新課標(biāo)倡導(dǎo)資源共享，資源整合。課程的整合，一直以來(lái)，作為一線教師，我們認(rèn)為是很“高、大、上”的，是“空中樓閣”、“海市蜃樓”，是可言傳但難意會(huì)的東西，是教育行政部門和專家們的事，研究被認(rèn)為是專家們的“專利”。但在探索課改前行的道路上，我們發(fā)現(xiàn)課程的整合，有利于減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，高效地完成教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)我們老師課程觀、教材觀、學(xué)生觀的改變。北京十一學(xué)校的“走班選課”，清華附小的“1+x課程”等的課程改革的成功也告訴我們，走進(jìn)新課程，不再是一門課程的“獨(dú)木”，而是學(xué)科知識(shí)之“林”。

我身兼《語(yǔ)文》與《品德與生活（社會(huì)）》教學(xué)，在實(shí)踐中，我發(fā)《品德與生活（社會(huì)）》和《語(yǔ)文》有許多地方存在共性，發(fā)現(xiàn)有許多在《語(yǔ)文》課堂上無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，可以借助《品德與生活（社會(huì)）》這個(gè)平臺(tái)，拓展教學(xué)的外延;同時(shí)，可以利用《語(yǔ)文》這個(gè)陣地，豐富《品德與生活（社會(huì)）》的內(nèi)涵，讓以前枯燥單調(diào)的思品課教學(xué)也更加有“汁”有味。在教學(xué)中巧妙地進(jìn)行學(xué)科間的整合，讓我感受到了教學(xué)的樂趣，品嘗到了成功的快樂。這正驗(yàn)證了亞里士多德曾說(shuō)的那句名言——“整體大于部分之和，1+1>2 ！”。

一、整合的意義

《品德與生活（社會(huì)）》第四部分實(shí)施建議指出：“要充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，本課程的教學(xué)內(nèi)容要注重與語(yǔ)文等學(xué)科教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合?！倍鴏t;語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！庇纱丝梢姡镀返屡c生活（社會(huì)）》與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)活動(dòng)是完全可以整合起來(lái)的。它們的整合，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)科信息共享，學(xué)科教學(xué)互補(bǔ)，學(xué)科共同促進(jìn)。在實(shí)踐中，我也發(fā)現(xiàn)兩門課的整合之后，形成了一股活力，能夠促進(jìn)思品與語(yǔ)文教學(xué)的共同發(fā)展，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

二、整合的方法

學(xué)科的整合講究的是水到渠成、自然妥帖。哪里需要整合，我們才到哪里“修枝剪葉”。不需要整合的，則不能“強(qiáng)扭”。所以，尋求整合的方式方法，使其優(yōu)化組合尤為重要。

（一）找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)

《思品與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)與《語(yǔ)文》課程標(biāo)準(zhǔn)有許多相似之處，它們的德育目標(biāo)是一致的，都是知、情、意、行的統(tǒng)一。同時(shí)，《思品與生活》課程內(nèi)容要求的“能與同伴交流、分享反思探究的過程”、“能對(duì)問題提出自己的想法和看法”、“學(xué)習(xí)利用圖書、電視網(wǎng)絡(luò)等多種方式收集需要的資料”等要求和語(yǔ)文學(xué)科口語(yǔ)交際等要求是一致的。因此，兩門學(xué)科的整合不僅使德育教育有層次地進(jìn)行，還可以節(jié)約我們的教學(xué)時(shí)間，提高課堂效率。

（二）用好連接點(diǎn)

在我們的《思品與社會(huì)》教材中，有許多課文是和語(yǔ)文教材相輔相成的。

如何利用好這些連接點(diǎn)，也是我們整合需要關(guān)注的。我在執(zhí)教六年級(jí)《品德與社會(huì)》下冊(cè)的“關(guān)愛世界”中故事與思考有一篇《瑞恩的井》，學(xué)生在學(xué)的時(shí)候，會(huì)說(shuō)起我們五年級(jí)語(yǔ)文課本中學(xué)習(xí)的《夢(mèng)想的力量》。因?yàn)閮?nèi)容是一樣的，教學(xué)中，可以以語(yǔ)文學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，在思品課上充分利用時(shí)間，讓學(xué)生自薦作為瑞恩的代言人或作為媽媽的代言人，開展“和瑞恩面對(duì)面”的活動(dòng)，然后把最想對(duì)瑞恩說(shuō)的一句話寫下來(lái)，從而省去對(duì)內(nèi)容的理解。通過活動(dòng)，既讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活在地球村的每一個(gè)小公民都能夠而且也應(yīng)該去關(guān)心和幫助世界上有困難的人，從而形成對(duì)世界的責(zé)任感和全球意識(shí)，也通過這節(jié)思品課，加強(qiáng)了學(xué)生說(shuō)寫的訓(xùn)練。做到了品德教育和說(shuō)訓(xùn)練的統(tǒng)一。

其實(shí)，只要我們用心鉆研，就不難發(fā)現(xiàn)品德教材有許多方面和學(xué)生學(xué)習(xí)的語(yǔ)文課程是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的。教學(xué)中，我們教師只要善于捕捉這些連接點(diǎn)，挖掘出這些聯(lián)系，適時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，就會(huì)讓我們的思品課更有“汁”也有味，從而收到事半功倍的效果。

（三）落實(shí)基訓(xùn)點(diǎn)

《品德與生活（社會(huì)）》的課程標(biāo)準(zhǔn)要求，“引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與各類活動(dòng)來(lái)進(jìn)行教學(xué)”、“兒童獲取知識(shí)的主要途徑是通過活動(dòng)主要進(jìn)行建構(gòu)”，而《語(yǔ)文》新課標(biāo)要求：“善于通過專題學(xué)習(xí)等方式，溝通課堂內(nèi)外，溝通聽說(shuō)讀寫，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)”。我們品德教課書上有很多教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，包括體驗(yàn)、調(diào)查，研討等，而我們語(yǔ)文書上的綜合性學(xué)習(xí)，許多也是要學(xué)生通過調(diào)查研究去學(xué)習(xí)實(shí)踐。在《品德與社會(huì)》的教材內(nèi)容中，有許多也可以作為我們語(yǔ)文訓(xùn)練點(diǎn)的深化。

《品德與社會(huì)》教師在教學(xué)過程中，除加強(qiáng)思想道德教育的同時(shí)也應(yīng)該關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)《品德與社會(huì)》課過程中的相關(guān)于《品德與社會(huì)》的語(yǔ)文能力，如及時(shí)糾正其在學(xué)習(xí)此門課程過程中出現(xiàn)的字詞等小錯(cuò)誤。為此，教學(xué)《品德與社會(huì)》過程中也可以破例地開展一些聽寫或抄寫有關(guān)詞語(yǔ)活動(dòng)。雖然安排的時(shí)間簡(jiǎn)短，但有效地糾正了學(xué)習(xí)《品德與社會(huì)》課中的重要錯(cuò)別字，也提高了學(xué)習(xí)《品德與社會(huì)》知識(shí)的準(zhǔn)確性。這種學(xué)習(xí)對(duì)于重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是他們樂于接受的;對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，這可以幫助語(yǔ)文教師提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)。當(dāng)然，這種識(shí)字不是《品德與社會(huì)》課教學(xué)的主要內(nèi)容和目標(biāo)，但在《品德與社會(huì)》課教學(xué)中，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)《品德與社會(huì)》過程中出現(xiàn)字詞等錯(cuò)誤應(yīng)該及時(shí)糾正，或是與語(yǔ)文教師密切合作，選擇學(xué)生出錯(cuò)率高的字詞重點(diǎn)攻關(guān)！因此，只要我們整合得當(dāng)，既讓思想品德教育得到了深化，又讓語(yǔ)言文字訓(xùn)練得到了落實(shí)。

當(dāng)然，學(xué)科整合不是簡(jiǎn)單的事。如何進(jìn)行有效的整合，需要我們?nèi)リP(guān)注、實(shí)踐、探索和反思。整合得好，錦上添花;整合不好，我們的課也將成為“四不像”。度的把握仍將成為我們研究的重點(diǎn)。