【摘 要】利用本地區(qū)民族民間音樂資源，開發(fā)適合本校音樂教學(xué)的本土山歌教材，在教育教學(xué)實(shí)踐中使用，讓學(xué)生們受到民族音樂文化的熏陶，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，陶冶藝術(shù)情操，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

【關(guān)鍵詞】本土山歌；走進(jìn)；課堂

在十多年一線初中音樂教學(xué)工作中，我經(jīng)過調(diào)查、詢問、交流的方式了解到，本地方初中學(xué)生，有好多屬于少數(shù)民族，有壯族、瑤族、苗族、么佬族、侗族、毛南族等，這些學(xué)生們現(xiàn)在既不會說本民族語言，也不會唱本民族的本土山歌。孩子是我們民族文化的傳承者，在學(xué)校進(jìn)行本土山歌教學(xué)實(shí)踐，將有利于本地方民族音樂文化的傳承和發(fā)展。

教育部頒發(fā)2011年版《新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)校和老師應(yīng)結(jié)合本地、本民族和本校的具體情況，充分利用當(dāng)?shù)卣n程資源，營造良好校內(nèi)外音樂環(huán)境，豐富具有區(qū)域文化和民族文化特色的教學(xué)內(nèi)容，因地制宜地把握教學(xué)領(lǐng)域課程內(nèi)容。

在學(xué)校開展本土山歌教育教學(xué)，對我們學(xué)生傳承并弘揚(yáng)本地本土民族音樂文化有著重要的意義。廣西河池市享有“山歌之鄉(xiāng)，長壽之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，這片美麗神奇的土地上，蘊(yùn)藏著我們民族文化的瑰寶——本土山歌。根據(jù)《新課標(biāo)》的要求，在教學(xué)中，我們積極進(jìn)行音樂教育教學(xué)課改實(shí)踐，同時利用河池地理位置和優(yōu)勢，充分利用本土民族山歌資源，收集，整理，精選，編制本土山歌校本教材，結(jié)合統(tǒng)編教材進(jìn)行教學(xué)，豐富課堂內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，傳承本土音樂文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

一、分析本地區(qū)地域優(yōu)勢，挖掘本土山歌資源

河池市地處廣西西北邊陲，云貴高原南麓，是大西南通向沿海港口的重要通道，這里聚居著壯族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族等少數(shù)民族。民族傳統(tǒng)節(jié)日除了壯族“三月三”、瑤族“祝著節(jié)”、么佬族“依飯節(jié)”、毛南族“分龍節(jié)”，還有扁擔(dān)節(jié)、螞節(jié)等。在節(jié)日盛會里，我們在節(jié)日活動上會看到《板鞋舞》、《螞舞》、《依飯舞》、《銅鼓舞》等民族舞蹈，聽到優(yōu)美動聽的本土山歌，如毛南族的《柳啷咧》、瑤族的《迎客歌》、《祝著節(jié)之歌》、壯族的《壯家喝酒要唱歌》、《壯族敬酒歌》等等，這些本土民族文化就是我們本土山歌教材的寶庫，我們音樂組老師通過錄音記錄，收集整理，編制了具有本地方特色的本土山歌，用于教學(xué)中。

二、本土山歌進(jìn)課堂，豐富教學(xué)內(nèi)容

利用本地區(qū)民族民間音樂資源，開發(fā)適合本校音樂教學(xué)的本土山歌教材，在教育教學(xué)實(shí)踐中使用，讓學(xué)生受到民族音樂文化熏陶，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，陶冶藝術(shù)情操，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和主動性

新課標(biāo)指出：學(xué)生是教學(xué)活動的主體，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主動性。在教學(xué)中，我們音樂教研組老師將收集整理的民族山歌音樂材料，制作成音頻、視頻（MP3，MP4）和PPT，利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)課件和教材更高效的結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，所制作的課件資料集知識性、趣味性、表演性、欣賞性和科學(xué)性為一體，增加了課堂教學(xué)中視覺、聽覺、認(rèn)知等教學(xué)效果，很大程度上提高了學(xué)生學(xué)習(xí)本土山歌的主動性。在上《壯家喝酒要唱歌》這一課上，一段精彩的視頻激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情：熱情的壯家人迎接遠(yuǎn)道而來的客人，手舉酒杯圍繞著客人，一邊歌唱、邊走邊舞，邊敬酒。當(dāng)聽到一曲優(yōu)美的壯歌：“唄儂哎，山歌聲聲伴酒喝，唄儂哎，好比春風(fēng)，儂哎，壯家敬酒要唱歌，貴客越多心越暖呀，過山坡，唄呀儂哎，客人來到家門口咧，敬上三碗酒，米酒香醇山歌唱，唄儂哎?！眽鸭揖淳频木蕡雒孀寣W(xué)生們流連忘返，深深感受到壯家人寬闊的胸襟和自信豪放的性格。

這些用壯家話演唱，風(fēng)格獨(dú)特，帶著濃濃的鄉(xiāng)土氣息的歌曲，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和主動性。學(xué)生主動學(xué)習(xí)，成為課堂的主人，積極參與課堂教學(xué)，感受本土山歌帶來的愉悅，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂。

2.多渠道引入本土山歌資源，豐富教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)中，從多方引入本土山歌相關(guān)的內(nèi)容，營造濃郁的本土山歌學(xué)習(xí)氛圍。本音樂教研組的教師搜集有關(guān)河池本土山歌的歷史、發(fā)展、類別、特點(diǎn)等資料，制作成宣傳展板，張貼于校園內(nèi)，制作本土山歌知識小手冊，發(fā)放給各班的學(xué)生，讓學(xué)生了解本土山歌的有關(guān)知識。山歌歌詞內(nèi)容豐富，旋律優(yōu)美動聽，節(jié)奏豐富多彩，以其獨(dú)特的音樂形象和演唱語言，深受學(xué)生們喜愛。請民間山歌手、市群眾藝術(shù)館的藝術(shù)老師到學(xué)校為學(xué)生舉行“本土山歌知識”講座，講授本土山歌的歷史、發(fā)展和創(chuàng)新等。老師帶領(lǐng)學(xué)生們到文化廣場聽民間歌手現(xiàn)場對歌，唱山歌，同學(xué)們被民間山歌歌手開口歌就來的快速歌詞創(chuàng)編所折服，贊嘆不已。學(xué)校開展校園民族風(fēng)俗系列活動，如：對歌會，山歌表演賽，校園山歌手擂臺賽等，打造校園演唱本土山歌的明星。學(xué)生學(xué)習(xí)和體驗(yàn)到書本上沒有的知識，領(lǐng)略了本土山歌的魅力，豐富教育教學(xué)的內(nèi)容。

3.引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行本土山歌學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動

學(xué)生中很多是少數(shù)民族，教師教會學(xué)生在生活的環(huán)境里去發(fā)現(xiàn)、挖掘本土山歌，并用聽、錄音記錄，學(xué)唱、背唱等方法，記錄參與本土音樂實(shí)踐的過程是非常重要的。每當(dāng)有少數(shù)民族節(jié)日，鼓勵家長帶孩子積極參與節(jié)日各項(xiàng)活動，跳螞舞、扁擔(dān)舞，唱迎客歌、敬酒歌，敲銅鼓和皮鼓，看上刀山下火海、搶新娘等表演，增加本土音樂知識，增強(qiáng)自信心，提高活動實(shí)踐能力。

4.讓學(xué)生有充分展示自我的機(jī)會

讓本土山歌充盈音樂課堂，在課堂教育教學(xué)中，例如學(xué)習(xí)了《壯族敬酒歌》，可以用小組比賽歌唱和情景表演的方法，看哪一組唱得好，哪一組表演得好。學(xué)會的本土山歌，讓學(xué)生進(jìn)行歌詞改編和創(chuàng)編，并演唱自己創(chuàng)編的新歌，學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的收獲與快樂，又獲得了自我展示的機(jī)會，提高價值感，形成良好教育教學(xué)模式。

把河池地方本土山歌引進(jìn)初中音樂課堂中，不僅促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)音樂知識，開拓音樂眼界，增強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，更重要的是在一定程度上傳承發(fā)揚(yáng)了本土民族音樂文化。學(xué)校音樂教育應(yīng)該挖掘適合地方性的本土音樂編制教材，不斷嘗試和創(chuàng)新教育教學(xué)方法和手段，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。