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        小議高一歷史教學(xué)中的“說文解字”

        2016-04-29 00:00:00崔燕
        文理導(dǎo)航 2016年25期

        【摘 要】現(xiàn)代教育課程改革的宗旨是以學(xué)生為本,培養(yǎng)學(xué)生的綜合實踐能力。在高一歷史教學(xué)中,進行說文解字教學(xué),不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,還能降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度,從而提高教師的教學(xué)效率。所以本文從先總結(jié)了說文解字與歷史教學(xué)的關(guān)系,然后詳細闡述了高一歷史中說文解字教學(xué)的實例。

        【關(guān)鍵詞】高一;歷史教學(xué);說文解字

        歷史教學(xué)不僅涉及到我國朝代變遷,還涉及到我國古代文化的發(fā)展。尤其是高一歷史的教材包含很多關(guān)于古代史發(fā)展的生硬詞匯。這些拗口、陌生的詞匯使得很多學(xué)生失去了學(xué)習(xí)歷史的興趣。因此,在新課程改革深入推行的背景下,高中歷史教師應(yīng)該重視說文解字教學(xué)的重要性。

        一、說文解字概述

        俗話說文史不分家,因此,歷史課程的教學(xué)也會不可避免的涉及到一些中國古代文化、經(jīng)濟、政治知識。在歷史長河中,漢字從最初的象形發(fā)展到最終的簡體漢字,體現(xiàn)的不僅是人類的智慧,更多還是古代文化的演變以及人類的進步。因此,如果在高一歷史教學(xué)中,開展說文解字教學(xué),不僅能夠讓學(xué)生更加容易理解歷史教材內(nèi)容,還會增加歷史課堂的生動性和趣味性。

        高一階段的學(xué)生正處在思維能力發(fā)展的重要階段。但是由于長期受到應(yīng)試教育的影響,很多歷史教師仍是習(xí)慣沿用灌輸式教學(xué)模式。這種教學(xué)模式不僅會使歷史課堂變得枯燥無味,還會抑制學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。況且歷史本身就是一門有趣的學(xué)科,因此,如何發(fā)揮歷史的趣味性,增強課堂的學(xué)習(xí)氛圍逐漸成為現(xiàn)代歷史課堂改革的重點。其實,如果高一歷史教師認真研讀教材內(nèi)容,可以發(fā)現(xiàn)有很多歷史知識與我國古代的象形文字是關(guān)聯(lián)的,通過講解文字發(fā)展史來講解古代經(jīng)濟史、文化史、政治史的知識能夠有效降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度。

        二、高一歷史教學(xué)中說文解字的實例

        1. 宗字

        我國古代最早提高宗法制度的是西周,據(jù)《史記·殷本紀(jì)》記載,西周的宗法制度可概括為一句話即“傳嫡不傳庶,傳長不傳賢”。因此,歷史教師可以通過講解宗字的演變,來幫助學(xué)生理解宗法制。

        首先,通過觀察宗字的古代寫法,可以發(fā)現(xiàn)宗字主要是上部分的屋檐和內(nèi)部的牌子組成,也就是說宗字是從祭祀牌位事件演化而來的。那么其先人和后代的關(guān)系也就顯而易見了。另外,宗字也顯示出后人對先人的祭拜是一種尊重先人、緬懷先人的方式。總之,宗字直觀的說明了古代宗法制度主要是應(yīng)用在具有血緣關(guān)系的宗族之中。這樣通過研究宗字的形成,就能使學(xué)生很快理解宗法制度之所以形成是因為古代大家族之間繁雜的關(guān)系。由此可見,利用說文解字有利于學(xué)生形象化的理解歷史知識。尤其是高一歷史的知識深度比較廣,高一學(xué)生的思維能力發(fā)展并不成熟,對于很多歷史知識也只能理解表面意思,而看不到其深刻的內(nèi)涵。因此,高一歷史教師應(yīng)該結(jié)合實際的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際選擇合適的象形文字,通過文字解釋來讓學(xué)生理解歷史的深刻內(nèi)涵,同時也讓學(xué)生感受到歷史的無窮魅力,從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的積極性。

        2. 男字

        從田,從力即是男。表示用力(一說指耒)在田間耕作。也有“甲”“刀”的形意。男,和平時是勞力,戰(zhàn)爭時是士兵。本義:男人,與“女”相對。另外,在我國古代封建制度中,男字也代表著地位。可查證的用男字表示爵位的朝代是商。《禮記·王制》中曾指出:“王者之制祿爵,公、侯、伯、子、男,凡五等”??梢姡凶衷谖覈糯膽?yīng)用還是很廣泛的。但是從男字的組成來看,男主要是表示在田中勞作的人,這是符合我國古代史農(nóng)業(yè)發(fā)展史的。

        我國古代的經(jīng)濟命脈是農(nóng)業(yè),在當(dāng)時自然生態(tài)環(huán)境下,田地的勞作主要是依靠男子。這也就是為什么古代重男輕女思想形成的主要根本原因。但是在現(xiàn)代經(jīng)濟條件下,農(nóng)業(yè)經(jīng)濟不再是我國主要的經(jīng)濟來源,并且女性也能夠養(yǎng)家。這也就是現(xiàn)代社會重男輕女思想逐漸消亡的主要原因。由此可見,通過分析男字組成,能夠讓學(xué)生深刻了解到我國古代主要的經(jīng)濟發(fā)展以及當(dāng)時社會制度形成的主要原因。這在一定程度上也降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。因此,高一歷史教師在講授古代經(jīng)濟史、文化史時,就可以通過說文解字來增強歷史課堂的生動性和趣味性,從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

        3. 城市

        《吳越春秋》一書有這樣的記載:“筑城以衛(wèi)君,造郭以衛(wèi)民。”《世本·作篇》記載:顓頊時“祝融作市”。也就是說所謂城市就是指保護人們、供人們交易的場所。并且《說文解字》中也曾提到:市,買賣所之也。市有垣,從冂,從乛,乛,古文及,象物相及也,之省聲。因此,通過解釋城市二字的演變史,就能夠幫助學(xué)生理解我國古代經(jīng)濟是伴隨城市形成而出現(xiàn)的。

        從早期的古代書籍中,可以看出城與市本身是沒有內(nèi)在聯(lián)系的。城主要是保護原住居民,而市則是作為交易的場所。也就是說有城不代表有市。在唐朝,市字才正式進入歷史文化的舞臺中,但兩者在這是也只是在概念有所區(qū)別。一直到宋朝,城與市正式分開,市即市坊,城即城郭。也就是在宋朝時期,我國古代的經(jīng)濟有了顯著性的變化。由此可見,從城市兩字的發(fā)展就能夠看出我國古代經(jīng)濟的演變。并且這樣也會讓學(xué)生理解我國古代的經(jīng)濟史。因此,在高一歷史教學(xué)中,歷史教師應(yīng)該重視說文解字,并將其應(yīng)用到歷史教學(xué)中,這樣不僅豐富教學(xué)內(nèi)容,還能拓寬學(xué)生知識面。

        三、總結(jié)

        綜上所述,如何增強歷史教學(xué)的趣味性,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是衡量一個歷史教師教學(xué)水平的重要指標(biāo)。而將說文解字融入歷史教學(xué)中,不僅能夠為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍,還能充分發(fā)揮出歷史學(xué)科本身獨有的魅力,從而提高課堂效率。這不僅是新課改深入推行的必然結(jié)果,也是我國高中歷史教學(xué)體系不斷發(fā)展的客觀需求。

        【參考文獻】

        [1]梁陳芳.高一歷史教學(xué)中的“說文解字”[J].現(xiàn)代閱讀(教育版),2013.04:124

        [2]武瑩瑩.中學(xué)歷史教材中經(jīng)部史料研究[D].陜西師范大學(xué),2015

        [3]劉少芳.漢字取象研究[D].湖南科技大學(xué),2014

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