【關(guān)鍵詞】瀘州市；苗族民俗體育；農(nóng)村學(xué)校體育

瀘州市有40 個少數(shù)民族，其中苗族 6.5 萬人。90%以上少數(shù)民族居住在偏辟邊遠的高寒山區(qū)和赤水河谷地帶。邊遠地區(qū)環(huán)境和獨特的生活方式使瀘州苗族傳統(tǒng)體育表現(xiàn)出獨特的人文特點。但近年來，經(jīng)濟全球化日益沖擊著獨特、封閉的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，部分民俗體育項目或是在內(nèi)容上發(fā)生了巨大的變化，或是徹底消亡，或是面臨著傳承危機。如何讓少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動不因社會的發(fā)展、經(jīng)濟的市場化、全球化而消亡，是一個迫在眉睫的事。

國務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》為民俗體育傳承指明了方向，明確提出“建立科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機制，通過社會教育和學(xué)校教育，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的傳承后繼有人”。為學(xué)校教育與民俗體育傳承共生發(fā)展提供了契機。鑒于此，本課題組以民俗體育傳承為切入點，對瀘州苗族民俗體育與農(nóng)村學(xué)校體育的聯(lián)動發(fā)展進行客觀而理性地分析，從而為民俗體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)揚奠定堅實的基礎(chǔ)。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

以瀘州苗族地區(qū)民俗體育與農(nóng)村學(xué)校體育的共生發(fā)展為研究對象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

通過網(wǎng)絡(luò)平臺、優(yōu)秀碩博論文數(shù)據(jù)庫、CNKI中國期刊全文數(shù)據(jù)庫、重要會議論文數(shù)據(jù)庫檢索，了解國內(nèi)部分省市傳統(tǒng)體育開展情況，進而確定研究思路。并在對這些文獻充分消化吸收的基礎(chǔ)上，結(jié)合關(guān)于瀘州市古藺、敘永的苗族傳統(tǒng)體育的實際情況設(shè)計出相應(yīng)的調(diào)查問卷和訪談提綱。

1.2.2 問卷調(diào)查法

以瀘州古藺、敘永苗族聚居地區(qū)農(nóng)村學(xué)校的體育教師、學(xué)生為調(diào)查對象。了解中小學(xué)學(xué)生對苗族傳統(tǒng)文化的認知、評價情況，傳統(tǒng)體育在農(nóng)村學(xué)校的開展情況、農(nóng)村學(xué)校體育經(jīng)濟基礎(chǔ)、物質(zhì)條件、體育器材、師資情況、體育課開展情況，為構(gòu)建“農(nóng)村學(xué)校教育和苗族傳統(tǒng)體育項目共生發(fā)展模式”提供實證材料。

1.2.3 專家訪談法

對32名學(xué)校體育的組織管理者和專家學(xué)者，針對瀘州苗族地區(qū)中小學(xué)學(xué)校體育課程內(nèi)容、存在的問題、面臨的挑戰(zhàn)以及民俗體育項目的開展?fàn)顩r等問題進行了訪談。

2 民俗體育融入農(nóng)村學(xué)校體育的必要性

2.1 農(nóng)村學(xué)校體育發(fā)展的需要

據(jù)調(diào)查，瀘州苗族傳統(tǒng)體育項目形式多樣，內(nèi)容豐富多彩。課題組根據(jù)其項目特性將瀘州苗族民俗體育項目劃分為為競技類、歌舞表演類、游戲類（見表1）。

這些民俗項目是苗族人民長期的社會生活實踐中積累的寶貴民族文化遺產(chǎn)，具有獨特的鍛煉價值和教育意義。在農(nóng)村學(xué)校體育教學(xué)中，可根據(jù)授課對象的不同，選擇不同的民俗體育項目運用到體育教學(xué)中。

通過問卷調(diào)查和實地考察發(fā)現(xiàn)，瀘州苗族地區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育課程內(nèi)容單一，教學(xué)形式枯燥。體育課教授流程大體是按照隊列練習(xí)、慢跑、動作示范逐一進行。并且課程資源短缺嚴重，大部分學(xué)校盡管按照國家規(guī)定配備了一定數(shù)量、規(guī)格的常規(guī)場地、器材，但尚不能滿足國家標準。作為國家級貧困縣的古藺、敘永縣不可能短時間投入大量的人財物力在農(nóng)村學(xué)校體育建設(shè)上來。將簡單易學(xué)、不受場地器材嚴格限制的民俗體育項目引入農(nóng)村學(xué)校體育教學(xué)中無疑是最佳選擇。不僅能夠豐富體育課程資源，為農(nóng)村學(xué)校體育教學(xué)注入新的血液，還對轉(zhuǎn)變課程功能和學(xué)生學(xué)習(xí)方式意義重大。

2.2 民俗體育發(fā)展的需要

目前古藺、敘永苗族中小學(xué)學(xué)校體育教材中僅包括苗族武術(shù)1項，其他苗族民俗體育項目鮮少涉獵。體育教學(xué)大綱更多是針對城鎮(zhèn)體育教學(xué)的課程和內(nèi)容，開展球類、田徑、體操，忽略有地方特色的體育項目。多元化體育教育理念缺失，缺乏對民俗體育有益的繼承。這導(dǎo)致民俗體育項目被邊緣化現(xiàn)象極為嚴重。通過對苗族群眾參加民族體育活動的次數(shù)與活動時間的調(diào)查（見表2），發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藚⒓用袼左w育鍛煉頻率極低，大部分平均每人每年不到10次。其中每年參加 5 次以下比例占到11.9%，選擇無規(guī)律的比例占 23.8%?？梢娒缱迦罕娚形葱纬勺杂X參加民族體育活動的習(xí)慣。

3 農(nóng)村學(xué)校體育傳承民族傳統(tǒng)體育對策

3.1 提高學(xué)生對民俗體育認知水平

對瀘州苗族地區(qū)中小學(xué)體育課程內(nèi)容調(diào)查結(jié)果表明，63%的學(xué)生對民俗體育概念、內(nèi)容模糊不清，這大大制約民俗體育項目在農(nóng)村學(xué)校體育發(fā)展的進程。學(xué)校本應(yīng)作為傳承民俗體育的最佳傳播途徑，但在此次調(diào)研中13所學(xué)校中僅有5所學(xué)校開展了民俗體育活動，但也僅限于完成教學(xué)任務(wù)，并未將民俗體育項目列為正式教學(xué)內(nèi)容。面對時代發(fā)展、農(nóng)村學(xué)校體育教學(xué)資源匱乏、素質(zhì)教育的全面推行，當(dāng)?shù)貙W(xué)校亟需在探索出更為科學(xué)的教學(xué)模式的前提下，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況，選擇與社會發(fā)展適應(yīng)、與學(xué)生興趣特點契合的具有地方特色的民俗體育項目列入教學(xué)大綱內(nèi)容，以便為學(xué)生進行生動鮮活的優(yōu)質(zhì)課程。

3.2 改革學(xué)校傳統(tǒng)運動會

目前，學(xué)校傳統(tǒng)運動會以西方競技項目占主導(dǎo)地位，參加者則是大部分體育特長生，對于促進全民健身效果并不突出。如若將傳統(tǒng)民俗體育項目與現(xiàn)代競技體育項目結(jié)合，實現(xiàn)競技與趣味結(jié)合，則可吸引更多學(xué)生參與其中，真正達到大眾參與體育鍛煉的良好效果，還能使民俗體育傳承走得更為長遠。

3.3 培養(yǎng)體育專業(yè)人才

幾十年來，高等教育為我國培養(yǎng)了大批競技體育人才。但反觀民俗體育事業(yè)發(fā)展路徑，民俗體育專業(yè)人才的培養(yǎng)渠道極其匱乏，幾乎沒有成立專門的人才培養(yǎng)機構(gòu)，成為制約學(xué)校民俗體育發(fā)展的關(guān)鍵因素。

通過對瀘州古藺、敘永地區(qū)13 所中小學(xué)體育教師的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有86.1% 的教師在學(xué)習(xí)期間從未有過民俗體育項目學(xué)習(xí)經(jīng)歷。體育教師民俗體育水平高低關(guān)系到民俗體育課程資源開發(fā)程度、教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生對民俗體育的認知水平、興趣等。民俗體育項目能否成功列入農(nóng)村學(xué)校體育，體育教師是核心要素之一。因此，加快民俗體育專業(yè)人才培養(yǎng)速度成為當(dāng)前急需解決的問題。

參考文獻

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