【摘 要】國學(xué)背誦對于陶冶學(xué)生有著重要作用。國學(xué)背誦既可以提高學(xué)生的知識素養(yǎng)，又可以在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀人格。應(yīng)當(dāng)將國學(xué)背誦這一有效的教學(xué)方法廣泛推廣。

【關(guān)鍵詞】國學(xué)背誦;學(xué)生知識素養(yǎng);人格培養(yǎng)

“國學(xué)”這一概念于西學(xué)東漸之時誕生，與“外學(xué)”相對而言。經(jīng)過20世紀(jì)20～30年代及20世紀(jì)80～90年代兩次熱潮之后，國學(xué)復(fù)興的聲勢在當(dāng)今社會越發(fā)浩大。國學(xué)不再僅僅是少數(shù)文化精英們研究的課題，而是走進(jìn)了萬千中小學(xué)生們的課堂。然而就在讀經(jīng)誦經(jīng)活動在全國范圍內(nèi)風(fēng)起云涌之時，部分人對此產(chǎn)生了質(zhì)疑，諸如背誦大量古文會增加學(xué)生負(fù)擔(dān)、理解就好不必背誦、一些國學(xué)經(jīng)典對孩子們來講過于艱澀，背了也不理解沒有什么用處等言論層出不窮。

客觀來說，背誦國學(xué)經(jīng)典必然會在一定程度上會增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)。但大多數(shù)學(xué)生在此投入的精力遠(yuǎn)不如語數(shù)外等傳統(tǒng)學(xué)科。真正的減負(fù)應(yīng)該是優(yōu)化各學(xué)科的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，減少過度繁重的課業(yè)量，不再對那些超過學(xué)生們的認(rèn)知能力的學(xué)科和知識投入過多精力，與背誦國學(xué)經(jīng)典并沒有什么沖突。周恩來總理曾說過：“積背于少年，受益于終身?！北痴b作為一種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，在各學(xué)科的學(xué)習(xí)中都發(fā)揮著不可替代的作用。大量背誦國學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)，會在知識素養(yǎng)的提高、優(yōu)秀人格的培養(yǎng)等多個方面陶冶學(xué)生。

一、國學(xué)背誦有利于提高學(xué)生知識素養(yǎng)

1.背誦能增強對經(jīng)典文獻(xiàn)的理解

陳壽在《三國志·魏志·王肅傳》中有云：“人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：‘必當(dāng)先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見?！碧K軾也有言：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！笨梢姡痴b對理解經(jīng)典文獻(xiàn)有著重要作用。早些年的時候讀《孟子》，并不刻意去記誦，只是翻譯，大略探其義理。誰料過了一段時間再去翻看，竟像是頭次一般，只依稀記住幾篇，旁的全忘了?！睹献印飞星覝\明易懂，不該忘的卻還是忘了，更何況那些更加深奧晦澀一些的文獻(xiàn)呢？所以背誦對加強理解經(jīng)典文獻(xiàn)有著不可忽視的重要性。學(xué)生更是要多加背誦經(jīng)典篇目。但凡學(xué)過詩歌、古文的同學(xué)都有這樣的感受。先是了解作者生平，其次逐字逐句精譯，而后輪番講解思想情感、藝術(shù)手法。一篇作品由老師帶領(lǐng)著從里到外嚼爛了，學(xué)生們能夠不假思索地準(zhǔn)確回答出老師提問的每一個細(xì)小的知識點。饒是如此，稍微敏感的學(xué)生學(xué)過之后仍覺不足。相反在背過之后，大聲吟詠而出的時候，對作品的理解反倒更深刻。就算過上一段時間，細(xì)節(jié)之處的知識點已全忘了，就連翻譯也只能翻譯出個大概，但作品表達(dá)的那種情緒、意境、感覺反倒清晰地保留了下來?？梢姙榱诉M(jìn)一步深刻理解經(jīng)典，就必須進(jìn)行背誦，這是提高學(xué)生們知識素養(yǎng)的有效方法。

2.背誦有利于學(xué)生們積累語言、寫好文章

作文一直是不少學(xué)生十分頭疼的問題，課外班不少上，但提升卻有限。歸根到底就是腹中空空無半點墨水。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》云：“讀書破萬卷，下筆如有神?！敝挥蟹e累足夠了，才能寫出花團錦簇的文章。而談到積累，則不外兩途。一為廣泛的涉獵，二為大量的背誦。舉凡文學(xué)大家，大多學(xué)富五車，博覽群書。唐代文學(xué)家韓昌黎常年“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編?！彼未暮捞K東坡對《漢書》倒背如流。清朝古文獻(xiàn)學(xué)家顧炎武能背誦十三經(jīng)，茅盾能背誦整部《紅樓夢》。正如清代唐彪所言：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也。作文時吾意欲所言，無不隨吾所欲，應(yīng)筆而出，如泉之涌，滔滔不竭?！闭沁@樣深厚的積累，才使他們獲得了出色的語言能力。而出色的語言能力，是作出好詩、好文章的先決條件。

二、國學(xué)背誦能在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀人格

環(huán)境對人的影響是潛移默化的，經(jīng)典文獻(xiàn)也是這樣。我初讀經(jīng)典的時候，饒是半文半白的《三國演義》、《紅樓夢》等，也很難讀得清楚明白，有的地方讀得迷糊，只知道大概。只能多讀幾遍，讀的通了，再去挑純文言讀。漸漸地讀詩讀賦也不似以往那般難以入手了，寫出來的東西也不過分口語化了。想必這就是潛移默化的作用了。

國學(xué)背誦不僅能增強學(xué)生們的知識積累、文學(xué)修養(yǎng)，還可以在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀人格。經(jīng)典背誦的過程其實就是道德情感被熏陶的過程。魏書生曾說過：“背一些激勵人上進(jìn)，教育人忘我，引導(dǎo)人開闊，啟發(fā)人理智的文章名句，本身就是養(yǎng)成完善人格的需要，是加強自身修養(yǎng)的需要。”培根亦言：“凡有所學(xué)，皆成性格?！奔慈藗冊诒痴b國學(xué)經(jīng)典的時候，將外在的道理通過聲音上的吟詠、情感上的共鳴而內(nèi)化成自我的獨特感受，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成自身的性格。我國的文獻(xiàn)經(jīng)典里就有許多簡短易懂而又寓意深刻的句子。學(xué)生將這些詩歌、語錄熟悉記憶，在生活當(dāng)中遇到相似的情景，回想起來，對詩歌的理解自然而然就深刻了。久而久之對這些道理有了認(rèn)同感，而后便會自覺地去實踐它。學(xué)生們背到“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@一句時，便知糧食來之不易的道理。下次坐在餐桌上就會有意識地將碗里的飯菜吃干凈。背到“吾日三省吾身”這一句時，便生自省之心，時刻提醒自己戒焦躁，虛心向?qū)W。背到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”這句時，胸中自然升起一股豪氣，更加堅定自己的理想，勇敢地去奮斗。教育家蘇霍姆林斯基說過：“真正的教育是自我教育?！敝挥袑W(xué)生們體會到了，真正認(rèn)同這些道理了，才會自覺地去踐行。除此之外任何外在的約束都是暫時的，脆弱的。

國學(xué)背誦對學(xué)生們優(yōu)秀人格的培養(yǎng)就在于這潛移默化的塑造之中，它不是外在的、強制的，而是內(nèi)化的，自省的。正所謂“腹有詩書氣自華”，讀得多了，道理明了，身子正了，行走坐臥之間自然有一番浩然之氣。

中小學(xué)階段是一個人品格塑造的關(guān)鍵時期，國學(xué)背誦不僅可以提高學(xué)生知識素養(yǎng)，同時也可以在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀人格，應(yīng)當(dāng)被廣泛的推廣開來。然而，國學(xué)背誦陶冶學(xué)生的價值毋庸置疑，但哪些國學(xué)經(jīng)典是應(yīng)當(dāng)保留的精華，哪些是應(yīng)當(dāng)祛除的糟粕，哪些才是“與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性”的，這其間的尺度仍需仔細(xì)衡量。

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