[摘 要] 以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，是決定高校資助工作開(kāi)展的必要前提，學(xué)生是學(xué)校的主體組成部分，因而也是實(shí)現(xiàn)學(xué)校為本的關(guān)鍵點(diǎn)。因而構(gòu)建高校發(fā)展性資助，已經(jīng)成為以人為本的主體形式，但是如何構(gòu)建，以及構(gòu)建中會(huì)出現(xiàn)怎樣的問(wèn)題是發(fā)展構(gòu)建的關(guān)鍵。探究了資助分配不均和學(xué)生無(wú)感恩之心的現(xiàn)狀，提出了通過(guò)完善資助體系，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的能力，解決這一問(wèn)題，以此讓學(xué)生在資助中不僅得到物質(zhì)，更獲取精神，這對(duì)學(xué)生今后發(fā)展有深遠(yuǎn)意義。

[關(guān) 鍵 詞] 高校資助；育人功能；內(nèi)涵；拓展

[中圖分類號(hào)] G647 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）10-0154-01

伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的前行，教育發(fā)展的觀念要逐步延伸到“以人為本”的階段，因而這一理念也成為高校資助工作的理論出發(fā)點(diǎn)。本文從育人角度為著眼點(diǎn)，思考高校資助工作的發(fā)展現(xiàn)狀。

一、高校資助育人工作的必要性

社會(huì)發(fā)展中，人才是社會(huì)發(fā)展中最寶貴的元素，人才資源也是寶貴的人力財(cái)富，更是國(guó)家實(shí)現(xiàn)百年奮斗標(biāo)準(zhǔn)的重要資源。因而大學(xué)生就成為人才發(fā)展中最為寶貴的資源，其整體發(fā)展關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)。由于高校資助工作在育人工作中承載著重要使命，所以資助工作的開(kāi)展要遵循“人是發(fā)展的最終決定因素，同時(shí)充當(dāng)發(fā)展的目標(biāo)”這一重要原則[1]。資助工作育人的科學(xué)與否對(duì)大學(xué)生成才有著積極影響，不但會(huì)對(duì)高效的教學(xué)質(zhì)量有影響，更能影響到我國(guó)人才資源的質(zhì)量。因而研究育人與資助工作之間的關(guān)系，對(duì)于完善學(xué)校資助工作，培養(yǎng)優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人有積極意義，更能實(shí)現(xiàn)教育的公平和穩(wěn)定。

二、高校資助工作中育人存在的主要問(wèn)題

（一）資助中的不良情況較多

教育中經(jīng)常提及的一句話是“授人以魚(yú)，不如授人以漁”，這句話的內(nèi)涵是不僅要解決貧困生的溫飽問(wèn)題，更要解決其思想問(wèn)題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)困境，謀求發(fā)展，最終讓自己成為社會(huì)的有用人才。但是最近幾年的資助中，發(fā)現(xiàn)很多貧困生得到的助學(xué)款項(xiàng)超過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生每年獲取的獎(jiǎng)學(xué)金，這種狀況會(huì)讓某些學(xué)生形成心理依賴，只要手持貧困或者特困證明，就能享受國(guó)家和學(xué)校給予的助學(xué)金。一些學(xué)生對(duì)助學(xué)金的公允性產(chǎn)生質(zhì)疑，那么這時(shí)候助學(xué)金的意義也將不復(fù)存在，對(duì)于那些努力勤工儉學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種負(fù)面影響效應(yīng)。

（二）缺失感恩教育

在資助中，還發(fā)現(xiàn)學(xué)生有這樣的心理，感覺(jué)國(guó)家能夠給予的資助只是暫時(shí)的，貸款還需要還款，因而大學(xué)生對(duì)國(guó)家提供的幫助沒(méi)有太多的感恩之心，另外當(dāng)學(xué)生來(lái)到大學(xué)上學(xué)，能夠接觸到很多大城市的學(xué)生，他們生活環(huán)境優(yōu)越，家庭條件比較好，所以學(xué)生內(nèi)心也會(huì)有不公的想法，認(rèn)為自己為什么沒(méi)有生活在這樣的家庭，可以安然地享受大學(xué)美好時(shí)光，反之，現(xiàn)在自己需要籌措學(xué)費(fèi)，因而很多貧困地區(qū)的孩子性格比較偏激，甚至對(duì)人際也很淡漠。那么教學(xué)工作者需針對(duì)這一現(xiàn)狀，力求激發(fā)學(xué)生的感恩之心，提升學(xué)生的人生境界，讓學(xué)生理解付出與風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵。

三、高校資助工作育人的有效途徑

（一）完善高校資助體系

高校資助體系的完善，是育人的關(guān)鍵性要素，在資助體系內(nèi)，要把控好貧困生認(rèn)定這一環(huán)節(jié)。需要制定科學(xué)合理的認(rèn)定體系，這是根據(jù)貧困生所處的地域做的劃分，貧困線的劃分需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖畹蜕顦?biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，進(jìn)行不同等級(jí)的資助標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定，聯(lián)系當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)和社保部門，了解學(xué)生的真實(shí)狀況。例如，很多資助項(xiàng)目在秋季開(kāi)展，由于資助項(xiàng)目比較多，造成有的學(xué)生資助金額較多，有的學(xué)生不能得到任何資助，通過(guò)量化的形式可以把學(xué)生分成不同的貧困等級(jí)，根據(jù)學(xué)生的具體家庭狀況以及

當(dāng)?shù)氐恼{(diào)查結(jié)果，考量學(xué)生應(yīng)該申請(qǐng)哪類貸款，并了解學(xué)生貸款的目的，真正讓資助工作做到有的放矢。

（二）培養(yǎng)資助文化，促進(jìn)學(xué)生自力更生

高校中學(xué)生受到的教育是平等的，但是享受的物質(zhì)條件需受到家庭出身等因素的影響，因而貧困大學(xué)生作為高校的特殊群體，獲取物質(zhì)幫助是保障他們繼續(xù)學(xué)習(xí)的必然要求，但是進(jìn)行精神和心靈哺育才是幫助他們走好今后道路的關(guān)鍵[2]。因而高校的資助文化需要在資助政策和資助機(jī)制上進(jìn)行，結(jié)合各地區(qū)的特色文化，根據(jù)不同的地域，體現(xiàn)出資助的文化性特色。政府可以出面，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會(huì)結(jié)構(gòu)，宣傳不僅要在校園內(nèi)進(jìn)行，更要在社會(huì)上開(kāi)展。由于很多貧困生具有極強(qiáng)的自尊心，他們不想接受資助，因而資助的形式要靈活，即能給學(xué)生資助，更能保護(hù)學(xué)生的自尊，可以根據(jù)學(xué)生的愛(ài)好開(kāi)展助學(xué)文化活動(dòng)。例如，進(jìn)行畫(huà)展、書(shū)法等，將學(xué)生的作品售賣出去，給學(xué)生資助，還可以聯(lián)合社會(huì)各類機(jī)構(gòu)，給學(xué)生提供更多勤工儉學(xué)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)自己的雙手獲取財(cái)富，這為學(xué)生今后的自力更生提供必要鋪墊，讓學(xué)生通過(guò)自己的雙手改變自己的生活狀況。

高校貧困生資助問(wèn)題是高校的重要組成部分，對(duì)推動(dòng)高校發(fā)展的公平、和諧有積極意義?，F(xiàn)代化教學(xué)活動(dòng)推崇公平教育，因而為遵循“公平”這一原則，需在今后努力完善各項(xiàng)工作漏洞，并且要求發(fā)展理念是資助育人，緊抓建設(shè)，落實(shí)好各項(xiàng)工作，搞好創(chuàng)新教育，以期謀求教學(xué)發(fā)展，讓資助工作保有良好的工作狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]高菲斐.論高校資助育人工作的和諧意義[J].教育與職業(yè)，2011（7）.

[2]郭環(huán)，鄧德艾，孫蕾，等.試論高校資助工作中的育人功能[J].湘潮（下半月），2015（9）.