對(duì)于藏區(qū)的孩子來(lái)說(shuō)，從小就在藏語(yǔ)的環(huán)境中長(zhǎng)大，在上學(xué)之前都是藏語(yǔ)陪伴他們成長(zhǎng)，好多孩子連接觸漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。孩子上學(xué)后，一部分孩子因?yàn)楦改赣休^強(qiáng)的漢語(yǔ)基礎(chǔ)，所以對(duì)漢語(yǔ)掌握得比較好，而另一部分由于爺爺奶奶陪讀，則孩子漢語(yǔ)基礎(chǔ)很薄弱。在這樣的現(xiàn)狀下，教師應(yīng)該怎樣做才能有效提高孩子們的漢語(yǔ)基礎(chǔ)、提升學(xué)生的漢語(yǔ)水平呢？我有以下幾點(diǎn)建議。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

在西藏這樣一個(gè)民族地區(qū)，要解決地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高問(wèn)題，需通過(guò)更新和轉(zhuǎn)變小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革觀念。無(wú)論是教育行政部門(mén)、學(xué)校校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任、教研人員還是小學(xué)語(yǔ)文教師都必須明確這一點(diǎn)，任何語(yǔ)言的教學(xué)都必須符合學(xué)生的語(yǔ)言背景和學(xué)習(xí)能力。具體體現(xiàn)為：要根據(jù)藏民族學(xué)生學(xué)習(xí)的差異性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的針對(duì)性，積極實(shí)施因材施教。因教施教作為一種傳統(tǒng)的教育思想，應(yīng)貫穿于我們整個(gè)教育和教學(xué)中，而在偏遠(yuǎn)藏民族地區(qū)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，“因材施教”更加具有全新的意義。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的有些問(wèn)題在漢族學(xué)生那里已經(jīng)得到解決了，但對(duì)藏族學(xué)生而言卻很難。因此，我們應(yīng)該弄清藏族學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文時(shí)存在的特點(diǎn)、困難。有準(zhǔn)備、有目的地開(kāi)展針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)，反對(duì)忽視特殊性的“一成不變”的教學(xué)方法手段。

二、巧妙導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

教學(xué)的重點(diǎn)在課堂，確保每一堂課的高質(zhì)量是追求教學(xué)效果的必然要求。那么，如何才能增強(qiáng)一堂小學(xué)語(yǔ)文課的教學(xué)效果呢？方法也許很多。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，能否通過(guò)課堂導(dǎo)入緊緊吸引學(xué)生的注意力，并激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和熱情是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。要想自己的課堂導(dǎo)入能吸引學(xué)生的眼球，并激發(fā)他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的濃厚興趣，要求語(yǔ)文教師對(duì)每一堂課的導(dǎo)入進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)，精心安排。我們的課堂導(dǎo)入，既要盡量跟學(xué)生的生活實(shí)際緊密聯(lián)系，以便于學(xué)生更方便理解;又要符合小學(xué)生年齡階段的思維特征，以利于激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。例如，在設(shè)計(jì)《太陽(yáng)是大家的》這篇文章的課堂導(dǎo)入時(shí)，我們可以這樣來(lái)安排：先由老師根據(jù)課文內(nèi)容出示一個(gè)關(guān)于太陽(yáng)的謎語(yǔ)：“有位長(zhǎng)壽老公公，天亮從東來(lái)出工，他把光明給世界，還把溫暖給人間。”讓孩子們猜一猜，看看誰(shuí)先猜出謎底，老師則用課件適時(shí)出示謎底（太陽(yáng)）。然后聯(lián)系孩子們的生活實(shí)際繼續(xù)引導(dǎo)：“你們喜歡太陽(yáng)嗎？太陽(yáng)給我們帶來(lái)了光明，帶來(lái)了溫暖，如果沒(méi)有太陽(yáng)就沒(méi)有我們這個(gè)美麗和諧的世界（太陽(yáng)和我們的關(guān)系）。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)一首與太陽(yáng)有關(guān)的詩(shī)歌（板書(shū)：太陽(yáng)）?！?/p>

三、合理選擇教學(xué)方法

在課堂準(zhǔn)備中，有很多方面需要我們?nèi)?zhǔn)備。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，在藏區(qū)要想增強(qiáng)我們小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)特別是課堂教學(xué)的有效性，其中一條至關(guān)重要，那就是對(duì)教學(xué)方法的選擇。教學(xué)方法有很多，而且很細(xì)，如閱讀法可分為朗讀法、默讀法和背誦法三種;講授法又能分成講述法、講解法、講評(píng)法、講演法、復(fù)述法、講讀法、講練法和說(shuō)書(shū)法等;對(duì)話(huà)法又可分為問(wèn)答法、談話(huà)法、討論法以及辯證法等;實(shí)踐法又可分為觀察法、調(diào)查法、訪談法、參觀法、實(shí)驗(yàn)法、考察法、考證法、游戲法、交往法、旅游法、實(shí)習(xí)法、見(jiàn)習(xí)法、練習(xí)法和作業(yè)法等;研究法又可分為問(wèn)題解決法、課題探究法、實(shí)驗(yàn)論證法等。方法可謂多多，但這些不一定都適用于我們藏區(qū)的小學(xué)生。在教學(xué)方法的選擇上，應(yīng)該從我們藏區(qū)的實(shí)際教學(xué)條件和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，著眼于教學(xué)的有效性和課堂教學(xué)效果的提高，靈活選用那些實(shí)用、合適的方法。只有這樣，才能構(gòu)建小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效課堂。

四、運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)

藏區(qū)的孩子們生活閱歷淺，知識(shí)面狹窄，生活經(jīng)驗(yàn)少，往往造成他們?cè)趯?xiě)作文時(shí)“無(wú)話(huà)可說(shuō)，無(wú)從說(shuō)起”。運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)可突破地域、時(shí)空的限制，將人、事、物等通過(guò)熟悉的圖畫(huà)、文字、聲音直觀地展示在學(xué)生面前，給學(xué)生提供了鮮活、生動(dòng)的形象，能充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等多種感官參與活動(dòng)，積極地刺激學(xué)生的感官，從而為學(xué)生提供了鮮活的寫(xiě)作素材，不僅激發(fā)起學(xué)生的寫(xiě)作欲望，還解決了問(wèn)題，這樣可以讓學(xué)生感到有話(huà)可說(shuō)，有話(huà)想說(shuō)。如教學(xué)《秋天的樹(shù)葉》時(shí)，由于小學(xué)生缺乏觀察能力和概括能力，因此教學(xué)難點(diǎn)是抓住特點(diǎn)、按一定順序去描繪景物。我們可以先用多媒體教學(xué)課件為學(xué)生播放一段描寫(xiě)各種樹(shù)葉的視頻，配以?xún)?yōu)美的音樂(lè)，組織學(xué)生認(rèn)真觀察后，再說(shuō)說(shuō)自己看到的樹(shù)葉，有什么感受，由于學(xué)生這時(shí)已有了身臨其境的感覺(jué)，腦子里有了樹(shù)葉的形象，便感到有話(huà)說(shuō)、想要說(shuō)，最后再讓學(xué)生作文。這樣學(xué)生寫(xiě)起作文來(lái)就非常得心應(yīng)手，逐步使藏區(qū)學(xué)生克服了“望題生畏”的心理現(xiàn)象，可以使學(xué)生始終處于一種興奮、激動(dòng)的狀態(tài)，有效地培養(yǎng)了藏區(qū)學(xué)生們的觀察能力和表達(dá)能力。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)于增強(qiáng)民族感情、增進(jìn)民族交流、形成民族共識(shí)、促進(jìn)民族融合有著重要的意義。作為少數(shù)民族地區(qū)基層語(yǔ)文教育者，應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)的深度和語(yǔ)文知識(shí)的廣度上下功夫，探索出一種適合于藏族學(xué)生的教育教學(xué)方法。