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        論當(dāng)代琵琶曲創(chuàng)作的題材創(chuàng)新

        2016-04-29 00:00:00楊鳴
        當(dāng)代音樂(下旬刊) 2016年2期

        [摘要]題材既是藝術(shù)作品的內(nèi)容要素之一,也是構(gòu)成作品最重要的基礎(chǔ)。自改革開放以來,當(dāng)代琵琶創(chuàng)作在題材上表現(xiàn)出了前所未有的擴(kuò)展和創(chuàng)新,對琵琶演奏、欣賞和教學(xué)等多方面都產(chǎn)生了積極的影響。鑒于此,本文從當(dāng)代琵琶創(chuàng)作的概況談起,并就其在題材的創(chuàng)新進(jìn)行具體分析,以期獲得更加深刻的認(rèn)識。

        [關(guān)鍵詞]琵琶創(chuàng)作;題材創(chuàng)新;研究分析

        中圖分類號:J623文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1007-2233(2016)02-0067-02

        一、改革開放以來中國琵琶曲創(chuàng)作概況

        1978年的改革開放,對于中國藝術(shù)發(fā)展來說無疑是一個重要的里程碑。伴隨著人們思想的解放和客觀環(huán)境的改變及音樂事業(yè)的不斷繁榮,包含琵琶在內(nèi)的多個藝術(shù)門類都迎來了前所未有的大發(fā)展。具體到琵琶創(chuàng)作來說,涌現(xiàn)出了一大批創(chuàng)新的、高質(zhì)量的佳作。首先是獨奏樂曲,包含吳俊生的《火把節(jié)之夜》、任鴻翔的《渭水情》、劉德海的《天鵝》、楊潔明的《新翻羽調(diào)綠腰》、陳怡的《點》、楊靜的《龜茲舞曲》等。其次是重奏曲。包含曹光平的《琵琶行》、方曉白的《遷》、牛春來的《木馬》、吳俊生的《太行歡歌》、張大龍的《堡子夢》等。再次是協(xié)奏曲。包含吳祖強(qiáng)的《琵琶與管弦樂詩》、王銘的《霸王卸甲》、賈達(dá)群的《龍鳳圖騰》、康建東的《隴吟》、喬惟進(jìn)的《絲路幻想曲》、韓蘭魁的《祁連狂想曲》等。還有改編曲,如林石城的《行街四合》、康錦添的《櫻花》、劉德海的《梳妝》等??梢钥闯觯愿母镩_放以來,中國琵琶創(chuàng)作,無論是在數(shù)量還是質(zhì)量上,都迎來了前所未有突破和發(fā)展,使這門藝術(shù)在當(dāng)代重新煥發(fā)了青春。

        [LL]

        二、當(dāng)代琵琶曲創(chuàng)作的題材創(chuàng)新

        1.自然題材

        天人合一是中國傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的最高追求,所以自然題材一直都是各類創(chuàng)作中最為常見和重要的題材,以獲得借景抒情、托物言志的表現(xiàn)效果。這一點在當(dāng)代琵琶創(chuàng)作中也得到了繼承和發(fā)展。如《玉》,“玉”在長期的歷史發(fā)展中,已經(jīng)成為了一種具有特殊含義的物象,代表著質(zhì)樸、溫潤、完美,“寧為玉碎不為瓦全”這句常見的成語,正是對玉石精神和品格的真實寫照。所以選擇“玉”作為描寫對象,其實是一種道德、人格的書寫。這首樂曲也正是如此,利用成熟和高超的作曲技法,深刻表現(xiàn)出了對玉石品質(zhì)的認(rèn)可和追求?!洞河辍芬彩且徊孔匀活}材的佳作。中國民間素有“春雨貴如油”的說法,一場春雨的到來,正是生機(jī)、希望的到來。作品中,作者先是用江南評彈的曲調(diào),營造出了江南煙雨迷蒙的氛圍,然后用帶有夸張感覺的泛音來模仿淅淅瀝瀝的雨點,將這一唯美景象刻畫得惟妙惟肖。耳邊傳來的是動人的樂曲,眼前浮現(xiàn)出的則是一幅婉約、清麗的江南煙雨畫卷。此外還有《江南三月》、《山水抒懷》、《江河夜景》、《伊犁的早晨》等,都是自然題材的佳作。在具體的表現(xiàn)上,則既有對前人優(yōu)秀經(jīng)驗的繼承,也有個人獨特的創(chuàng)新,使傳統(tǒng)題材得到了新的詮釋和表現(xiàn)。

        2.地域題材

        中國幅員遼闊,民族眾多,也由此形成了豐富多彩的地方文化,為當(dāng)代琵琶創(chuàng)作提供了豐富的素材,所以地域題材的作品也成為了當(dāng)代琵琶創(chuàng)作的重要組成部分。全國多個地域的自然景象、人文風(fēng)情等,都在琵琶曲中得到了再現(xiàn)。如《河南曲子風(fēng)》,該曲以河南地方戲曲音樂為主要素材,利用琵琶豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力,再現(xiàn)了河南戲曲的魅力?!段妓椤穭t是一部反映西北風(fēng)情的作品,使用了西北民間音樂的素材,利用對比鮮明的調(diào)式、婉轉(zhuǎn)動聽的旋律和真摯動人的情感,表現(xiàn)出了作者對家鄉(xiāng)故土的熱愛。而《陽光照耀著塔什庫爾干》、《龜茲舞曲》、《拉薩的春天》等,則是反映少數(shù)民族地區(qū)風(fēng)情的佳作。而且不僅局限于國內(nèi),國外的一些風(fēng)景名勝也成為了當(dāng)代創(chuàng)作者表現(xiàn)的對象,如《天池》,描繪的便是位于奧利地中部的艾特拉赫湖,這座美麗的湖泊曾被著名詩人艾青稱為是新疆天池的“妹妹”,作品清麗雅致,生動描繪出了群山懷抱著翠湖的景象,給人以靜謐、秀美之感。同時,一些地域民俗節(jié)日,也是創(chuàng)作者重點表現(xiàn)的對象。如《火把節(jié)之夜》,表現(xiàn)的便是彝族火把節(jié)的熱鬧景象,在我們面前浮現(xiàn)出了彝族人身著節(jié)日盛裝,點燃火把,載歌載舞的景象。類似的作品還有《上茶山》、《漁鼓》、《景頗舞曲》等??梢钥闯?,得益于中國遼闊的疆土和豐富的地方文化,使當(dāng)代琵琶曲涌現(xiàn)出了一大批展現(xiàn)地域風(fēng)情的佳作,這不但是對琵琶創(chuàng)作的豐富,同時也為地方文化的傳承和發(fā)展起到了一定的推動作用。

        3.人物題材

        人物題材的主要表現(xiàn)對象是某個人物、事物,或人物、事物的形象和內(nèi)涵。通過對人物的描繪,能夠使創(chuàng)作者的思想、情感等到最為直接的展現(xiàn),所以是當(dāng)代琵琶曲創(chuàng)作的重要題材。如劉德海創(chuàng)作的《人生篇》,就是一部典型的人物題材的佳作?!独贤分?,塑造的是一個樂觀、向上、執(zhí)著的老年人形象,在很大程度上是作者本人的真實寫照,表現(xiàn)出了自己未泯的童心和對真、善、美的追求?!短禊Z》的副標(biāo)題為“獻(xiàn)給正直者”。天鵝的羽色潔白,體態(tài)優(yōu)美,叫聲動人,行為忠誠,在東西兩種文化中,不約而同地把白色的天鵝視為純潔、忠誠、高貴的象征。作者選擇天鵝為表現(xiàn)對象,一方面是對天鵝寓意的推崇,一方面則是寓意自己在琵琶之路上的艱辛和執(zhí)著。一開始先用質(zhì)樸醇厚的音色來表現(xiàn)天鵝的圣潔和唯美,然后用輪指的線性旋律表現(xiàn)天鵝在水中游弋的優(yōu)美姿態(tài),同時還加入了泛音,旨在表現(xiàn)天鵝那那種高貴中的靈氣?!洞盒Q》也是中國傳統(tǒng)文化中帶有高尚寓意的事物,素有“春蠶到死絲方盡”的名句,以春蠶為表現(xiàn)對象,顯然是想要表現(xiàn)出對春蠶奉獻(xiàn)精神的追求?!痘莅才?dāng)⑹隆返谋憩F(xiàn)對象是福建崇武的惠安女,這是一群戴著斗笠、裹著方巾、身著短褂的婦女,素以吃苦耐勞、勤儉持家而著稱,種水稻、捕魚網(wǎng)、修公路、筑水渠,到處都能看到她們的身影。而這首作品正是對她們這種質(zhì)樸、奉獻(xiàn)精神的肯定和贊頌。可以看出,多位創(chuàng)作者通過一個個富含寓意的人物、事物的描繪,使作品本身具有了更加豐厚的人文內(nèi)涵。

        4.文學(xué)題材

        從琵琶的發(fā)展歷史來看,其與文學(xué)是有著極深淵源的,唐代大詩人白居易的《琵琶行》更是一首千古絕唱?;谶@個傳統(tǒng),在當(dāng)代琵琶創(chuàng)作中,也有很多創(chuàng)作者將目光投向了文學(xué)領(lǐng)域。如詩歌類、文學(xué)作品類題材。詩歌是我國傳統(tǒng)文化中的一顆明珠,《訴-讀唐詩琵琶行有感》、《新翻羽調(diào)綠腰》等,則是當(dāng)代琵琶曲中以詩歌為題材的佳作。《訴-讀唐詩琵琶行有感》表現(xiàn)是白居易詩歌中琵琶女的身世和境遇?!缎路鹫{(diào)綠腰》則是對唐代琵琶曲的再現(xiàn)。除了對傳統(tǒng)詩歌的表現(xiàn)外,一些經(jīng)典的文學(xué)作品也是創(chuàng)作者表現(xiàn)的對象。如協(xié)奏曲《祝?!?,就取材于魯迅先生的同名小說,通過對祥林嫂這個悲劇形象的刻畫,表現(xiàn)出封建思想影響下社會的冷酷和無情。又如民間傳說、故事類題材。《梁?!啡〔挠诹荷讲妥S⑴_凄美的愛情故事。《花木蘭》則取材于“花木蘭替父從軍”這個家喻戶曉的故事,歌頌了木蘭忠孝節(jié)義的精神?!肚锖小返脑褪且皇讟犯?,表現(xiàn)是秋胡妻的貞潔,林石城有感于此,以琵琶的形式對此進(jìn)行了再現(xiàn)??梢哉f,當(dāng)代創(chuàng)作者繼承了琵琶和文學(xué)相結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng),使兩者互為借鑒和推動,獲得了相得益彰、珠聯(lián)璧合的效果。

        綜上所述,上個世紀(jì)的改革開放,使中國多種藝術(shù)都迎來了發(fā)展的春天,琵琶創(chuàng)作在題材上的創(chuàng)新,就是一個鮮明的例證。一大批創(chuàng)作者以敢為人先的探索精神,運用高超的創(chuàng)作技法,將更多事物、景象、人文、情感等,以琵琶曲的方式呈現(xiàn)出來,既豐富了傳統(tǒng)的琵琶創(chuàng)作,也給觀眾帶來了更加新奇的審美體驗。在下一步的創(chuàng)作中,則要繼續(xù)秉承這種創(chuàng)新意識,主動選擇更多新的題材,使當(dāng)代琵琶曲在源頭上得到豐富和發(fā)展,體現(xiàn)出我們這一代音樂人對這門古老藝術(shù)所做出的獨特貢獻(xiàn)。這是我們樂于看到的,也是每一個琵琶藝術(shù)工作者努力的方向所在。

        [參 考 文 獻(xiàn)]

        [1]朱蘇華.論琵琶的發(fā)展歷程及其文化內(nèi)涵[J].藝術(shù)百家,2006(01).

        [2] 張靜波.琵琶與中國文化[J].民族藝術(shù),2005(02).

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