【摘 要】閱讀是人類特有的最普遍、最持久的學(xué)習(xí)方式，是人類吸收文化財(cái)富、獲得知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界的基本途徑之一。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，在新課改下的語文閱讀教學(xué)中，我們不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生主動(dòng)積極地在情境中、在活動(dòng)中、在創(chuàng)新中、在賞識(shí)中快樂地閱讀。在快樂閱讀中允許他們有自己的感悟和思考。我們不妨向?qū)W生傳遞一種“快樂閱讀”的理念，讓閱讀在快樂中進(jìn)行。

【關(guān)鍵詞】高中語文；快樂閱讀；情境；活動(dòng)；創(chuàng)新；賞識(shí)

一、在情境中快樂閱讀

古人云：“感人心者，莫先乎情。”而蘇霍姆林斯基主張讓學(xué)生“帶著一種高漲的，激動(dòng)的情景從事學(xué)習(xí)和思考?！碑?dāng)學(xué)生的情感與文本的情感進(jìn)行交融，學(xué)生對(duì)課文情感的感悟才是真切的，學(xué)生才能讀出意味。創(chuàng)設(shè)情境即通過設(shè)計(jì)一個(gè)與新課內(nèi)容有關(guān)的情景，可以是背景知識(shí)，可以是類似的一個(gè)影視劇畫面，也可以是一幅美術(shù)作品，也可以是一段音樂，由此帶學(xué)生入境生情，激發(fā)學(xué)生的想象、聯(lián)想和學(xué)習(xí)新知識(shí)的興趣。

例如：在《再別康橋》這課教學(xué)時(shí)，我首先示范背誦全詩，伴以藍(lán)天浮云、岸邊垂柳，水中小草、潺潺小溪以及歐洲田園風(fēng)情曲子的錄像。那優(yōu)美的韻律，那蕩人心弦的畫面將學(xué)生帶入到課文的情景中，看到學(xué)生陶醉的表情，我知道，已經(jīng)激起學(xué)生閱讀的欲望，然后我不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生自由去閱讀課文。當(dāng)我問，誰愿意給大家朗誦這首詩時(shí)，個(gè)個(gè)興趣盎然、個(gè)個(gè)躍躍欲試。很多學(xué)生還談出了自己對(duì)這首詩的獨(dú)特感受。薩特說：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造?！泵總€(gè)學(xué)生都在曼妙的情境中享受了閱讀，融入到了課文的情景中。

二、在活動(dòng)中快樂閱讀

處于青春期的學(xué)生好動(dòng)也好奇，讓他們進(jìn)行課文角色扮演，可以點(diǎn)燃學(xué)生閱讀的興趣，讓學(xué)生置身于課文中去。學(xué)生只有設(shè)身處地去感受了、去經(jīng)歷了，才會(huì)有閱讀的興致，并且更能體會(huì)課文要表達(dá)的深意。正如蘇霍姆林斯基所說：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)興趣的重要條件”。

如：在教學(xué)《荷花淀》時(shí)，為了讓學(xué)生切實(shí)感受革命年代課文中人物的情感，我在課堂上先請(qǐng)學(xué)生分角色朗讀第一節(jié)中水生夫妻的對(duì)話部分去體會(huì)其中人物的心理變化。再讓學(xué)生改寫這段對(duì)話，通過比較辨析人物性格。課文第二部分幾個(gè)女人商量探夫的對(duì)話也讓學(xué)生分角色朗讀，來展現(xiàn)五個(gè)女人的不同性格。學(xué)生邊演邊讀課文，開始大家還嘻嘻哈哈，但后來越讀越投入。

三、在創(chuàng)新中快樂閱讀

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”，“閱讀教學(xué)中要逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力”。在語文教學(xué)的所有內(nèi)容中閱讀教學(xué)是“重頭戲”，耗時(shí)最多，費(fèi)力最大，文本意義的隱喻性、不確定性也為我們留下了創(chuàng)新閱讀的空間。那么閱讀教學(xué)中，如何在發(fā)展學(xué)生語言能力的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？

在教《咬文嚼字》一文時(shí)，學(xué)生們根據(jù)賈島的詩作《題李凝幽居》，經(jīng)過想象推理，對(duì)朱光潛“推敲之說”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”。有的認(rèn)為用無聲的“推”動(dòng)作怎么能知道“鳥宿池遍樹”，原詩中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門；有的認(rèn)為“敲”不會(huì)打破“岑寂”，反能襯托幽靜；還有的認(rèn)為“推”的動(dòng)作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上——顯然，第一位學(xué)生通過想象把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面，由生活畫面先聽到“敲”門聲，然后看到樹上驚起的宿鳥，從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩。第三位學(xué)生由詩作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，并由此推論出“敲”字比較符合當(dāng)時(shí)意境。課堂上氣氛熱烈，學(xué)生們興致勃勃。創(chuàng)新閱讀承載著思維自由的無限向往，它是學(xué)生心靈的自我解放。學(xué)生在閱讀中獲得了新的體驗(yàn)，享受了閱讀的快樂。

四、在賞識(shí)中快樂閱讀

心理學(xué)研究表明，每一個(gè)有正常心理的人，都希望得到別人的尊重，不管他的年歲長(zhǎng)幼，地位高低。而希望得到別人欣賞、夸獎(jiǎng)，是想得到別人尊重的具體表現(xiàn)?！昂煤⒆邮强涑鰜淼摹！闭n堂上，教師和學(xué)生如果都能多用欣賞的眼光去看待別人，就能營(yíng)造出和諧的生生關(guān)系、師生關(guān)系，從而形成和諧的課堂氛圍，學(xué)生會(huì)在賞識(shí)中走進(jìn)一個(gè)“快樂的閱讀空間”。

我國(guó)的文化博大精深，詩經(jīng)、楚辭、諸子百家、史傳文學(xué)、唐詩、宋詞、元曲、明清的小說在教材中都有選到，如何讓學(xué)生去理解古人的情感呢？我想最好的方式莫過于朗誦。組織一些朗誦比賽既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興致也可以讓學(xué)生更加深刻地理解這些經(jīng)典作品。

作家趙麗宏寫道：“優(yōu)秀的文學(xué)作品，傳達(dá)著人類的憧憬和理想，凝聚著人類美好的感情和燦爛的智慧”?！伴喿x文學(xué)作品，是一種文化的積累，一種知識(shí)的積累，一種智慧的積累，一種感情的積累”。如果學(xué)生在閱讀的過程中獲得了自我發(fā)現(xiàn)的驚喜，得到了自我愉悅，他們就會(huì)喜歡讀，自己主動(dòng)地去讀；不僅課內(nèi)讀，課外還要讀，終身讀，并以閱讀為樂。

最后，讓我們重溫一下春秋時(shí)代那一個(gè)其樂融融的學(xué)習(xí)場(chǎng)面吧——

弟子們圍坐一處，做老師的孔子便說，現(xiàn)在就請(qǐng)各人隨便談?wù)勛约旱闹鞠虬伞?/p>

弟子曾點(diǎn)說，我的心愿很簡(jiǎn)單：暮春時(shí)節(jié)，身著輕薄俏麗的衣衫，跟著五六位成人、六七個(gè)少年，說說笑笑，去沂河邊洗洗澡，到祭臺(tái)上吹吹風(fēng)。興盡日落，大伙兒攜著手，唱著歌，快快樂樂把家歸。（原文為：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！保?/p>

如此回答，你猜一代大師會(huì)怎么評(píng)說？

如此學(xué)習(xí)，你說語文還會(huì)是一種“想說愛你不容易”的文字折磨嗎？

【參考文獻(xiàn)】

[1]袁承印.《閱讀在線》，《語文教學(xué)通訊》，2001年第五期

[2] 教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫.《走進(jìn)新課程——與課程實(shí)施者對(duì)話》，北京師范大學(xué)出版社

[3]吳永軍主編.《新課程備課新思維》，教育科學(xué)出版社

[4]袁振國(guó)著.《教育新理念》，教育科學(xué)出版社

[5]《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》，首都師范大學(xué)出版社