摘 要：在文學(xué)上，新世紀(jì)以來城鄉(xiāng)關(guān)系的書寫占有舉足輕重的地位，小說中反映城鄉(xiāng)異質(zhì)文化的沖突日益明顯。從創(chuàng)作主體來看，主要表現(xiàn)在作家的價值判斷陷入自相矛盾；從創(chuàng)造客體來看，主要反映在進(jìn)城農(nóng)民的價值判斷走向失衡。

關(guān)鍵詞：小說；城鄉(xiāng)關(guān)系；價值判斷

作者簡介：李薇，女，陜西西安人，西安外事學(xué)院碩士。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139（2016）-14-0-01

隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)二元結(jié)構(gòu)機(jī)制的成熟，城鄉(xiāng)之間的流動與交往日益頻繁。但是，鄉(xiāng)村和城市畢竟是性質(zhì)迥異的空間，無論生活在鄉(xiāng)村還是城市，價值觀念和生活方式都有很大的差別，因此，城鄉(xiāng)關(guān)系不僅是經(jīng)濟(jì)問題、政治問題，還是文化問題、哲學(xué)問題和文學(xué)問題。在文學(xué)上，新世紀(jì)以來城鄉(xiāng)關(guān)系的書寫占有舉足輕重的地位，小說中反映城鄉(xiāng)異質(zhì)文化的沖突日益明顯。

人如果長期生活在一個地方，那么價值觀和人生觀也會被影響。不同的地域特征組成了不同的地域文化，在這個地域生活的作家，其文學(xué)就會展現(xiàn)這個地域的文化色彩。城市化不斷發(fā)展的過程中，城鄉(xiāng)沖突和城鄉(xiāng)矛盾日益突出。新世紀(jì)小說中城鄉(xiāng)文化的沖突主要反映在價值判斷的矛盾與失衡，這可以從創(chuàng)作主體和創(chuàng)造客體兩個方面進(jìn)行探討。

一、創(chuàng)作主體：作家的價值判斷陷入自相矛盾

對鄉(xiāng)村和城市的價值判斷，作家陷入了自相矛盾。20世紀(jì)初，我國文學(xué)中的鄉(xiāng)土文學(xué)最重要的特質(zhì)是現(xiàn)實(shí)主義的批判精神，進(jìn)入新時期后，鄉(xiāng)土文學(xué)雖然還存在批判精神，但是批判的指向卻出現(xiàn)了偏移和變化。新世紀(jì)以后，民主意識漸漸深入，但是在鄉(xiāng)村，傳統(tǒng)的封建權(quán)力意識仍然根深蒂固，批判性的矛頭直指鄉(xiāng)村權(quán)力觀念。面對城市，作家們對城市表現(xiàn)出集體性反感，批判的矛頭對準(zhǔn)城市文明和城市道德。在一些作品中，如孫惠芬的《吉寬的馬車》、尤鳳偉的《泥鰍》等，描寫到農(nóng)民進(jìn)城都是為了獲得更好的生活，但是得到的卻是痛苦和磨難，最后走上犯罪墮落的道路。究其原因，并不是農(nóng)民的道德良知問題，繁華無情、唯利是圖的城市才是罪魁禍?zhǔn)?。而?dāng)他們再次回歸農(nóng)村時，印象中溫暖可愛的家園已經(jīng)不復(fù)存在，取而代之的是世態(tài)炎涼和人情冷暖，讓人體會到深深的痛苦與絕望。

在城市化發(fā)展和鄉(xiāng)村變革的過程中，我國社會存在人文精神失落的現(xiàn)象，造成當(dāng)代人精神家園的失落。“家園”往往能誘發(fā)人的歸家感和思鄉(xiāng)感。我國現(xiàn)代文學(xué)中，鄉(xiāng)土作家家園想象的對象是鄉(xiāng)村，因而賦予了鄉(xiāng)村的“家園”意義。不管是落難鄉(xiāng)村回歸城市的知青或者右派，還是從鄉(xiāng)村走向城市的五四一代，他們往往把鄉(xiāng)村當(dāng)成自己的精神家園。出身于鄉(xiāng)村的孫惠芬、賈平凹等作家，他們的身體遠(yuǎn)離了鄉(xiāng)村，面對城市有很多的不適應(yīng)，在精神上并不能融于城市，于是作家和城市之間存在一種疏離的感覺，因而作家更加認(rèn)同鄉(xiāng)村，精神常常返鄉(xiāng)。然而城市化和現(xiàn)代化的高速發(fā)展，城市的加壓導(dǎo)致鄉(xiāng)村日漸萎縮，鄉(xiāng)村不再是作家的詩意空間。賈平凹的《土門》寓言式的書寫了鄉(xiāng)土的坍塌。城市不斷地擴(kuò)張，鄉(xiāng)村無力抵抗，鄉(xiāng)村最后被城市吞并，仁厚村的村民失去了家園，失去的不僅僅是土地，更是精神家園。

當(dāng)作家直面鄉(xiāng)村時，表現(xiàn)了理性的批判，而當(dāng)他們身居城市時，批判的矛頭對準(zhǔn)城市，卻對鄉(xiāng)村表現(xiàn)了精神上的眷戀和回歸傳統(tǒng)的意識。這主要是深入骨髓的鄉(xiāng)土情結(jié)使然。中國是一個農(nóng)業(yè)大國，大多數(shù)當(dāng)代作家都來自于農(nóng)村，故鄉(xiāng)的田園美景，質(zhì)樸的村民，傳統(tǒng)的文化風(fēng)俗使他們難以忘懷。面對城市的貪婪、欲望、唯利是圖、道德淪喪，他們有種種的不適應(yīng)。在此背景下，鄉(xiāng)村的美好被喚醒，進(jìn)而被放大，無意識中鄉(xiāng)村的封建、落后被淡化或忽略。[1]

二、創(chuàng)作客體：進(jìn)城農(nóng)民的價值判斷走向失衡

城市在本質(zhì)上是拒絕鄉(xiāng)村的。鄉(xiāng)村的生活經(jīng)驗(yàn)越多，在城里遭遇的問題就越多?？梢哉f從鄉(xiāng)下到城市是鄉(xiāng)村文化記憶不斷被城市文化吞噬的過程，城市的文化霸權(quán)把農(nóng)民原有的價值認(rèn)知打碎了，進(jìn)城農(nóng)民的價值判斷走向失衡，于是人性的欲望進(jìn)而被放大。欲望常常穿插在敘述文本中，這是新世紀(jì)小說的特點(diǎn)。欲望能夠激活人的生命力，同時也能將人帶入人性的歧途。小說《泥鰍》描寫了國瑞做了貴婦人的性伴侶，王東成為了一點(diǎn)點(diǎn)酬勞出賣朋友。小說欲望使一些進(jìn)城農(nóng)民不顧倫理道德，失去了作為人的尊嚴(yán)，最終成為欲望的奴隸。

進(jìn)城農(nóng)民身份認(rèn)同的困境也是使他們價值判斷失衡的一個原因。身份認(rèn)同是指對自我身份的確認(rèn)和隸屬群體的認(rèn)知。認(rèn)同的核心是歸屬，這種歸屬不僅是組織名義的，更是心理需要的?！拔沂钦l？”的問題困擾著進(jìn)城農(nóng)民工，當(dāng)他們面對鄉(xiāng)下人時，認(rèn)為自己是城里人，而當(dāng)他們面對城里人時這種認(rèn)同感驟然下降，在城里人眼中，他們是鄉(xiāng)下人。身份問題使他們產(chǎn)生不公正的待遇，合理的權(quán)益受到侵害，一些進(jìn)城農(nóng)民的價值判斷失衡?！都獙挼鸟R車》描寫了林榕為了融入城市成為城里人不顧道德底線周旋于城里女人之間，這些女人都是有夫之婦，最終釀成命案。這類小說為我們悲劇性地展示了進(jìn)城農(nóng)民在向上的社會流動中，城市并沒有接納他們，為此，他們付出了慘重的代價。農(nóng)民工身份認(rèn)同的困境主要起因于我國城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)，以及戶籍政策的限制。這種限制客觀上導(dǎo)致農(nóng)民無論是否在城市工作生活都不能真正成為城市人。

城市化不斷發(fā)展的過程中，城鄉(xiāng)沖突和城鄉(xiāng)矛盾日益突出。隨著時代的發(fā)展，越來越多的農(nóng)村人融入城市，越來越多的鄉(xiāng)村趨向城市發(fā)展，城市和鄉(xiāng)村的發(fā)展越來越密切。小說中的城鄉(xiāng)新關(guān)系有待挖掘和考究。

參考文獻(xiàn)：

[1]李運(yùn)摶.從鄉(xiāng)村到城市的迷惘—論新世紀(jì)兩種鄉(xiāng)土?xí)鴮懸庾R的矛盾[J]. 江漢論壇，2008，（10）.