【摘 要】毛澤東法律思想是毛澤東思想的重要組成部分。它的形成有深刻的理論淵源，是對馬列主義法律觀的繼承和發(fā)展，是對中國傳統(tǒng)法律文化的傳承與揚棄，是對西方近代法學理論的吸收與突破。毛澤東法律思想具有深厚的思想底蘊和豐富的時代價值，對于全面推進法治中國建設事業(yè)具有重要的理論指導意義。

【關鍵詞】毛澤東；法律思想；馬列主義；傳統(tǒng)文化；西方法學理論

毛澤東法律思想作為毛澤東思想的有機組成部分，在全面落實依法治國基本方略、推進社會主義法治建設的今天，仍然具有相當重要的理論指導意義。因此，認真梳理毛澤東法律思想的理論來源，進一步了解其內(nèi)涵本質(zhì)，就成為開展毛澤東法律思想研究工作的當務之急。

一、馬列主義法律思想是毛澤東法律思想之基石

毛澤東法律思想是馬列主義法律觀與中國實際相結合的重大成果。馬列主義為毛澤東法律思想的形成提供了重要的思想武器，奠定了堅實的理論基礎，構成毛澤東法律思想的直接理論來源。毛澤東繼承和發(fā)展了馬列主義法律觀的基本立場、觀點和方法，以之觀察和解決中國革命與建設的實際問題，從而形成了毛澤東法律思想。

第一，馬克思主義法學闡明了法的本質(zhì)屬性和階級性特征。馬克思主義法學認為，法屬于上層建筑的范疇，體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志，是統(tǒng)治階級利用國家力量制定的維護自身利益的規(guī)則，是階級統(tǒng)治的工具。法由特定歷史時期的物質(zhì)條件所決定，又對當時的物質(zhì)生活起著一定的反作用。馬克思強調(diào)：“法律應該是社會共同的，由一定物質(zhì)生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的利益和需要的表現(xiàn)?！瘪R克思主義經(jīng)典作家認為，法律對于鞏固國家政權和維護社會秩序具有十分重要的作用?！八型ㄟ^革命取得政權的政黨或階級，就其本性來說，都要求由革命創(chuàng)造的新的法制基礎得到絕對的承認?！薄肮と穗A級奪取政權之后，像任何階級一樣，要通過改變所有制和實行新憲法來掌握和保持政權，鞏固政權?！泵珴蓶|接受了馬列主義關于法律階級屬性的論斷，指出在社會主義社會下，法律將充分體現(xiàn)勞動人民的意志，“維護革命秩序，保護勞動人民利益，保護社會主義經(jīng)濟基礎，保護生產(chǎn)力?！?/p>

第二，馬克思主義法學闡述了法的制定原則。首先，馬克思主義法學認為立法要秉持民主客觀與實事求是的原則?！傲⒎ㄕ邞摪炎约嚎醋饕粋€自然科學家。他不是在制造法律，不是在發(fā)明法律，而僅僅是在表述法律……如果一個立法者用自己的臆想來代替事情的本質(zhì)，那么我們就應該責備他的極端任性?！痹诰唧w的立法工作中，要保證“每一個群眾代表、每一個公民都能參加國家法律的討論”，要使人民對法律的執(zhí)行過程進行有效監(jiān)督。

二、中國傳統(tǒng)文化是毛澤東法律思想之壤

任何新思想都是在更高的基礎上對前人物質(zhì)和精神文化的批判繼承，毛澤東法律思想亦浸染著鮮明的中國傳統(tǒng)文化底蘊。毛澤東具有深厚扎實的傳統(tǒng)文化功底，在他的詩文著述當中，成語典故、名言警句、寓言傳說往往是信手拈來而又精妙絕倫。中國歷朝歷代都有法律制度和法理著述，這些傳統(tǒng)法律思想構成了毛澤東法律思想形成發(fā)展的文化土壤。

第一，儒家思想的“德主刑輔”觀念是毛澤東法律思想的重要組成部分。儒家文化強調(diào)德治，認為“禮者，禁于將然之前，而法者，禁于已然之后”。（《大戴禮記·禮察》）法律和刑責的作用十分有限，德治和禮教才是治國安邦的根本手段?？鬃犹岢隽恕暗轮餍梯o”的著名論斷，認為道德教化是使民眾遵守規(guī)章制度和社會秩序的重要手段，指出：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z·為政》）就是說，如果僅僅依托刑法來治理國家，人民只會追求免除法律的懲罰，不會產(chǎn)生廉恥之心。統(tǒng)治者必須以道德導引人民，以禮制教育人民，這樣民眾才會自覺歸服。

第二，法家思想的“以法治國”觀念為毛澤東法律思想提供了豐富的內(nèi)容。管仲在中國歷史上最早提出了“法治”主張：“先王之治國也，不淫意于法之外，不為惠于法之內(nèi)也。動之非法者，所以禁止而外私也，威不兩錯，政不二門，以法治國，則舉措而已?！保ā豆茏印っ鞣ā罚┥眺辈粌H提倡“不貴義而貴法”，“任法而治”，還強調(diào)：“三代不同禮而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉；賢者更禮，而不肖者拘焉?！狈抑鲝垖⒎啥槌晌闹贫?，為人們提供恒定的行為標準；統(tǒng)治者以法治國，循章獎懲，賞罰分明；法制要適應時代發(fā)展，因時因地制宜，“治世不一道，便國不必法古?！?/p>

三、西方近代法學理論為毛澤東法律思想之雨露

毛澤東大量閱覽西方近代啟蒙思想家的法學名著，拓深了自己的法學理論素養(yǎng)。比如，孟德斯鳩在《論法的精神》和《法意》當中，提出了“地理決定論”的刑罰觀，主張罪刑相適、刑罰正義、刑罰寬和，使監(jiān)獄成為犯人學習改造的學校。盧梭在《社會契約論》中提出了主權在民的思想，指出政府的權力來源于人民的認可，法律是人民意志的記錄和公意的行為，旨在保障全體公民的自由、平等和幸福。西方啟蒙思想家的法律思想是時代精神的集中表現(xiàn)，反映了資產(chǎn)階級要求擺脫宗教束縛、建立法治社會的強烈渴望，這與毛澤東反對封建酷刑和階級壓迫的思想相契合，為他的法制實踐提供了重要的理論參考。

【參考文獻】

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