經(jīng)典,是中華民族智慧的結(jié)晶,是學(xué)術(shù)思想的淵源,是修身經(jīng)世之本。經(jīng)典國學(xué)博大精深、淵源流長。那些積淀著智慧的結(jié)晶、映射著理性的著作,濃縮著豐富的情感、蘊(yùn)涵著優(yōu)美的意象的詩詞曲賦就像燦爛的星河,熠熠生輝,令人神往。鑒于此,筆者引領(lǐng)孩子們走上“與經(jīng)典為友,為人生奠基”經(jīng)典誦讀特色之路,還專門編了一本經(jīng)典古詩文閱讀書——《小學(xué)生古詩悅讀》,作為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩文的課本。從此,經(jīng)典古詩文誦讀就在筆者所在班如火如荼地開展起來。
背誦經(jīng)典詩文的重要性
曾聽一位老教師講過這樣一個(gè)故事,他說:“‘我來講個(gè)故事,故事里面有只兔子,兔子跑了,我的故事講完了?!蠹乙欢〞?huì)問:‘講完了?’‘當(dāng)然完了!’‘可故事什么內(nèi)容也沒有啊!’‘是呀,這故事太空洞了!不好聽??!’”這位老師講這個(gè)故事想說明什么,顯而易見,他想說明許多學(xué)生作文像這個(gè)故事的內(nèi)容一樣,空洞無物,寥寥數(shù)語。
其實(shí),作文一直是學(xué)生最頭疼的問題;如何指導(dǎo)學(xué)生的作文,也是小學(xué)高段語文教師最頭疼的問題。提高學(xué)生的作文水平,不是一朝一夕的事情。一條有效的途徑就是讓學(xué)生多讀。頌讀經(jīng)典詩文,豐富學(xué)生的語文素養(yǎng),在孩子幼小的生命深處積淀經(jīng)典詩文,讓這些經(jīng)典詩文慢慢醞釀,慢慢發(fā)酵,成為每個(gè)孩子自己獨(dú)特的東西。
于是,筆者對孩子們大力宣揚(yáng)誦讀經(jīng)典詩文的重要性,并舉了很多的例子說明:著名橋梁專家茅以升小時(shí)候,天天在爺爺?shù)闹笇?dǎo)下,背誦經(jīng)典詩文,大約背了400多篇,不知不覺中,茅以升的文章寫得很好了;科學(xué)家楊振寧背誦了數(shù)百篇的經(jīng)典詩文……這些大師級(jí)的人物,無一不是在少年時(shí)期誦讀大量的經(jīng)典詩文。
躬行,才能理解詩詞的意蘊(yùn)
躬行之一:和學(xué)生一起誦、讀經(jīng)典詩文 “腹有詩書氣自華”。作為一個(gè)高段的語文教師,更應(yīng)有豐富的內(nèi)涵,有文化底氣。再者,要讓學(xué)生腹有詩書,自己首先要“躬行”。因此,在每天中午的半個(gè)小時(shí)里,學(xué)生看一些課外書,筆者也拿起班級(jí)書柜里的書,隨手翻閱起來。每次出門,總不忘去書店逛一圈,看著書店里豐富與精美的兒童讀物,在涌起對現(xiàn)在孩子羨慕和嫉妒的同時(shí)不忘帶幾本回家。工作閑暇的時(shí)候,夜深人靜的時(shí)候,雙休日的時(shí)候,要么在寫字臺(tái)前,要么在床頭,呼吸著油墨的清香,沉浸在書中那美麗的方字或深邃的思想中……這時(shí)候,筆者總覺得要看的、要學(xué)的實(shí)在太多了。而上課每每被學(xué)生問倒,課堂語言不能行云流水而又縝密地表達(dá),就更加覺得,自己這個(gè)語文老師實(shí)在當(dāng)?shù)脩M愧。于是乎,如饑餓的人撲在面包上一樣,更要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)了。學(xué)生看到自己的老師這樣,潛移默化地也認(rèn)真地看起書來。
躬行之二:在語文課堂中演繹經(jīng)典詩文 在語文課堂上,盡量插入一些經(jīng)典詩詞,讓學(xué)生不僅能入情入境地學(xué)習(xí)課文,更讓孩子們進(jìn)行文化的積淀,使語文課堂更有內(nèi)涵,而不是課文內(nèi)容的簡單機(jī)械地重復(fù)。下面以浙教版十一冊課文《廬山云霧》為例來說明?!稄]山云霧》是一篇優(yōu)美的寫景散文。詞語豐富,句式優(yōu)美,過渡自然,語言形象生動(dòng),富有詩情畫意。在本課的教學(xué)過程中,筆者恰當(dāng)?shù)夭迦胍恍┰姷膶W(xué)習(xí)積累,讓學(xué)生學(xué)到的不僅僅是對課文的理解,更是讓學(xué)生接受美的熏陶。
師:同學(xué)們,你知道廬山嗎?誰能背誦寫廬山的詩?
生:唐朝李白的《望廬山瀑布》:日照香爐升紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。
(隨著學(xué)生的背誦,教師隨機(jī)出示這首詩,讓學(xué)生一起讀這首詩。)
師:這首詩寫了廬山的什么?寫出了廬山瀑布的什么特點(diǎn)?
生:這首詩寫的是廬山的瀑布,寫出了廬山瀑布雄偉奇麗的特點(diǎn)。
師:是啊!自古以來,人們一提到廬山,馬上會(huì)想到李白的《望廬山瀑布》這首詩,因?yàn)檫@首詩生動(dòng)地描寫了廬山瀑布的雄偉壯麗的景象。也正因?yàn)檫@首詩的影響,許多游客親歷廬山,親眼目睹了廬山瀑布的雄姿。你瞧!一首詩,一個(gè)免費(fèi)的活廣告。其他還有寫廬山的詩嗎?
生:有。還有宋朝蘇軾的《題西林壁》:橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。
師:那么,這首詩又主要寫了哪些方面呢?
生:這首詩主要寫了從不同角度看廬山,所看到的外貌不一樣。
師:其實(shí)我從資料中看到,不識(shí)廬山真面目的真正原因不是因?yàn)樯碓诖松街?,而是另有原因,那到底是什么呢?《廬山云霧》這篇課文將告訴你答案。
本案例通過讓學(xué)生背誦描寫廬山的詩引入課文,不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣,而且通過讓學(xué)生讀、背從不同角度描寫廬山的詩,學(xué)生對廬山、對描寫廬山的詩的印象會(huì)更深刻,使整個(gè)課堂充滿了書香氣息。
筆者在一本雜志中看到:“語文課堂應(yīng)努力拓展孩子的語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域,積極引入與文本緊密相關(guān)的課外學(xué)習(xí)資源?!笔堑?,如果僅僅靠教材,孩子的閱讀面不廣,閱讀量不大,所得將極為有限。因此,應(yīng)在課堂上盡量引入課外學(xué)習(xí)資源,加強(qiáng)語言積累的量。以上二則案例中,一篇課文,四首詩。學(xué)生長期接受如此的文化熏陶,何愁積累不多呢?
躬行之三:在寫話作文中指導(dǎo)學(xué)生引用經(jīng)典詩文 一邊學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文,一邊引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)的寫作中運(yùn)用經(jīng)典詩文,讓學(xué)生直接嘗到誦讀經(jīng)典詩文的甜頭。去年冬季的一天,下了一場鵝毛大雪,筆者讓學(xué)生進(jìn)行情境作文。要求學(xué)生能用上我們在《小學(xué)生古詩悅讀》中的關(guān)于寫雪的詩句。學(xué)生寫道:“看著漫天飛舞的雪花,我浮想聯(lián)翩:這可愛的小精靈從浩瀚的天空中飄落下來,像棉絮一般的雪,像鵝毛一般的雪,像蒲公英的帶絨毛的種子一般的雪,在空中飛舞……‘未若柳絮因風(fēng)起’,詠絮才女謝道韞的一句詠雪詩,不正是對飛揚(yáng)的白雪的寫照嗎?這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的漫天大雪,不正像春天的柳絮,隨風(fēng)而起,四處飛舞嗎?”這種“拋磚引玉”的方式,不僅能使學(xué)生識(shí)記詩句,還兼顧理解和欣賞,注重消化和吸收,也激發(fā)了學(xué)生學(xué)古詩,運(yùn)用古詩的興趣。
忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開
除了在課堂上讓學(xué)生感受經(jīng)典詩文的韻味外,筆者還積極與其他學(xué)科進(jìn)行整合。通過畫、唱、寫、動(dòng)等多種形式,讓學(xué)生學(xué)得更扎實(shí),更有效。
讀詩作畫,再現(xiàn)古詩文的畫面美 許多古詩文是“詩中有畫”的千古名作。如孟浩然的《春曉》、杜牧的《山行》。上個(gè)學(xué)期,在教學(xué)李清照《絕句》一詩時(shí),雖然這首詩不是一首寫景的詩,但是學(xué)生們?nèi)阅芡ㄟ^自己的想象,畫出課文中插圖所沒有的東西。筆者讓學(xué)生體會(huì)詩句“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”一句,這句話是作者李清照贊頌英雄豪杰悲壯人生所寫的。為了讓學(xué)生體會(huì)作者寫這句話時(shí)的心情,筆者問:“作者只是為了贊頌豪杰嗎?”學(xué)生們紛紛說:“作者寫這句詩還有對當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的不滿。跟林升的《題臨安邸》中所表達(dá)的一樣?!薄澳切┵F族官僚面對國土淪喪無動(dòng)于衷,還在那里飲酒作樂?!薄白x了這句詩,我仿佛看到了詩人悲憤而又憤怒的神情?!薄霸娙藢Ξ?dāng)時(shí)貴族的不滿,對項(xiàng)羽的寧死不肯丟氣節(jié)的敬仰?!苯又寣W(xué)生自由作畫。有的畫李清照一邊舞劍一邊寫詩;有的畫李清照一邊想著項(xiàng)羽自刎烏江的情景,一邊悲憤地寫下《絕句》;有的則畫了二幅,一幅是南宋統(tǒng)治者尋歡作樂的場景,一幅是勞動(dòng)人民流離失所的悲慘遭遇……用畫的形式來解釋詩意,既讓學(xué)生更深入地理解詩意,又能充分發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力,并為學(xué)生架設(shè)了從直觀思維通向抽象思維的橋梁,學(xué)生們學(xué)得主動(dòng)活潑,教學(xué)效果很好。
吟詩唱文,再現(xiàn)韻律美 在朗讀古詩以后,我們還用唱的形式,讓學(xué)生感受詩境,品詩味,感受詩的韻律。課堂上學(xué)了蘇軾的《明月幾時(shí)有》,音樂課上,讓學(xué)生唱這首歌。學(xué)了《花非花》,課堂上立即學(xué)唱《花非花》這首歌。但好多的古詩雖有曲,但都已經(jīng)失傳,怎么辦?讓學(xué)生把古詩用自己熟悉的曲調(diào)唱出來,也不失為一種好的方法。通過唱,不僅熟練地背誦出了詩句,感受到了古詩的音韻之美,而且激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣。
趣味活動(dòng),充滿詩意美 一是經(jīng)常地開展多種形式的古詩詞誦讀比賽活動(dòng),包括閱讀欣賞、唱詩、詩配畫、看畫誦詩、配樂誦詩、古詩接龍等。這些形式既利于激發(fā)學(xué)生的興趣,又易于操作。二是將學(xué)詩、誦詩與校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。比如:帶領(lǐng)學(xué)生春游時(shí)來句“綠遍山原白滿川”;掃墓遇雨吟句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”;交談中,不時(shí)冒出一句詩來加以概括,是一種較自然的引導(dǎo);來了新同學(xué)“笑問客從何處來”;風(fēng)箏飛舞的日子,互相說句“忙趁東風(fēng)放紙鳶”。讓詩能走進(jìn)生活,更讓學(xué)生知道生活中處處是“詩”,從而啟發(fā)學(xué)生把詩寫進(jìn)文章里,來一個(gè)“詩到用時(shí)方覺少”,教師再補(bǔ)上一句“欲窮千里目,更上一層樓”。如此,在簡單應(yīng)用中得到無窮樂趣,形成古詩閱讀的良性循環(huán)。
改創(chuàng)古詩,充滿想象美 古詩凝練含蓄,許多地方值得擴(kuò)充、發(fā)展。古詩改寫,是讓學(xué)生插上想象的翅膀的有效方法之一。如《游園不值》,作者是寫了去游園,卻不見主人?!按荷珴M園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”寫盡了滿園的春色,讓人浮想聯(lián)翩。那么,這滿園的春色到底是怎么樣的呢?不同的學(xué)生有不同的理解。真像一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特一樣,拿起手中的筆,想象園中的情景,把園中的情景描繪出來。這樣的例子還有很多。講了《敕勒歌》,一位學(xué)生不僅描寫了“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊”的美麗景色,還把這首詩中的來歷故事也穿插寫了進(jìn)去,文章變得有血有肉了?!斑@首敕勒歌還有來歷呢?相傳鮮卑化了的漢人高歡因攻城被箭射中,有人傳出高歡已死。高歡知道這個(gè)消息,為了鼓舞士氣,親自來到軍中。他叫手下老將斛律金給大家唱《敕勒歌》。這位年紀(jì)已經(jīng)六十多歲,兩鬢斑白的老將軍嚴(yán)肅地站了起來,用鮮卑語唱出了這首膾炙人口的民歌。他的歌聲蒼勁悲壯、慷慨激昂,使在場將士十分感動(dòng)。大家仿佛看到了家鄉(xiāng)的大好河山,美麗富饒的草原,奔馳在雄偉的陰山下的駿馬……大家的精神頓時(shí)振奮起來?!痹诠P者鼓勵(lì)下,學(xué)生的靈感得到激發(fā),興趣盎然,紛紛模仿古詩寫出自己的詩篇。
結(jié)束語
經(jīng)過兩年多的嘗試,本班學(xué)生在口頭表達(dá)能力和寫作上有了很大地提高。下課時(shí),可以看到學(xué)生對著某一事物學(xué)著古人吟詩的場面,作文中不經(jīng)意地會(huì)寫上幾句古詩或仿寫幾句……而因?yàn)楣旁娊虒W(xué)的成功,本班學(xué)生在《紹興晚報(bào)》《天天商報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表文章40多篇,《天天商報(bào)》還對學(xué)校的經(jīng)典詩文誦讀進(jìn)行了專題報(bào)道?!叭胫ヌm之室,久而自芳也?!蓖ㄟ^古詩文學(xué)習(xí),筆者的收獲也頗多。一是讀了不少經(jīng)典的讀物,增加了自身“營養(yǎng)”,提升了自己的語文素養(yǎng),提高了誦讀能力和語文綜合素養(yǎng),為自己的課堂教學(xué)和習(xí)作增添了不少光彩;二是使自己的記誦能力不斷增強(qiáng);三是通過古詩文的學(xué)習(xí),對自己的人格塑造、人生觀、價(jià)值觀、世界觀是一個(gè)升華。筆者的論文在區(qū)級(jí)以上獲獎(jiǎng)多篇,指導(dǎo)學(xué)生的習(xí)作在市級(jí)以上報(bào)刊上發(fā)表50多篇。
“讀圣賢書,立君子品,做有德人,厚積而薄發(fā)”——讓我們與經(jīng)典為友,在千古美文誦讀與經(jīng)典故事學(xué)習(xí)中,領(lǐng)悟經(jīng)典國學(xué)的精華,積累中華民族智慧的語言,積累優(yōu)秀的品德素養(yǎng),積累不斷創(chuàng)新的能量,為人生奠基!
(作者單位:浙江省紹興市快閣苑小學(xué))