【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言；方言；語(yǔ)言習(xí)得；意義

語(yǔ)言是思維工具和交際工具，是思維的載體和物質(zhì)外殼。語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)，是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼，以語(yǔ)義為意義內(nèi)容的，語(yǔ)言也是一種社會(huì)現(xiàn)象，是進(jìn)行思維和傳遞信息的工具。

但方言與普通話的價(jià)值是不同的，比如東北話，其生動(dòng)、形象，幽默，率真的特色，與東北人粗獷的性格特別一致。語(yǔ)言作為一種特殊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是需要受到重視和保護(hù)。語(yǔ)言文化兼具有載體和物質(zhì)遺產(chǎn)本身的二重屬性。同時(shí)，語(yǔ)言包裹著一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史長(zhǎng)河中積淀的大量文化元素。我國(guó)幅員遼闊，各個(gè)地區(qū)的不同方言是地區(qū)文化的重要載體和表現(xiàn)形式，也是普通話朝著優(yōu)勢(shì)方向發(fā)展的資源，其實(shí)二者是相互作用的。

1 解析語(yǔ)言習(xí)得

按照《朗文語(yǔ)言教學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)詞典》（2000年版）的定義，語(yǔ)言習(xí)得（language acquisition）是一個(gè)人語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和發(fā)展。母語(yǔ)或第一語(yǔ)言的學(xué)習(xí)稱為“第一語(yǔ)言習(xí)得”，第二語(yǔ)言或外語(yǔ)的學(xué)習(xí)稱為“第二語(yǔ)言習(xí)得”。從以上的定義中我們可以了解到，語(yǔ)言習(xí)得的概念實(shí)際上就是學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)言。換句話說(shuō)，語(yǔ)言習(xí)得和語(yǔ)言學(xué)習(xí)實(shí)際上可以視為同義語(yǔ)。習(xí)得與學(xué)習(xí)的概念，對(duì)國(guó)外大多數(shù)第二語(yǔ)言習(xí)得研究者來(lái)說(shuō)，是不加以區(qū)分的，除非涉及到Krashen的理論，才會(huì)特別討論這個(gè)問(wèn)題。因此，當(dāng)我們看到國(guó)際上有關(guān)研究文章中提到“語(yǔ)言習(xí)得”這個(gè)用語(yǔ)時(shí)，我們知道，一般情況下實(shí)際上是指一個(gè)人學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)言。

2 方言對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的影響

方言一般是與地域有緊密聯(lián)系的，它雖然只是在一定的范圍內(nèi)使用每一種方言是麻雀雖小五臟俱全，方言本身也有一種完整的系統(tǒng)。比如語(yǔ)音結(jié)構(gòu)，詞匯構(gòu)成，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等。這套完整的系統(tǒng)充分滿足當(dāng)?shù)厝酥g信息溝通的需要。根據(jù)性質(zhì)，可分地域方言和社會(huì)方言：地域方言是語(yǔ)言因地區(qū)差異而形成的。社會(huì)方言是人們?cè)诼殬I(yè)、年齡、性別、文化教養(yǎng)等方面的社會(huì)差異而形成不同的社會(huì)變體。

2.1 方言對(duì)普通話習(xí)得的影響

的確，語(yǔ)言的力量非常強(qiáng)大，它承載著信息和文化。在很多的文學(xué)作品中經(jīng)常使用方言來(lái)表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的依戀與懷念。一個(gè)孩子在童年期所具有的語(yǔ)音感知能力會(huì)向方言角度傾斜。他們成年后對(duì)方言就很敏感，對(duì)普通話的辨音覺(jué)知就顯得很遲鈍。長(zhǎng)期以方言交流的人往往缺乏普通話的語(yǔ)感，方言區(qū)的人們使用普通話進(jìn)行交流時(shí)，需要對(duì)普通話和方言在頭腦中進(jìn)行理智系統(tǒng)的翻譯緩解，而非本能下意識(shí)地脫口而出普通話。正是因?yàn)檫@道轉(zhuǎn)換的程序，使他們對(duì)普通話的理解，表達(dá)和運(yùn)用，閱讀等諸多方面受到影響，他們一般使用方言進(jìn)行交際時(shí)更加流暢自如。

熟練使用方言的人對(duì)于方言母語(yǔ)具有先入為主的心理，很難忘卻，這直接導(dǎo)致學(xué)習(xí)普通話時(shí)，出現(xiàn)不適應(yīng)的情況，從而降低信心缺乏成就感。另外，從人的認(rèn)知角度來(lái)看，成年人已錯(cuò)過(guò)了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最佳年齡，加之成人學(xué)習(xí)的特點(diǎn)之一懶惰，他們?cè)趯W(xué)習(xí)普通話的過(guò)程中遇到的嘲笑和困難，都會(huì)給其造成學(xué)習(xí)壓力從而不愿意繼續(xù)用普通話交流，容易再次回到老路。在這些心理因素的作用下，多數(shù)人只使用在一些普通場(chǎng)合使用的普通話，而非專業(yè)全面的去掌握和練習(xí)普通話。

方言，在溝通交流這個(gè)層面上市沒(méi)有孰優(yōu)孰劣的，無(wú)論哪種方言都是我國(guó)五千年文化的載體，承載著太多的文明與人民的情感。在這個(gè)基礎(chǔ)上，各地區(qū)各民族才展示出文化的多樣性，而非唯一性，在這種多樣性的刺激下，才能實(shí)現(xiàn)多元的融合，代代文明才得以傳承，不同民族之間才能互通有無(wú)。歷史和社會(huì)自會(huì)甄別方言的存活價(jià)值，當(dāng)方言淡出人民的生活乃至消亡的時(shí)候，也是正常的發(fā)展過(guò)程，符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律。但是我們不能把方言妖魔化，每個(gè)地域的方言只有不同的特點(diǎn)，不存在誰(shuí)好誰(shuí)差。但隨著媒體娛樂(lè)借助方言的特點(diǎn)和趣味性創(chuàng)造了文學(xué)作品時(shí)，一提到東北話，就能聯(lián)想到無(wú)知，魯莽。上海話就是高端，就是說(shuō)人為地把方言賦予了符號(hào)，這對(duì)普通話和方言都無(wú)益。

2.2 方言對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響

20世紀(jì)中葉發(fā)展起來(lái)的語(yǔ)言對(duì)比分析假說(shuō)認(rèn)為，第二語(yǔ)言習(xí)得的主要障礙就是第一語(yǔ)言系統(tǒng)干擾，這種干擾是多層面的，包括語(yǔ)音，詞匯，語(yǔ)義。很多學(xué)者，如胡壯麟認(rèn)為：在個(gè)體語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中，一旦形成相對(duì)穩(wěn)定的語(yǔ)音系統(tǒng)和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)習(xí)慣，在日后將很難有效糾正。在方言區(qū)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，毫無(wú)懸念地體現(xiàn)了方言色彩。先拿豫北方言為例，這個(gè)地區(qū)的中小學(xué)生有很多詞尾帶/ ? /的表達(dá)習(xí)慣，這些錯(cuò)誤一般發(fā)生在以清輔音結(jié)尾的詞上面。在他們的方言中，以/ ? /結(jié)尾的詞很多，比如：你來(lái)了，天亮了，蘿卜等等。針對(duì)這一現(xiàn)象，教師要提醒學(xué)生，英語(yǔ)單詞發(fā)音結(jié)束后不要拖音。漢語(yǔ)中開(kāi)口音很多，加上本地方言的影響，很多學(xué)生把英語(yǔ)中的閉口音讀作開(kāi)口音。

東北話雖然和普通話比較接近，但是在吉林省南部如通化白山地區(qū)，/θ /，/s/不分的情況特別嚴(yán)重，因?yàn)樵跐h語(yǔ)系統(tǒng)中并沒(méi)有/θ /這個(gè)發(fā)音，而且對(duì)很多中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這個(gè)音發(fā)起來(lái)比較困難，所以就出現(xiàn)了很多學(xué)生用/s /代替/ θ/，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生咬住舌發(fā)出此音，使氣流從舌的縫隙發(fā)出，而非從齒間發(fā)出。

語(yǔ)調(diào)問(wèn)題也是影響外語(yǔ)學(xué)習(xí)的一個(gè)因素，漢語(yǔ)是通過(guò)四聲來(lái)區(qū)別詞義，而英語(yǔ)并非每個(gè)音節(jié)都有固定的聲調(diào)，而且聲調(diào)不改變?cè)~義。比如我們無(wú)論用什么聲調(diào)來(lái)讀dog這個(gè)詞，它的詞匯意義“狗”都不會(huì)改變。當(dāng)然英語(yǔ)有語(yǔ)調(diào)，但它不像漢語(yǔ)一樣落實(shí)到每一個(gè)音節(jié)上，而是根據(jù)思想感情分布在句子中。英語(yǔ)的語(yǔ)調(diào)有平，升降三個(gè)基本調(diào)，用來(lái)表達(dá)陳述，疑問(wèn)和祈使。而以豫北方言為例，除了問(wèn)句，更多的是重復(fù)的平降語(yǔ)調(diào)，這就導(dǎo)致該地區(qū)的學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中也大量使用平降語(yǔ)調(diào)，是一種典型的負(fù)遷移現(xiàn)象。

3 如何應(yīng)對(duì)方言對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的影響

3.1 重視及加強(qiáng)普通話的學(xué)習(xí)

在語(yǔ)言學(xué)中，眾多學(xué)者之所以研究方言對(duì)語(yǔ)言的影響，無(wú)外乎兩個(gè)原因，吸納好的一面，摒棄糟粕的部分。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的都是為了擴(kuò)大交際范圍，增進(jìn)溝通。我國(guó)憲法規(guī)定：“大力推廣和積極普及普通話”，一個(gè)普通的社會(huì)公民是有責(zé)任有義務(wù)講好普通話的。北京話是普通話的語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)，以東北方言為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的。方言在語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)情感表達(dá)習(xí)慣用語(yǔ)等多方面與普通話都有差異。不同地區(qū)的方言具有不同的特點(diǎn)，即便是都是北方方言，也有各自的特征，比如東北方言中，吉林的口音和遼寧的口音就有明顯的區(qū)別，在吉林省域內(nèi)，長(zhǎng)春和白山地區(qū)的方言與口音也略有不同。在這些地區(qū)，教育機(jī)構(gòu)要肩負(fù)起語(yǔ)言教育的重任，配備優(yōu)良的語(yǔ)文教師，使該地區(qū)的學(xué)生從基礎(chǔ)教育階段就接受并強(qiáng)化良好標(biāo)準(zhǔn)的普通話的植入與練習(xí)。

3.2 使方言和標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)相融合的浸入式語(yǔ)言習(xí)得模式

全世界有上百種語(yǔ)言，無(wú)論是大小語(yǔ)種，總會(huì)有人去研究它，習(xí)得它。這是因?yàn)樵谡Z(yǔ)言的背后承載著豐厚的文化內(nèi)涵。這是任何一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所無(wú)法比擬的。但是在我國(guó)的基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)言學(xué)習(xí)上，出現(xiàn)這樣一種情況：課上嚴(yán)肅對(duì)待，課下九霄云外，這是對(duì)語(yǔ)言習(xí)得資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。有些語(yǔ)言學(xué)習(xí)者本身性格平靜，不喜與人打交道，更缺乏跨界交流電動(dòng)力和意識(shí)，習(xí)慣使用本地方言，他們?cè)谄胀ㄔ挼膶W(xué)習(xí)中只局限于學(xué)校，課外環(huán)境包括家庭在內(nèi)沒(méi)有得到有效開(kāi)發(fā)和利用。要讓廣大語(yǔ)言學(xué)習(xí)者知道，推廣普通話與留存方言并不矛盾，怎樣讓語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在溝通交流的過(guò)程中既能正確使用普通話又能恰到好處地使用方言，余世琳給方言與普通話進(jìn)行了量體裁衣：在工作中，正式的社交場(chǎng)合中我們要使用并推廣普通話，但是在我們的生活中，為了還原生活的真實(shí)，體現(xiàn)人民群眾原汁原味的質(zhì)樸與真誠(chéng)，可以使用方言。二者是一種互補(bǔ)，而絕非誰(shuí)來(lái)替代誰(shuí)的問(wèn)題。

綜上，我們要在一定范圍和角度內(nèi)系統(tǒng)地研究方言，在不同的地區(qū)對(duì)各個(gè)不同的派系的方言實(shí)現(xiàn)“方言+普通話”的互補(bǔ)式語(yǔ)言習(xí)得模式。加強(qiáng)英語(yǔ)原版聽(tīng)力材料的累積，多多練習(xí)和閱讀漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)有聲讀物，這都會(huì)在我們的大腦中留存有聲材料，從而為己所用，實(shí)現(xiàn)從模仿到掌握飛躍。

4 結(jié)論

社會(huì)中語(yǔ)言和方言的分布的客觀現(xiàn)實(shí)復(fù)雜多變。語(yǔ)言是動(dòng)態(tài)而非靜態(tài)的。語(yǔ)言間的交流隨著社會(huì)發(fā)展將會(huì)越來(lái)越頻繁。無(wú)論普通話還是方言，都將發(fā)揮更重要的作用。因?yàn)楦鞣N語(yǔ)言形式之間沒(méi)有真正的界限。方言是地方文化語(yǔ)境的重要構(gòu)成要素，作為浸泡其中的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者，我們“揚(yáng)長(zhǎng)避短，去其糟粕，取其精華”，只有這樣才能增進(jìn)文化交流。

參考文獻(xiàn)

[1]陳松岑.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論[M].北京：北京大學(xué)出版社，1985.

[2]龔亞夫.語(yǔ)言習(xí)得與第二語(yǔ)言習(xí)得研究中的幾個(gè)概念.英語(yǔ)教師[M].天舟文化出版社，2008（01）.

[3]許菊.文化適應(yīng)模式理論述評(píng).外語(yǔ)教學(xué)[M].外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2000（03）.

[4]張崇富.語(yǔ)言環(huán)境與第二語(yǔ)言獲得.世界漢語(yǔ)教學(xué)[M].成都：四川大學(xué)出版社，1999（03）.