摘 要：毛澤東的思想政治教育理論是中國(guó)社會(huì)歷史的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，它伴隨著革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展而不斷發(fā)展。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中體現(xiàn)出了毛澤東成熟的思想政治教育思想，不僅指出了我國(guó)思想政治教育的主客體、主要內(nèi)容、重要方針、主要方法，也對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)思想政治教育工作有重要的指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》；毛澤東；思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1003-949X（2016）-06-0094-02

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話(huà)，體現(xiàn)了毛澤東對(duì)于社會(huì)主義全面建設(shè)時(shí)期黨的思想政治教育工作功能、內(nèi)容、原則方針及方法和目標(biāo)等方面獨(dú)到、深刻、系統(tǒng)的思考，為社會(huì)主義條件下的黨的思想政治工作指明了方向。

一、正確認(rèn)識(shí)思想政治教育的客體

毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中以十二個(gè)部分來(lái)分別對(duì)存在的人民內(nèi)部矛盾和如何解決這些問(wèn)題作出了討論。文章從“兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾”、“肅反問(wèn)題”到“工商業(yè)者問(wèn)題”、“知識(shí)分子問(wèn)題”還有“少數(shù)民族問(wèn)題”，這幾個(gè)部分都是著重對(duì)我國(guó)思想政治教育客體的明確說(shuō)明。

文章十分注重對(duì)于思想政治教育客體的剖析。毛澤東開(kāi)篇提出“兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾”，即敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾這兩個(gè)不同性質(zhì)的矛盾。在“肅反問(wèn)題”中也再次強(qiáng)調(diào)了這兩類(lèi)矛盾不能混淆。為了正確的區(qū)別這兩個(gè)不同性質(zhì)之間的矛盾就要弄清什么是人民，什么是敵人，這實(shí)際上是對(duì)我國(guó)思想政治教育的對(duì)象做了一個(gè)區(qū)分。對(duì)于人民（在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，指一切的抗日階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)），即使內(nèi)部存在著矛盾，也是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾，他們共同致力于社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)，是我們思想政治教育的對(duì)象；對(duì)于敵人（在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，指日本帝國(guó)主義、漢奸、親日派），我們必須實(shí)行專(zhuān)政，這是一個(gè)最基本的問(wèn)題。

在此基礎(chǔ)上，毛澤東又提出了思想政治教育客體中的幾個(gè)特殊群體：工商業(yè)者、知識(shí)分子、少數(shù)民族群眾。對(duì)于工商業(yè)者來(lái)說(shuō)，隨著我國(guó)社會(huì)改造基本完成，他們已經(jīng)從資產(chǎn)階級(jí)的剝削分子向自食其力的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變了，但是他們依然拿定息，并沒(méi)有完全脫離剝削，生活習(xí)慣、思想作風(fēng)等方面距離無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勞動(dòng)人民還有一定距離，需要徹底地接受思想政治教育；對(duì)于知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，他們需要適應(yīng)新社會(huì)的需要，轉(zhuǎn)變世界觀(guān)，樹(shù)立共產(chǎn)主義的信仰。尤其是對(duì)于其中保有資產(chǎn)階級(jí)舊思想的知識(shí)分子，還有對(duì)于政治生活、國(guó)家前途漠不關(guān)心的青少年都要加強(qiáng)思想政治教育；對(duì)于少數(shù)民族群眾來(lái)說(shuō)，如何使人口占絕大數(shù)的漢族人民與少數(shù)民族和平共處、共同致力于社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)，這要求對(duì)于少數(shù)民族群眾和漢族人民群眾都要進(jìn)行思想政治教育，克服大漢族主義和地方民族主義。

二、明確思想政治教育的主要內(nèi)容

（一）馬克思主義理論與時(shí)事政治的教育

馬克思主義指導(dǎo)著我國(guó)革命取得了偉大的勝利，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期以及未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)道路上，馬克思主義將繼續(xù)指引我們前進(jìn)。毛澤東指出：“不論是知識(shí)分子還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治?！奔訌?qiáng)馬克思主義理論和時(shí)事政治的教育有利于社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人保持基本理論水平和政治覺(jué)悟。

（二）思維方式的教育

毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中采用一以貫之的矛盾分析法來(lái)討論人民內(nèi)部的矛盾問(wèn)題，不僅倡導(dǎo)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題要認(rèn)識(shí)到對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律，看待事物要用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，更要轉(zhuǎn)變思維方式。思維方式的教育主要包括，第一，要用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看待問(wèn)題，一切以時(shí)間、地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，樹(shù)立全局觀(guān)念、立足整體。第二，要用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看待問(wèn)題。我們必須堅(jiān)信共產(chǎn)主義的道路是光明的，同時(shí)準(zhǔn)備好走曲折的道路，克服重重困難。第三，事物之間以及事物內(nèi)部都是矛盾著的，矛盾無(wú)處不在，要承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，用對(duì)立統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，做到具體問(wèn)題具體分析，抓住解決矛盾的關(guān)鍵。第四，比較鑒別的思維方式的教育。在看待事物時(shí)，不能只進(jìn)行橫向或者縱向比較，而應(yīng)該把二者結(jié)合起來(lái)。例如在討論農(nóng)民“苦不苦”這個(gè)問(wèn)題上，毛澤東強(qiáng)調(diào)，既要把農(nóng)民的生活現(xiàn)狀與過(guò)去受壓迫受剝削的境況進(jìn)行縱向比較，又要橫向與知識(shí)分子、工人等群體根據(jù)勞動(dòng)生產(chǎn)率來(lái)進(jìn)行比較，總的來(lái)說(shuō)，農(nóng)民生活水平得到了提升。

（三）集體主義思想的教育

我國(guó)人民矛盾的問(wèn)題經(jīng)常反映在國(guó)家、集體、個(gè)人三者的利益關(guān)系之上，毛澤東指出“必須要兼顧國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益”，“必須處理適當(dāng)，經(jīng)常注意調(diào)節(jié)其中的矛盾”。如果這個(gè)問(wèn)題處理不當(dāng)很容易引起黨和政府與人民的對(duì)立。所以，在思想政治教育工作中必須要加強(qiáng)集體主義的教育，一方面要教育、引導(dǎo)人民把國(guó)家、集體、個(gè)人利益結(jié)合起來(lái)，關(guān)心社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)，另一方面也要在個(gè)人利益與集體、國(guó)家利益沖突時(shí)，做到個(gè)人利益服從國(guó)家和集體的利益。

（四）勤儉節(jié)約的教育

毛澤東在“關(guān)于節(jié)約”這一節(jié)中指出，為了解決我國(guó)要進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè)和我國(guó)還是一個(gè)貧窮的國(guó)家的這個(gè)現(xiàn)實(shí)矛盾，必須全面地持久地厲行節(jié)約。這個(gè)在社會(huì)主義建設(shè)之初，我們國(guó)家還不發(fā)達(dá)，還比較落后。這一現(xiàn)實(shí)國(guó)情決定了我們?cè)谝粋€(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里，應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，通過(guò)全體人民的辛勤勞動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)。毛澤東還指出黨內(nèi)存在著脫離群眾、貪圖享樂(lè)、計(jì)較個(gè)人名利的傾向，號(hào)召全國(guó)人民堅(jiān)決貫徹“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的方針，這不僅有著重大的經(jīng)濟(jì)意義，在政治上也有重大意義。

三、提出思想政治教育的主要方法

（一）民主的方法

毛澤東在談及解決人民內(nèi)部矛盾的方法時(shí)，強(qiáng)調(diào)要采用民主的方法，主張集中指導(dǎo)下的民主和有領(lǐng)導(dǎo)的自由，不能采用行政命令的方式，用強(qiáng)制的方法去解決問(wèn)題。凡是屬于人民內(nèi)部的爭(zhēng)論問(wèn)題，只能用民主的方法去解決問(wèn)題，例如討論、批評(píng)、說(shuō)服教育的方法。他還把民主的方法具化成一個(gè)公式：“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”。要從“團(tuán)結(jié)”的愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)民主的教育方法，最終走向“團(tuán)結(jié)”的目的。同樣的，在思想政治教育工作中，強(qiáng)制的、灌輸式的教育往往收益甚小，只有采用民主的教育方法，讓各種思想都表現(xiàn)出來(lái)，和他們辯論并進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐u(píng)，才能使人民充分接受正確的思想政治教育。

（二）批評(píng)與自我批評(píng)的方法

毛澤東指出：“馬克思主義者不應(yīng)該害怕任何人批評(píng)。同錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，好比種牛痘，經(jīng)過(guò)了牛痘疫苗的作用，人身上就增強(qiáng)了免疫力?！盵1]我們?cè)诮鉀Q人民內(nèi)部思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題時(shí)，要堅(jiān)持批評(píng)教育的方法。思想政治工作者要深入了解教育對(duì)象的具體思想情況，立足于擺事實(shí)、講道理，采用說(shuō)服教育，這是人民內(nèi)部的自我教育。對(duì)于非馬克思主義的思想，毛澤東認(rèn)為，資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)是一定要反映出來(lái)的，在他們表現(xiàn)的時(shí)候和他們辯論，進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐u(píng)。但這種批評(píng)不應(yīng)當(dāng)是教條主義的，必須具體問(wèn)題具體分析，有的放矢，區(qū)別對(duì)待。

（三）典型教育的方法

在社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的過(guò)程中，我們必然要面臨許多新問(wèn)題、新困難，如何才能使人民群眾認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，正確理解當(dāng)前國(guó)家路線(xiàn)方針政策？毛澤東在回答“合作化有沒(méi)有優(yōu)越性”這個(gè)問(wèn)題上，采用了用事實(shí)說(shuō)話(huà)的、用典型教育的方法。他列舉了河北省遵化縣王國(guó)藩合作社的典型事例，說(shuō)明了那些說(shuō)合作化不好的議論是沒(méi)有根據(jù)的?？照劺碚撝R(shí)對(duì)于廣大人民群眾尤其是文化程度普遍較低的農(nóng)民群體來(lái)說(shuō)是缺乏說(shuō)服性的。典型教育的方法具有很好的影響力與說(shuō)服力，是思想政治教育中的一種有效方法。

四、對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段思想政治教育的啟示

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》顯露出毛澤東同志較為成熟的思想政治教育思想，他不僅闡明了在我國(guó)進(jìn)行思想政治教育的重要性和必要性，更是對(duì)思想政治教育的客體、內(nèi)容、方針、方法等都作出了深刻的論述。這不僅對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)起到了重要作用，對(duì)于現(xiàn)階段我國(guó)的思想政治教育也有著重要的指導(dǎo)作用。

（一）新時(shí)期要更加注重思想政治教育

現(xiàn)階段，我國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)方面較之過(guò)去都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展，那是否意味著我國(guó)的思想政治教育工作就可以松懈了呢？答案當(dāng)然是否定的。

一方面，我國(guó)的物質(zhì)條件和文化軟實(shí)力盡管都有所提升，但是總的來(lái)說(shuō)還落后與西方發(fā)達(dá)國(guó)家，還有巨大的上升空間，還有漫長(zhǎng)的道路要走，在這個(gè)過(guò)程中思想不可以松懈，依然要持之以恒的進(jìn)行思想政治教育工作。

另一方面，在新的時(shí)代條件下，我國(guó)面臨著更多的挑戰(zhàn)。全球化背景下，來(lái)自西方資本主義國(guó)家的文化價(jià)值觀(guān)不斷的影響著我國(guó)的青少年的成長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展更是加速了這個(gè)過(guò)程。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展也對(duì)黨和政府的成員造成了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。加強(qiáng)思想政治教育是應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)的有力武器，我們應(yīng)當(dāng)緊握這一武器，而不是丟盔棄甲、任其發(fā)展。

（二）全社會(huì)要形成思想政治教育的合力

毛澤東說(shuō)： “思想政治工作，各個(gè)部門(mén)都要負(fù)責(zé)任。共產(chǎn)黨應(yīng)該管，青年團(tuán)應(yīng)該管，政府主管部門(mén)應(yīng)該管，學(xué)校的校長(zhǎng)教師更應(yīng)該管?！盵2]實(shí)踐證明，做好思想政治教育工作，要?jiǎng)訂T一切可以動(dòng)員的力量，建設(shè)一支強(qiáng)大的思想政治教育工作隊(duì)伍，形成全社會(huì)都來(lái)做思想政治教育工作的局面。在現(xiàn)階段，加強(qiáng)思想政治教育工作不能僅僅依賴(lài)行政力量或者學(xué)校教育的力量，而是要形成家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育相結(jié)合，黨內(nèi)外教育兼?zhèn)涞暮狭ΑＶ挥羞@樣，思想政治教育教育才能收到效益、發(fā)揮效用。值得注意的是，當(dāng)前我黨著重強(qiáng)調(diào)的廉政、反腐問(wèn)題也是對(duì)我國(guó)的思想政治教育工作提出了更高要求。在全社會(huì)的合力之下，才會(huì)培育出廉潔的領(lǐng)導(dǎo)干部和德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的接班人。

（三）思想政治教育要堅(jiān)持正確的方針，使用科學(xué)的方法和載體

毛澤東在這篇著作中，以馬克思主義理論作為支撐，提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾，對(duì)人民進(jìn)行思想政治教育的方針、準(zhǔn)則、方法等等，這對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段的思想政治教育具有重要的參考價(jià)值?，F(xiàn)階段，我們不僅要繼承毛澤東的思想政治教育理論，還要考慮社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，有針對(duì)性地施行思想政治教育方法。

首先，在全球化的背景下，我們要以“以人為本”為根本方針，一切思想政治教育工作都要有利于人民的根本利益。要更注重“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。一方面，充分考慮、容納各類(lèi)社會(huì)思潮，化繁為簡(jiǎn)，抓住精髓，把有益的思想和方法吸納到思想政治教育的過(guò)程中來(lái)。另一方面，要警惕西方資本主義的侵蝕和封建思想的復(fù)辟，百花齊放擇其香，百家爭(zhēng)鳴衛(wèi)其正。

其次，思想政治教育要使用科學(xué)的方法。在思想政治教育的過(guò)程中，要使用能夠讓思想政治教育的客體主動(dòng)接受的方法，被迫接受教育往往會(huì)產(chǎn)生“消化不良”的現(xiàn)象。民主的方法是最重要、最基本的方法，必須要一以貫之的堅(jiān)持下去。在此基礎(chǔ)之上，使用積極引導(dǎo)和批評(píng)與自我批評(píng)教育等相結(jié)合的方法。另外，隨著我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型與分層的發(fā)展，我國(guó)思想政治教育的客體較之過(guò)去發(fā)生了改變，層次更加豐富，思想差異也更大，因此還應(yīng)采用因地制宜、差別教育的方法。

再次，思想政治教育的載體也發(fā)生了變化。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我國(guó)的思想政治教育工作主要依靠書(shū)籍、黨內(nèi)思想政治工作者和教育工作者等載體來(lái)進(jìn)行。而現(xiàn)在，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們必須意識(shí)到思想政治教育的載體發(fā)生了很大的變化。以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐的多媒體教學(xué)工具、網(wǎng)絡(luò)信息終端、尤其是新興的4G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)下的智能手機(jī)媒體都是我們開(kāi)展思想政治教育工作的重要陣地。

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[1] 毛澤東.毛澤東文集：第七卷[M].北京：人民出版社，1999.

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