、捕捉稀有動物等等,給生態(tài)環(huán)境帶來了難以彌補的巨大破壞。加上社會傳媒對消費觀念不正確的宣傳導向,為生態(tài)污染推波助瀾。一些地區(qū)政府缺乏對生態(tài)文明教育的重視和物質(zhì)支持,種種因素導致了當前社會生態(tài)文明教育欠佳的狀況。
(三)家庭生態(tài)文明教育缺乏
在實際調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn),家長的生態(tài)文明素質(zhì)堪憂,如,對家長生態(tài)知識的調(diào)研,問“我國的淡水資源充足與否?”有48.2%的家長認為“不太充足”,有33.7%的家長認為是“缺乏”,只有14.5%的家長表示“極其缺乏”,竟然有3.6%的家長認為我國淡水資源“比較充足”。對家長生態(tài)行為的調(diào)查,問“您去超市購買東西時會自備購物袋嗎?”有31.3%的家長會自備購物袋,有57.8%的家長“偶爾忘了準備”,有8.4%的家長“經(jīng)常忘了準備”,還有2.4%的家長“從不準備”。家長對孩子環(huán)保教育情況的調(diào)研,問“您經(jīng)常對孩子進行環(huán)保教育嗎?”“總是進行”的家長占9.6%,“偶爾進行”占43.4%,“不進行”和“從不進行”兩項之和人數(shù)占到47.0%??梢姡彝ド鷳B(tài)文明教育不論從家長的環(huán)保知識掌握上,還是從家長的環(huán)保行為上,以及對孩子的環(huán)保教育上都呈現(xiàn)出缺乏的態(tài)勢。
(四)大學生個人方面的原因
現(xiàn)在的大學生絕大多數(shù)都屬于“90后”了,他們中多數(shù)生活在相對優(yōu)越的環(huán)境當中,很少體驗到生活的艱辛,對國家倡導的節(jié)約意識和艱苦奮斗的精神,很難理解透徹,對日常生活中隨處可見的浪費行為也習以為常,或熟視無睹。本次調(diào)查也反映出當代大學生生態(tài)文明意識極為淡薄:隨手倒掉剩余飯菜、不能及時切斷電源、不能將垃圾分類處理、隨意踐踏草坪、不注意維護周圍環(huán)境衛(wèi)生、長時間電腦不用仍開機等現(xiàn)象比比皆是,這與大學生個人的環(huán)保自覺性不高、自我約束力差及缺乏外在對其行為的制約有很大關系。加上高校大學生長期處于群體的生活環(huán)境中,周圍人的言行舉止對個體的影響很大,故大學生的多數(shù)行為也都屬于群體行為,如對調(diào)查“周圍沒有垃圾桶時,您的處理方式?”有83.1%的同學選擇“等到有垃圾箱時再扔”,有12.9%的同學選擇“扔在不顯眼處”,有3.3%的同學表示“沒人看見就扔在地上”,有0.7%的同學會“隨手扔在地上”。也就是說16.9%的同學不能做到正確處理垃圾。但在個人訪談時也有個別同學說因看到其他同學隨著扔垃圾,或地上已有別人扔的垃圾,所以自己也就跟著這樣做了??梢?,學生的從眾心理也是影響大學生生態(tài)文明行為的一個方面。同時,大學生對生態(tài)文明認識的局限性也制約了生態(tài)文明教育的開展。很多大學生認為,生態(tài)文明是生態(tài)學專業(yè)學生的事,認為生態(tài)學是理論性和專業(yè)性很強的學科,沒有一定的理科知識和文化背景是很難學習好的,對于非生態(tài)學專業(yè)的學生來講,沒必要學,這就影響了生態(tài)文明教育在高校學生中的普及[2]。
根據(jù)以上對當代大學生生態(tài)文明觀存在的問題及原因的分析,筆者提出如下教育引導對策:
(一)高校要重視并深化大學生生態(tài)文明觀的理論與實踐教育,解決知行不一問題
1.開展直接理論教育和間接理論教育,培育生態(tài)認知
第一,直接理論教育。由于我國生態(tài)文明教育還處在初步探索階段,學科體系設置還未健全,與生態(tài)文明教育課程配套、適用的教材目前仍處于空白[3]。因此,直接理論教育可采用環(huán)境類專業(yè)的書籍,選擇部分與學生生活密切相關的內(nèi)容,運用通俗易懂的語言來講授給非環(huán)境類專業(yè)的學生,讓他們獲得與生態(tài)文明相關的基礎理論知識。
第二,間接理論教育。間接理論教育又可以稱為滲透教育。即根據(jù)課程目的和目標,把適當?shù)纳鷳B(tài)文明教育內(nèi)容滲透到其它各門學科的教學過程中,通過各學科的課程實施,化整為零地實現(xiàn)生態(tài)文明教育的目的[4]。這種滲透教育既是對原有學科內(nèi)容的一種擴展和更新,也是使每門學科都滲透有生態(tài)環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的理念。這就要求任課教師要能從自身的學科角度出發(fā)并結(jié)合教材內(nèi)容和學科特點,找到生態(tài)文明教育滲透的最佳結(jié)合點,做到自然合理,恰到好處,使學生在潛移默化中接受生態(tài)文明教育,增強生態(tài)保護意識[5]。例如:《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》這門課可結(jié)合入學篇、愛國篇、公德篇、人生價值篇、法制篇等教學內(nèi)容,來開展學生的熱愛校園、遵紀守法,參加公益,愛護公物、和諧相處等教育,使學生養(yǎng)成環(huán)境公德意識、樹立環(huán)境法制觀念,自愿為環(huán)保事業(yè)的發(fā)展而奮斗不止?!恶R克思主義基本原理》可以結(jié)合唯物論、辯證法、認識論來講解人與自然的關系,認識自然界是客觀存在的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,自然界本身也有價值存在,要一分為二的看待自然界的價值,不能只顧眼前利益而忽視整個自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡?!吨袊F(xiàn)代史綱要》可結(jié)合愛國主義、國情教育等來開展生態(tài)文明教育的重要性,通過國與國之間在資源、經(jīng)濟、環(huán)境上的比較來使學生看到中國與其他國家的差距,進而增強學生的使命感和緊迫感,自覺的把生態(tài)文明意識提升到愛國的民族意識上,努力為國家富強、民主、文明作出自己的一份貢獻。
2.拓展大學生生態(tài)文明觀的實踐教育,促進知行合一
實踐教育具體可分為主題教育和活動體驗教育。
第一,主題教育??赏ㄟ^比賽的形式來進行主題教育,如小論文競賽、書畫競賽、演講會、辯論會、朗誦會等;也可利用紀念日來開展主題教育,如“地球日”“環(huán)境日”“節(jié)水日”“候鳥日”“無煙日”“植樹節(jié)”等;也可組織學生利用黑板報、校內(nèi)報刊、書法展覽、攝影作品展、美術作品展等宣傳環(huán)保;也可針對學生的好奇心和求知欲組織學生采集植物、昆蟲作標本或采集落葉、樹枝、廢棄用品來制作精美的手工作品等。
第二,活動體驗教育。即通過自然體驗、自然觀察與調(diào)查等學生親身參與的活動形式來開展生態(tài)文明教育。如,組織學生參觀動植物園、環(huán)境監(jiān)測站、環(huán)??蒲兴?、污水處理廠等,增強學生對生態(tài)問題的感性認識,培養(yǎng)學生對自然萬物的關愛之情,從而產(chǎn)生對大自然的歸屬感和認同感。
(二)加強家庭生態(tài)文明教育,解決大小環(huán)境辯證關系問題
家庭教育對子女的素質(zhì)培養(yǎng)具有重要的“示范作用”。父母的言語行為、文化素養(yǎng)、興趣愛好,以及父母之間的感情關系都對孩子的成長產(chǎn)生潛移默化的熏染作用。所謂“染于蒼則蒼,染于黃則黃”“近朱者赤、近墨者黑”說的就是這個道理。家庭生態(tài)文明教育,首先,家長要具備較高的生態(tài)文明素質(zhì),其次,家長要創(chuàng)設良好的家庭教育環(huán)境,為大學生生態(tài)文明觀的發(fā)展提供積極的情感支持。
1.父母要具備較高的生態(tài)文明素養(yǎng)
家長的文化程度不僅與孩子的學習成績有明顯相關,而且是決定和影響家庭生態(tài)文明教育能否開展及開展質(zhì)量如何的一個重要因素。根據(jù)本次調(diào)查“您在公共場合,能做到輕聲交談嗎?”高中以下學歷只有36.4%的人能做到,??茖W歷有38.5%的人能做到,本科學歷有53.8%的人能做到,研究生學歷有55.0%的能到做。這組數(shù)據(jù)表明,隨著家長文化程度的越來越高,其生態(tài)文明素養(yǎng)越來越好。再調(diào)查“您認為家長是否有必要對孩子進行環(huán)保教育?”高中以下學歷有52.3%的人認為非常必要,??茖W歷有61.5%的人認為非常必要,本科學歷有64.1%的人認為非常必要,研究生學歷有65.0%的人認為非常必要。數(shù)據(jù)顯示,隨著家長文化程度的提高,家長的生態(tài)文明教育意識也越來越強。通過這兩組數(shù)據(jù)的對比,會發(fā)現(xiàn),文化程度高的家長比文化程度低的家長在教育意識上更強烈,對教育目的的理解更明確,眼光放的更遠,教育行為也更自主、獨立。因此,家長不僅要時時關注教育動態(tài),積極學習教育和心理方面的知識,掌握一點科學的教育方法,還要提高自己的綜合素質(zhì),這樣才能為孩子提供均衡的教育,促進孩子健康發(fā)展。
2.創(chuàng)設良好的家庭教育氛圍
和諧的家庭氛圍有利于形成最佳的親子關系,并促進孩子的健康成長??梢韵胂?,生活在相互尊重、通情達理、以禮相待、民主平等的家庭氛圍中的孩子與生活在蠻不講理、盛氣凌人、獨斷專行、動蕩不安、缺乏溫暖的家庭氛圍中的孩子相比,前者不論在信任感、安全感還是幸福感上來講都會好于后者,在家庭教育上前者也比后者更重視。所以家長要積極創(chuàng)設良好的家庭氛圍,具體操作方法有:家長可以在周末和孩子一起參加保護環(huán)境、美化自然的實踐活動,如把廢舊衣物捐贈給災區(qū)或貧困兒童;把廢舊報紙送給廢品收購部;看電視和聽音樂,不把音量放的過大;夜晚回家時,在樓道里要放輕腳步,開、關門要輕緩,盡量減少噪音;家長還可以經(jīng)常帶孩子走進大自然,增強孩子熱愛、尊重自然的情感;當然,對孩子破壞生態(tài)環(huán)境的行為,家長要給予及時的糾正與教育。
(三)加大社會生態(tài)文明教育宣傳工作,鼓勵和支持公眾廣泛參與
教育離不開宣傳。在宣傳方式上,可利用環(huán)境紀念日來開展各種形式的宣傳活動;在宣傳載體上,可通過電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)、報紙、書刊、雜志等媒體或民間環(huán)保組織等來宣傳普及生態(tài)文明的科學知識和倫理知識;在宣傳效果上,可通過開展社會性表彰評比活動,如,全國環(huán)境保護先進社區(qū)、先進企業(yè)、先進個人評比等。通過廣泛宣傳,鼓勵公眾參與,對加快可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施,都將起到積極的推動作用。
(四)發(fā)揮網(wǎng)絡媒體的教育作用,全方位的推動大學生參與到生態(tài)文明建設中來
據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心(CNNIC)對外發(fā)布《第132次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》,報告顯示,截至2013年6月底,我國網(wǎng)民數(shù)量達5.91億,學生是最大群體,占比26.8%[6]??梢姡W(wǎng)絡已成為學生生存的第二空間。根據(jù)本次調(diào)查發(fā)現(xiàn),有近80%的學生是通過媒休宣傳而獲得環(huán)保知識的,其中有近50%的學生是通過互聯(lián)網(wǎng)這一具體的媒體途徑來了解環(huán)保知識。因此,各大媒體特別是互聯(lián)網(wǎng)媒體應當結(jié)合自身的優(yōu)勢和特點來加強生態(tài)環(huán)保內(nèi)容的宣傳,并做到有層次、有步驟的引導受眾群體來愛護環(huán)境、保護家園。具體方法可利用網(wǎng)絡建立生態(tài)環(huán)保相關的網(wǎng)站,如,環(huán)保報刊的網(wǎng)站、環(huán)保組織的網(wǎng)站、環(huán)保志愿者個人的網(wǎng)站等;也可在其他網(wǎng)站中滲透環(huán)保知識與技能的信息。
總之,大學生生態(tài)文明觀教育研究的目的是通過生態(tài)文明教育,讓學生了解人與自然、人與人、人與社會之間的關系,自覺養(yǎng)成熱愛自然、熱愛生活、尊重生命的情感和道德觀,并以此提高自己解決生態(tài)環(huán)境問題的基本技能,最終達到素質(zhì)的全面提升,實現(xiàn)人的全面發(fā)展。
注釋:
(1)2008年數(shù)據(jù)參見:李曉敏.高校生態(tài)文明教育研究[D].安徽農(nóng)業(yè)大學,2010:9-13。
(2)2006年數(shù)據(jù)參見:馬桂新.環(huán)境道德教育[M].北京:科學出版社,2006:241。
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[6]中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心.第32次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告:職業(yè)結(jié)構[EB/OL].http://tech.163.com /13/0717/13/9407C2T100094NSI_4.html.
□法學、社會學研究
The Ecological Civilization Status Quo,Problems and Educational Strategy of the Contemporary College Students
LI Xia
( Department of Teaching and Research for Ideological and Political Theory,Chaohu University,Chaohu 238000,Anhui)
Abstract:The study was based on questionnaire of 1783 students,83 educators and 83 parents from 18 universities in Anhui province and 2 universities outside the province.Though the analysis of survey data and interview in formations,we found the ecological civilization view of contemporary college students have been significantly improved than before,but there are also problems such as paying more attention to recognition than behavior,paying more attention to small environmental civilization than big environmental civilization,paying more attention to enjoying than construction ecological civilization.Reasons were offered from school,family,social and personal aspects and several educational countermeasures were presented.
Key words:college students;view of ecological civilization;status quo;problems;reasons;educational countermeasures
作者簡介:李霞(1978- ),女,安徽蕪湖人,博士研究生,巢湖學院思想政治理論課教學部講師,研究方向:思想政治教育。
基金項目:國家社會科學基金2013年度項目“儒家德性倫理思想研究”(13CZX065)。
收稿日期:2015-10-12
DOI:10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2016.01.018
中圖分類號:G41
文獻標志碼:A
文章編號:1004-4310(2016)01-0092-06